現(xiàn)在的小品受眾更多是通過(guò)電視（網(wǎng)絡(luò)）而非劇場(chǎng)觀賞小品的，相對(duì)于過(guò)去的劇場(chǎng)看戲，現(xiàn)在的受眾具有分散性、個(gè)別性和隨意性的特點(diǎn)。當(dāng)代民眾對(duì)喜劇小品的娛樂(lè)期待普遍較高，這種高期盼在其他形式的藝術(shù)門(mén)類中是不多見(jiàn)的。加之在南北地域、思想修養(yǎng)、文化水平、審美情趣、生活閱歷等方面存在著諸多差異，決定了小品觀眾是難以應(yīng)對(duì)的特殊受眾。因此，小品創(chuàng)作要想獲得比較滿意的接受效果，只能努力去了解受眾的接受需求，揣摩觀者的接受心理，并不斷獲取受眾的反饋，以調(diào)整改進(jìn)創(chuàng)作的內(nèi)容與形式。雖然受眾千差萬(wàn)別，雖然小品藝術(shù)有其特殊的審美特點(diǎn)，但小品語(yǔ)用的一般標(biāo)準(zhǔn)是可以確定的，那就是“大眾的可接受性”。所謂“大眾”，就是廣大的人民群眾、廣大的老百姓，是與“小眾”相對(duì)應(yīng)的概念；所謂“可接受”，就是為大眾所理解、所認(rèn)可、所賞識(shí)。“可接受性”至少包含以下幾層意思：是能聽(tīng)懂、可領(lǐng)會(huì)，這是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)解讀意義上的接受；二是不討厭、不排斥，這是心理和情感上的接受；三是喜歡、鐘愛(ài)、欣賞，這是精神和審美追求上的更高目標(biāo)。喜劇小品要實(shí)現(xiàn)大眾可接受性，我們認(rèn)為必須遵循以下四個(gè)語(yǔ)用原則：
　　雅俗共賞
　　俗文化是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中來(lái)自民間的、大眾的那部分文化。而“雅文化”向來(lái)有精英文化之稱，是指以上層文化群體為主體、滿足較高層次文化需要的文化內(nèi)容，是從中華民族傳統(tǒng)文化、俗文化、外國(guó)文化中吸取的精華文化。喜劇小品是大眾化的幽默藝術(shù)，屬于俗文化的范疇。
　　作為俗文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，喜劇小品的“俗”應(yīng)更多指向“通俗”。要實(shí)現(xiàn)大眾可接受性這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們首先要關(guān)注的是小品語(yǔ)碼解讀意義上的接受。喜劇小品引起受眾審美注意的首先是來(lái)自審美刺激較明顯的幽默語(yǔ)言形式。由于對(duì)小品臺(tái)詞的解讀更多依賴于語(yǔ)音聽(tīng)辨和語(yǔ)義理解，所以接受者的語(yǔ)音語(yǔ)義經(jīng)驗(yàn)與舞臺(tái)角色提供的聲音表征、語(yǔ)義信息在多大程度上重合，決定了接受的質(zhì)量。因此，臺(tái)詞編碼過(guò)程中，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞語(yǔ)等要素的運(yùn)用一定要以清晰易懂、準(zhǔn)確達(dá)意為基礎(chǔ)，這是接受的前提。清代戲劇理論家李漁見(jiàn)解獨(dú)到：“戲文做與讀書(shū)人與不讀書(shū)人同看，又與不讀書(shū)之?huà)D人小兒同看，故貴淺不貴深?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。
　　但是，這種“俗”不等于庸俗、粗俗與低俗。20世紀(jì)末以來(lái)，伴隨電子傳媒和網(wǎng)絡(luò)文化的普及，出現(xiàn)了一個(gè)俗文化大解放的時(shí)代。民間表達(dá)自由度的增大和感官欲望的囂張，導(dǎo)致語(yǔ)言秩序的零散、語(yǔ)義所指的空洞、價(jià)值指向的混亂。喜劇小品也受到了不同程度的沖擊和影響。過(guò)分追求喜劇“笑果”，生編硬造、插科打諢、性暗示等種種庸俗化的傾向已成為當(dāng)下小品語(yǔ)言的最大硬傷。當(dāng)然，也不排除為求“雅”而過(guò)分強(qiáng)調(diào)“載道”功能，任意“拼湊”或隨意“拔高”的現(xiàn)象，導(dǎo)致作品因缺乏戲劇性而難以吸引觀眾。
　　過(guò)雅，則曲高和寡；過(guò)俗，則難以致遠(yuǎn)。雅與俗之間是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，兩者之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。俗文化是雅文化的源泉，俗文化經(jīng)過(guò)加工創(chuàng)作可以升格為雅文化。所以，我們?cè)谶M(jìn)行小品創(chuàng)作時(shí)，既要注意將雅文化因素與民間性融為一體，又要照顧到觀眾的審美情趣和欣賞習(xí)慣，盡力使作品既具教化功能，又不失卻大眾娛樂(lè)功能。
　　莊諧相融
　　幽默是“生活的不協(xié)調(diào)性的友善沉思及其藝術(shù)性的表達(dá)”。所謂“生活的不協(xié)調(diào)性的友善沉思”應(yīng)該是幽默的理性特征，相當(dāng)于美學(xué)概念的“莊”，是指作品的主題思想所體現(xiàn)的深刻的社會(huì)內(nèi)容；而所謂“藝術(shù)性的表達(dá)”則更多體現(xiàn)為幽默的外在表現(xiàn)形式，而這種表現(xiàn)形式多半就是滑稽的、夸張的、荒誕的，相當(dāng)于美學(xué)概念的“諧”。喜劇小品既需要積極的主題、深刻的立意這“莊”的一面，也離不開(kāi)為反映主題、表現(xiàn)內(nèi)容所運(yùn)用的“諧”的“藝術(shù)性的表達(dá)”的一面。
　　幽默是喜劇小品語(yǔ)言的“生命”，是喜劇小品的質(zhì)量標(biāo)志，而幽默是需要適度的“莊嚴(yán)”來(lái)襯托的。所以，一定要注意把幽默與“油嘴滑舌”的“貧嘴”區(qū)別開(kāi)來(lái)。魯迅對(duì)“油嘴滑舌”就非