20世紀(jì)80年代提出的可持續(xù)發(fā)展 (Sustainable Development) 是一個(gè)新概念，是一種全新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，已成為世界各國制定經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo)的普遍共識和決策依據(jù)。
　　可持續(xù)發(fā)展，是指既不損害后代人滿足需求的能力又滿足現(xiàn)代人的需求能力。就是指社會、經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展有兩個(gè)最基本的內(nèi)涵：首先，環(huán)境的承載能力和自然資源的存量是有限的，這種經(jīng)濟(jì)上的稀缺性和物質(zhì)上的稀缺性相結(jié)合，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的限制條件；其次，當(dāng)代人不僅要考慮自身的利益，而且更應(yīng)該重視后代的人的利益，要為后代發(fā)展留有余地。
　　一、呼倫貝爾草原可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢
　　呼倫貝爾草原豐富的自然資源是目前世界上得天獨(dú)厚最具優(yōu)勢的天然草原之一，面積達(dá)到1.25億畝，素有世界第三大草原之稱。呼倫貝爾大森林，即大興安嶺原始森林是中國最大的亞寒帶原始森林，有天然林地2.03億畝，人均占有量居全國之首。
　　陳巴爾虎旗位于呼倫貝爾大草原腹地，遼闊的天然牧場，悠久的歷史文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情是世界上保存最完好的生態(tài)草原，構(gòu)成了豐富多彩的旅游資源。這里以森林的原始、湖泊的天然、冰雪的純潔、草原的遼闊、口岸的集中、古跡的民族性和民俗的獨(dú)特性而受到世人的矚目。野生動物有400余種，野生植物有1000余種，被稱作“北國野生動物的天然王國”。呼倫貝爾大水域是以大興安嶺為分水嶺，形成額爾古納河和嫩江兩大水系，有3000多條河流、500多個(gè)湖泊，特別是中國第五大湖——呼倫湖水域，水資源總量達(dá)到286.6億立方米，占內(nèi)蒙古總量的56.3%，人均占有量是全國的3.9倍。呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了中國北方諸多的游牧民族，創(chuàng)造了燦爛的游牧文化，被譽(yù)為“中國北方游牧民族成長的歷史搖籃”。
　　目前，呼倫貝爾大地上集聚著40個(gè)少數(shù)民族，特別是巴爾虎、布里亞特蒙古族、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春三個(gè)“三少”民族和俄羅斯族，民俗文化原始奇異，頗具魅力。呼倫貝爾大民俗是呼倫貝爾旅游資源的靈魂。人與自然的和諧相處構(gòu)成草原文化普遍性的核心內(nèi)容，由此也就衍生出每個(gè)部落都把天、地和人作為一個(gè)整體來尊重，至今保持著崇尚自然、祭祀敖包、信封薩滿教的宗教習(xí)俗及與自然生態(tài)和諧發(fā)展的觀念，杜絕毀滅成為這里每個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
　　 二、草原文化旅游業(yè)已逐步成熟
　　文化旅游產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，主要借助文化資源和自然資源，只要合理開發(fā)和利用，就可實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。從產(chǎn)業(yè)角度看，文化旅游產(chǎn)業(yè)消耗資源較低，其中觀光類產(chǎn)品幾乎是無限利用，符合國家資源短缺的現(xiàn)狀。另外，旅游需求本身也創(chuàng)造大量中間需求，由此可培育一批新興產(chǎn)業(yè)，如旅游裝備工業(yè)、旅游購物體系等。在發(fā)展過程中，文化旅游產(chǎn)業(yè)還可實(shí)現(xiàn)四個(gè)層次的交流：一是實(shí)現(xiàn)了國際間的交流，改進(jìn)國際間的財(cái)富分配比例；二是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的交流，改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比例；三是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的交流，完成又一次的國民收入再分配；四是實(shí)現(xiàn)地區(qū)間財(cái)力的再分配，是貨幣與資源的再交換。
　　呼倫貝爾文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不僅在于自然生態(tài)環(huán)境上，而且在于挖掘潛力更大的人文生態(tài)環(huán)境上。生態(tài)旅游是遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，依托自然生態(tài)系統(tǒng)以及與之共生的人文生態(tài)系統(tǒng)，追求人與自然和諧的高級旅游形式，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然需求和產(chǎn)物。
　　（一）作為一種發(fā)展理念，生態(tài)旅游是指在旅游活動全過程及旅游經(jīng)營管理的各環(huán)節(jié)，均以生態(tài)保護(hù)為主要原則，突出環(huán)境責(zé)任、社會責(zé)任和文化責(zé)任，強(qiáng)調(diào)天人合一，追求可持續(xù)發(fā)展。
　　從呼倫貝爾草原可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢及當(dāng)前中國旅游業(yè)發(fā)展前景三個(gè)方面不難得出：呼倫貝爾草原的可持續(xù)發(fā)展需從呼倫貝爾草原可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢出發(fā)，以呼倫貝爾草原獨(dú)有的多民族草原文化為基礎(chǔ)，以環(huán)境保護(hù)（自然環(huán)境和人文環(huán)境）為原則，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主體，引進(jìn)投資、人才，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)呼倫貝爾草原與文化的可持續(xù)發(fā)展。
　　（二）文化提升旅游，旅游傳播文化。一個(gè)偶然的機(jī)會筆者結(jié)識了陳巴爾虎旗旅游局長寶樂日，并一同對陳巴爾虎旗旅游與文化的結(jié)合做了較深的探討。陳巴爾虎旗是呼倫貝爾草原旅游的核心區(qū)，它的旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、前景在呼倫貝爾具有較強(qiáng)的代表性。
　　旅游的內(nèi)在動力是通過親歷親為，從而達(dá)到愉悅身心的目的。文化作為人類積累和沉淀的精神財(cái)富，具有真善美的本質(zhì)，是更高層次的精神享受。對文化的交流和吸收已成為旅游業(yè)發(fā)展中極其重要的發(fā)展趨勢。如文化部部長蔡武所說，“文化提升旅游，旅游傳播文化”，一語道出了旅游與文化關(guān)系的真諦。
　?。ㄈ┎菰文廖幕敲晒琶褡逦幕暮诵闹?，其精華是“天人合一”的自然觀和兼容并蓄的人文觀，表現(xiàn)特征為開放性和流動性。這與中原地區(qū)相對保守的農(nóng)業(yè)文化構(gòu)成鮮明對比。陳巴爾虎旗地廣人稀的環(huán)境、復(fù)雜多變的氣候、大起大落的溫差，讓人不得不隨季節(jié)逐水草而游牧。這種生產(chǎn)形式培養(yǎng)了人們豪放的性格，開闊的胸襟。這種環(huán)境特點(diǎn)、生活特點(diǎn)、性格特點(diǎn)反映在文化上，就產(chǎn)生了獨(dú)有的游牧文化特征，即“天人合一”的生態(tài)觀，兼容并蓄的文化觀，勇于開拓的進(jìn)取觀，簡樸為榮的生活觀。把視野放在我們的自然環(huán)境和社會環(huán)境上，就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，草原、牧民、蒙古族（巴爾虎、布里亞特）和其他三個(gè)少數(shù)民族的存在，就是我們最大的文化載體。
　?。ㄋ模┲攸c(diǎn)打造蒙古之源——這是近年來呼倫貝爾當(dāng)?shù)匾粋€(gè)重要的歷史文化定位，為這里的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要線索和基礎(chǔ)。在呼倫貝爾民俗與歷史文化旅游資源中，開發(fā)游牧文化及巴爾虎、布里亞特蒙古族民俗、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春三個(gè)少數(shù)民族的民俗是必然選擇。我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化作現(xiàn)代解讀，依托牧民的真實(shí)生活場景和保存較為完整的游牧文化特征，發(fā)展觀賞型畜牧業(yè)，還可考慮建設(shè)畜牧業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)相銜接的大型游牧文化公園或游牧文化旅游區(qū)。利用傳統(tǒng)資源結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品，延伸旅游產(chǎn)業(yè)。
　　草原大型實(shí)景演出“天驕．成吉思汗”可視為把蒙古族的歷史文化資源開發(fā)成現(xiàn)代化視聽產(chǎn)品的成功案例。“實(shí)景演出”是產(chǎn)品，“成吉思汗”是品牌，民族歌舞、那達(dá)慕等傳統(tǒng)資源都可開發(fā)成現(xiàn)代產(chǎn)品。把民族特色的傳統(tǒng)食品如牛肉干、奶食品等以現(xiàn)代化的加工和市場營銷手段做成旅游產(chǎn)品，傳統(tǒng)蒙古包改成草原旅店，傳統(tǒng)的蒙式分餐適合現(xiàn)代人的衛(wèi)生飲食要求，傳統(tǒng)的騎馬放牧與現(xiàn)代的馬術(shù)運(yùn)動等都能找到相對應(yīng)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)。
　　（五）草原既是自然景觀，又是文化景觀。草原沒有牛馬羊，沒有牧民，就是純自然景觀，有了牛馬羊，有了牧民，有了蒙古包，就是人文景觀，文化景觀。牧民的生活就是鮮活的文化。旅游文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的最大不同就在于把更多的文化常態(tài)作為產(chǎn)品而不局限于把文化表演和展示作為產(chǎn)品。在歐洲，許多旅游勝地都是原住民的生活區(qū)。正是這些文化的生活區(qū)，成就了其文化的永恒魅力及其旅游的可持續(xù)發(fā)展。文化旅游不僅是商業(yè)行為，也是一種基礎(chǔ)文化主題的表現(xiàn)活動。它的實(shí)質(zhì)是文化體驗(yàn)行為并最終開發(fā)出能給旅客提供正確知識的歷史文化產(chǎn)品和符合現(xiàn)代人的審美觀念的民俗文化。如采取舞臺演繹和場景模式的方式來模擬蒙古族或三種少民族生活場景，演示蒙古手工藝品制作、搭蓋蒙古包、舉辦篝火晚會等，其中有些項(xiàng)目還讓游客參與進(jìn)來慢慢品味。在強(qiáng)調(diào)社會化運(yùn)營和民生的今天，這應(yīng)是趨勢所在。
　　總之，生態(tài)旅游特別是旅游與草原文化的結(jié)合是我們倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展的原則，依托自然生態(tài)系統(tǒng)以及與之共生的人文生態(tài)系統(tǒng)來追求人與自然和諧的高級旅游形態(tài)。從發(fā)展理念來講，生態(tài)旅游是指旅游活動全過程及旅游經(jīng)營管理的各環(huán)節(jié)，均以生態(tài)保護(hù)為首要原則，突出環(huán)境責(zé)任、社會責(zé)任和文化責(zé)任，強(qiáng)調(diào)天人合一，追求可持續(xù)發(fā)展。專家預(yù)測，未來5-10年，中國將成為世界第一位的旅游目的地和前三位的客源輸出地，這將從根本上改變國際旅游的市場格局。我們相信，隨著草原原生態(tài)的自然景觀和原生態(tài)的游牧文化風(fēng)情越來越顯現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢和魅力，草原文化旅游必將成為吸引人們視線的新視點(diǎn)。