摘要：《二泉映月》是一首民族風(fēng)格十分濃郁的二胡曲，為我國(guó)杰出的民間音樂(lè)家華彥鈞的代表作，也是二胡曲中最有影響的一首樂(lè)曲。該曲把情寄予其中，借景抒情，情景交融。通過(guò)曲中蒼涼哀怨的旋律，抒發(fā)了作者對(duì)生活的無(wú)限感慨，使我們猶如見(jiàn)到一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾訴他不幸的遭遇和坎坷的人生，在一定程度上反映了生活在舊中國(guó)底層勞動(dòng)者的生活現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了華彥鈞倔強(qiáng)不屈的性格。
　　關(guān)鍵詞；音樂(lè)特征 二泉映月 藝術(shù)創(chuàng)造
　　
　　音樂(lè)藝術(shù)以優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、起伏不斷的旋律，復(fù)雜的節(jié)奏，不同凡響的音色，來(lái)表現(xiàn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，反映歷史的變更，體現(xiàn)作者及演奏者的思想情感，豐富人們的思想及感情。在電影《二泉映月》中有一首著名的二胡獨(dú)奏曲被人們所喜愛(ài)，這首樂(lè)曲是我國(guó)民間音樂(lè)家華彥鈞的作品《二泉映月》。該作品傾訴了他苦難的一生，揭示了他辛酸憤懣的內(nèi)心情感，表現(xiàn)了他青松般的性格與氣質(zhì)，回腸蕩氣，催人淚下。如今這首樂(lè)曲已經(jīng)走向世界，幾乎成了外國(guó)人心目中二胡的代名詞。
　　作者所處的時(shí)代特點(diǎn)
　　華彥鈞（1893—1950），小名阿炳，是江蘇無(wú)錫的民間音樂(lè)家，他是當(dāng)?shù)乩鬃鸬町?dāng)家道士華清和的獨(dú)生兒子。阿炳生活在中國(guó)人民災(zāi)難深重，受盡帝國(guó)主義和軍閥官僚欺凌壓迫的年代。帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)的土地上橫行霸道，國(guó)運(yùn)日暮途窮，人民饑寒交迫。他生活在社會(huì)的底層，飽嘗了人間的辛酸，受盡了權(quán)勢(shì)們的欺壓凌辱。但是他從不向命運(yùn)低頭，愛(ài)憎分明，他用他的歌聲和琴聲對(duì)舊中國(guó)的邪惡勢(shì)力、卑劣行為進(jìn)行揭露和抨擊，受到人民大眾的歡迎。也有人把阿炳當(dāng)做叫花子看待，其實(shí)他與一般寄生于社會(huì)的叫花子們卻截然不同，他從來(lái)沒(méi)有隨便地收取過(guò)人家一個(gè)施舍的大錢，他是純粹靠演唱、演奏來(lái)維持生活的。他從來(lái)沒(méi)有做過(guò)向人乞憐的樣子；人家叫他奏他才奏，人家給他報(bào)酬，不管多少，他并不道謝，也不爭(zhēng)多嫌少；有時(shí)人家請(qǐng)他奏唱，即使不給他錢，他也一樣很高興地奏唱。社會(huì)動(dòng)亂，生活無(wú)依無(wú)靠，個(gè)人生活的苦難遭遇和民間藝人的低下地位，磨煉了阿炳堅(jiān)毅自信、剛直不阿的堅(jiān)強(qiáng)性格，這對(duì)他作品藝術(shù)特點(diǎn)的形成具有重要的影響。
　　阿炳在童年時(shí)代就隨他父親學(xué)習(xí)音樂(lè)技藝，十三歲時(shí)已學(xué)會(huì)琵琶、二胡、笛子等多種樂(lè)器。他勤學(xué)好問(wèn)，凡遇到別人會(huì)演奏的樂(lè)器和曲調(diào)，他都虛心請(qǐng)教、學(xué)習(xí)。結(jié)果，當(dāng)?shù)亓餍械臉?lè)器，他幾乎樣樣都會(huì)，而且都奏得相當(dāng)?shù)暮?。阿炳二十一二歲的時(shí)候，患了眼疾，又死了父親。眼疾一天一天地惡化下去，到他二十六七歲的時(shí)候，瞎了一只眼睛。瞎了眼睛的道士，是得不到有錢齋主們的歡迎的，所以，他三十歲左右時(shí)，便只能離開(kāi)道門，開(kāi)始以賣唱為生。在他三十五歲的時(shí)候（1928）又瞎了一只眼睛，成為一個(gè)純粹以賣藝度生的民間藝人，從此以后，人家便叫他瞎子阿炳；他原來(lái)的名字，便漸漸被人們忘記了。他自己也常叫人不要用他原來(lái)的名字，他說(shuō)：“華彥鈞這一名字，我久已不用了，誰(shuí)都不知道；你們還是叫我瞎子阿炳的好，因?yàn)榻稚虾芏嗳怂煜さ模椭皇窍棺影⒈@個(gè)名字了。”他不但會(huì)演奏樂(lè)器，而且還能唱，他能自己一邊拉著胡琴或彈著琵琶，一邊歌唱。把每天聽(tīng)到的新聞，通過(guò)他的歌喉，用有力的節(jié)奏、合仄壓韻的歌詞唱出。他具有超人的音樂(lè)才能，演奏技藝高超并掌握多種樂(lè)器的演奏技法，有極高的音樂(lè)修養(yǎng)。對(duì)中國(guó)樂(lè)器樣樣精通，其中以琵琶為最精。阿炳成年以后又用各種途徑拜不少民間藝人為師，廣泛和深入地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，特別是江南一帶的民間歌曲和地方戲曲音樂(lè)，這些都奠定了阿炳藝術(shù)創(chuàng)造的深厚基礎(chǔ)。
　　《二泉映月》所表現(xiàn)的意境
　　無(wú)錫惠山腳下的二泉，是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，世稱“天下第二泉”。是阿炳經(jīng)常賣藝的地方?！抖吃隆繁阋源嗣?。從曲名上看，《二泉映月》似乎是以描寫(xiě)景色為主的標(biāo)題性作品，其實(shí)這首樂(lè)曲本來(lái)是沒(méi)標(biāo)題的，它的曲名《二泉映月》是當(dāng)初楊萌瀏先生（1889-1984，中國(guó)音樂(lè)史家，民族音樂(lè)家）、祝世匡先生和阿炳即興商定的，與樂(lè)曲的內(nèi)容并無(wú)密切關(guān)系?！抖吃隆返膭?chuàng)作，實(shí)際上是阿炳在長(zhǎng)年的流浪賣藝中不斷演奏、不斷加工而成的。它不是主要描寫(xiě)天下第二泉的美麗景象，而是抒發(fā)了作者對(duì)舊社會(huì)苦難生活憤懣之情。表現(xiàn)了他寧折不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格，以及他對(duì)美好未來(lái)的憧憬。我們對(duì)于《二泉映月》的理解，不應(yīng)完全借助標(biāo)題，而應(yīng)從樂(lè)曲本身的音樂(lè)表現(xiàn)進(jìn)行理解和分析。
　　《二泉映月》是一首民族風(fēng)格十分濃郁的二胡曲，為阿炳的代表作，也是二胡曲中最有影響的一首樂(lè)曲。樂(lè)曲通過(guò)對(duì)景色的描寫(xiě)，又把情寄予其中，借景抒情，情景交融。音樂(lè)把我們引入夜深人靜泉清月冷的境界，更通過(guò)曲中蒼涼哀怨的旋律，抒發(fā)了作者對(duì)生活的無(wú)限感慨，使我們猶如見(jiàn)到一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾訴他不幸的遭遇和坎坷的人生，在一定程度上反映了生活在舊中國(guó)底層的勞動(dòng)者的生活現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了阿炳倔強(qiáng)不屈的性格。
　　《二泉映月》共有六段，是單一形式的變奏曲式。樂(lè)曲由引子和六個(gè)樂(lè)段構(gòu)成，以一個(gè)音樂(lè)主題為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)五次變化和發(fā)展，所表達(dá)的情感得到更加充分的發(fā)揮，樂(lè)曲的速度變化不大，但力度的變化幅度大，音樂(lè)時(shí)起時(shí)伏，扣人心弦。
　　樂(lè)曲的引子以輕微的但又吸引人的音調(diào)作為開(kāi)端，猶如一聲凄楚的長(zhǎng)嘆，開(kāi)頭便是“斷腸聲”，恰如其分地形容了短短一句引子的思想感情。隨后附點(diǎn)音符和旋律的迂回下行，猶如內(nèi)心思緒萬(wàn)千的無(wú)限感慨和嘆息。唉！這吃人的世道啊……我們仿佛看到一位盲藝人背著樂(lè)器，拄著竹棍沿街流浪的形象，在皎潔的月光下，遠(yuǎn)處惠山泉水在流淌，在這美麗的景色下作者沉痛敘述了自己一生顛沛流離的不幸遭遇。
　　在樂(lè)曲一段小的引子之后，音樂(lè)呈微波形的旋律線進(jìn)入主題。主題由三個(gè)樂(lè)句組成，第一句旋律寧?kù)o、平穩(wěn)，是一個(gè)沉思的、傾訴性的樂(lè)句，是深沉的傾吐，仿佛他在坎坷不平的人生路上流浪累了，坐在泉邊沉思往事……第二樂(lè)句突然以強(qiáng)有力的翻高八度的旋律，打破前面的沉寂，音樂(lè)開(kāi)始激昂起來(lái)，流動(dòng)出作者無(wú)限感慨之情。這一樂(lè)句是主題性格的一個(gè)重要部分，每次主題變奏時(shí)，它幾乎都保持了原型，沒(méi)有大的變化。音樂(lè)進(jìn)入第三樂(lè)句時(shí)在高音區(qū)發(fā)展和變化，旋律柔中帶剛，情緒更為激動(dòng)，阿炳以變換不定的重音、獨(dú)特的演奏指法，特別是力度的急驟變化，使旋律鏗鏘有力，富于變化，進(jìn)一步抒發(fā)了他難以平靜的思緒，達(dá)到音樂(lè)段落的高潮。這一樂(lè)句在以后的變化中得到充分的發(fā)展。主題從一開(kāi)始的平靜深沉轉(zhuǎn)為激昂，表達(dá)了作者內(nèi)心的生活感受和頑強(qiáng)的生活意志。
　　樂(lè)曲的第五段是整個(gè)樂(lè)曲的高潮部分，在這里音樂(lè)高兩個(gè)八度的變化，高亢有力，鏗鏘如金石之聲，表露了阿炳內(nèi)心無(wú)法抑制的激情，生活的艱難、悲慘的身世、無(wú)情的打擊、殘酷的現(xiàn)實(shí)，對(duì)這一切阿炳不是悲觀的懦弱、頹廢的消沉，而是深邃的思考、反抗和熱烈的探求，阿炳以戰(zhàn)斗的姿態(tài)和樂(lè)觀的精神對(duì)待他的藝術(shù)創(chuàng)造，這正是阿炳作品中最積極可貴的一面。
　　此曲層次分明，但又一氣呵成，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但又渾樸蒼勁，是一首深受國(guó)內(nèi)外聽(tīng)眾喜愛(ài)的好作品。著名音樂(lè)家小澤征爾聽(tīng)完這首樂(lè)曲后淚流滿面地說(shuō)：“此音樂(lè)應(yīng)跪著聽(tīng)?！边@，就是阿炳的作品，他在演奏中經(jīng)常使音樂(lè)略帶幾分悲涼的情緒，貼切地表現(xiàn)出一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情，在中國(guó)近代史上烙下一個(gè)深深的腳印。
　　《二泉映月》的音樂(lè)特征
　　阿炳生活在江南水鄉(xiāng)，并參加道士音樂(lè)的演奏，耳聞目染地受到道教音樂(lè)的熏陶。那么道教音樂(lè)究竟是一個(gè)怎樣的音樂(lè)呢？若觀察一下它的內(nèi)容，我們可以說(shuō)，道家的音樂(lè)，大部分是非宗教性的民間音樂(lè)，就是那些宗教意味的禮贊音樂(lè)，其中也有著不少毫未改動(dòng)的民歌曲調(diào)。素稱為道教正宗的四川青城山天師洞常道觀的道家，他們所用的唯一宗教歌集《全真正韻》中的一百多首歌曲中，就有很多是古代的詞牌和近代的民歌。阿炳所屬的道派是演奏各種絲竹樂(lè)器和鑼鼓樂(lè)器的一個(gè)普通的道派，他們?cè)谏袂八嗟慕z竹鑼鼓曲調(diào)中，有著原詞為“一個(gè)姐兒年十九，端條板凳攔門坐……”之類的曲調(diào)；他們所謂《梵音》合奏曲調(diào)中，所有的都是民間合樂(lè)的曲牌，所以阿炳在大約近三十年的道家生活中，對(duì)江南的民間音樂(lè)，已經(jīng)有了相當(dāng)廣泛而且相當(dāng)深刻的修養(yǎng)。他的音樂(lè)的旋律特點(diǎn)受江南民間音樂(lè)的影響，而江南民間音樂(lè)的旋律線，是以級(jí)進(jìn)及小跳為主的，形成波浪式的旋律進(jìn)行特點(diǎn)，節(jié)奏比較平穩(wěn)、柔和、飽滿、清新秀麗，以抒情性的作品見(jiàn)長(zhǎng)，這與江南秀麗的自然景色和人們的語(yǔ)言特點(diǎn)及生活習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。而阿炳除了對(duì)江南絲竹非常熟悉，對(duì)江南流行的小曲也大部分都能演唱，這給他的器樂(lè)創(chuàng)作提供了大量的新鮮而生動(dòng)的原始素材。《二泉映月》的主題音樂(lè)與當(dāng)?shù)氐拿窀杓皯蚯陀兄容^密切的聯(lián)系。他的音樂(lè)是在江南音樂(lè)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，既保持了江南音樂(lè)的特征，又有自己的音樂(lè)特征，這個(gè)特征是他生活和思想的體現(xiàn)。
　　
　　1.在《二泉映月》曲中阿炳多用動(dòng)作果斷、堅(jiān)定并有一定棱角的滑音，表現(xiàn)為起弓帶有音頭，動(dòng)作輕快、剛直，表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)的性格特征。
　　2.表現(xiàn)在音樂(lè)旋律上的大跳，八度音程、五度音程的跳進(jìn)，使音樂(lè)在平柔的旋律進(jìn)行中頓生棱角，表現(xiàn)了阿炳倔強(qiáng)的性格及奮發(fā)向上的精神。
　　3.從旋律線來(lái)看，他的音樂(lè)還表現(xiàn)在樂(lè)句之間的旋律線的大幅度的變化。而在我國(guó)民族音樂(lè)中，一般旋律線的發(fā)展以平穩(wěn)及下行為主，阿炳在音樂(lè)中運(yùn)用了旋律線直線上升和下降，而且非常急驟，他根據(jù)二胡各把位的音色及表現(xiàn)力的不同，非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有層次、有邏輯地展開(kāi)樂(lè)思，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)旋法及演奏法的大膽突破。
　　4.節(jié)拍重音的移位。在《二泉映月》曲中的節(jié)拍重音常與基本樂(lè)理中的規(guī)則相距甚遠(yuǎn)，而接近于民間鑼鼓中的重音形式。這是阿炳受江南戲曲、小調(diào)、鑼鼓音樂(lè)等民間音樂(lè)的熏陶而形成的。
　　5.透音的運(yùn)用。在演奏內(nèi)弦上把位一指的“2”音時(shí)，食指迅速地一放即按，隱隱約約地透出一個(gè)空弦音，別具風(fēng)味。這是阿炳吸取了江南絲竹的演奏手法的結(jié)果。
　　6.定把演奏是阿炳演奏風(fēng)格的又一特點(diǎn)。由于他是邊走邊演奏換把不方便，故一段旋律一般只在一個(gè)把位中演奏，遇到把位以外的音用伸展手指按出。通常音會(huì)稍高一點(diǎn)，但這正好符合“輔助音向骨干音傾斜”的音律美原則，聽(tīng)起來(lái)十分悅耳，且剛健有力。
　　總之，阿炳的創(chuàng)作遠(yuǎn)不止這些，他的演奏超脫了狹窄的師承墨守、技術(shù)呆板的模仿，開(kāi)啟了自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，聯(lián)系他周圍的生活環(huán)境，他的技術(shù)發(fā)展的可能性是無(wú)限的。僅就音樂(lè)而言，對(duì)一首樂(lè)曲的學(xué)習(xí)，可影響他對(duì)別的樂(lè)曲的了解，對(duì)一個(gè)樂(lè)器的學(xué)習(xí)，可影響他對(duì)別的樂(lè)器的演奏技術(shù)；對(duì)他人的唱或奏的傾聽(tīng)，可影響他自己的唱或奏。但更重要的是音樂(lè)以外，還有著無(wú)限廣大的天際：阿炳有著他自己的生活和感情，在他周圍，有著影響他和改變他內(nèi)在感情的一切事物。這一切，都在他的音樂(lè)技藝中間，起了決定作用。他所受到的黑暗環(huán)境的壓迫，遠(yuǎn)比一般市民所受到的更深?！抖吃隆穬A訴了他苦難的一生，同時(shí)也是他堅(jiān)強(qiáng)性格的寫(xiě)照，透露出一種來(lái)自底層人民健康而深沉的氣息來(lái)。它以新穎和富有創(chuàng)造性而成為我國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)中的寶貴財(cái)富，受到人們的喜愛(ài)。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　編校：董方曉