吳克敬
　　陜西省扶風(fēng)縣人，西北大學(xué)文學(xué)碩士。出版《梅花酒杯》《日常的智慧》《把窗子打開》《真話的難度》《渭河五女》《碑說(shuō)》等作品集多種。
　　
　　喟嘆歲月的易逝，是文化人的一個(gè)通病。我在閱讀李浩老師的新著《行水看云》時(shí)，由不得自己又犯病了。彈指二十四年過(guò)去了，猶記我在西北大學(xué)讀作家班和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生班的時(shí)候，李浩老師給我的教誨，是太深刻了，我以為受益匪淺?，F(xiàn)在再讀他的著作，讓我恍惚有回爐西大的感覺(jué)，幸福地再次接受李浩老師的教誨。
　　 早些年，李浩老師結(jié)集了一部《悵望古今》的書，交由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行，我在西安一家書城發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)即購(gòu)回閱讀，那一次的閱讀，與這一次的閱讀，隔了快四年的時(shí)間，但我的感覺(jué)一樣的新鮮。我以為，閱讀老師，如與老師喝酒吃茶一般，酒依然是辣的，茶依然的苦的，但卻從這辣和苦里，有所新的發(fā)現(xiàn)。
　　 老師的發(fā)現(xiàn)首先是語(yǔ)言上的，不像人們通常的作為，總在吃力不討好地駕馭語(yǔ)言，那樣刻意和饒舌，面對(duì)面說(shuō)了，讓我會(huì)擔(dān)心折了他的舌頭。李浩老師就不是這樣，他使語(yǔ)言回歸到歷史的長(zhǎng)河中，進(jìn)而又回歸到生活的溪水中，不見激烈，不見渾濁，舒緩有度，清清亮亮，仿佛敲窗的春雨，洗刷著歷史的塵障，又滋潤(rùn)著現(xiàn)實(shí)的生活，牽連著人的思結(jié)，閱讀起來(lái)就不忍放下，直覺(jué)舒服！
　　 老師的發(fā)現(xiàn)還在于他的敘述角度。一般情況，文字操作者或者習(xí)慣了站在理想主義的云端里俯察大千世界；或者習(xí)慣了站在大千世界里俯望云端之上的理想，除這兩種之外，還有別的敘述角度嗎？可能有，但我不能肯定，我在努力地尋找另一種敘述視角?？嗫嗟膶ふ?，忽然在李浩老師這里尋找到了，那就是，老師堅(jiān)定地站在現(xiàn)實(shí)的土壤上，彼此平等地審視對(duì)方。咱們說(shuō)，這能不是李浩老師的發(fā)現(xiàn)嗎？承認(rèn)為他的發(fā)現(xiàn)，是很容易的，知道他的發(fā)現(xiàn)，而且還要學(xué)習(xí)他，就絕非容易，這要求我們必須如老師一樣，任何時(shí)候，任何情況下，都必須葆有一顆波瀾不驚的平常心，唯此，不可能以平靜的心態(tài)去平視歷史，去平視現(xiàn)實(shí)。
　　 雖然如此，老師卻一點(diǎn)都不瑣屑，像他寫歷史，即深蘊(yùn)著文化的意義，《悵望古今》中是這個(gè)樣子，《行水看云》亦是這個(gè)樣子。如《丑的歷程》一文，老師從殷商的青銅器，從古典繪畫和詩(shī)歌以及戲曲人物等方面，文化地闡釋了“丑”的存在“不僅是美的補(bǔ)充和映襯，而且有其獨(dú)特的歷史流程和價(jià)值指向，是中國(guó)藝術(shù)史上彌為珍貴的奇觀異景”，是很“值得我們?nèi)ド钊胩接懷芯俊?。再如《唐代的啟示》一文，老師即從盛唐的物質(zhì)文化成就、制度文化成就、精神文化成就諸方面，向我們的社會(huì)明確地提出了五個(gè)方面的啟示，即：樹立文化的自主性；涵養(yǎng)文化的多元性；保持文化的多樣性；促成文化的會(huì)通性；構(gòu)筑強(qiáng)勢(shì)文化與外向型文化。我不能引述太多，但我相信，哪怕僅是提綱挈領(lǐng)的引述，我們也可發(fā)現(xiàn)李浩老師的發(fā)現(xiàn)是怎樣的珍貴和實(shí)用。
　　 老師的用筆，沉淀在歷史深處是這樣，放眼于現(xiàn)實(shí)生活也是這樣?！肚莴F慰靈碑》是他舊著《悵望古今》中的一篇短文，寫出老師遠(yuǎn)赴韓國(guó)游學(xué)的日子，他在慶尚大學(xué)科學(xué)院見到一個(gè)卵形巨石，其間嵌有一碑，上書：“人與物兮，同生兩間。乃禽乃獸，為學(xué)資材。我聞古佛，極必于施。物為人用， 茍利萬(wàn)端。顧我大學(xué)，感德同涯。視爾來(lái)生，蓮出金池?！卑」?，為禽獸樹碑，在我泱泱中華是不好想象的，韓國(guó)的科學(xué)工作者做了，他們做的讓一位中國(guó)教授心服口服，中國(guó)教授李浩在文尾不禁感慨，“盲目追趕現(xiàn)代化的中國(guó)人，偏執(zhí)地以為人定勝天、征服自然為科學(xué)理念，沒(méi)有天人的和諧意識(shí)，能有多少原始創(chuàng)新與自主創(chuàng)新，能在多大程度上追趕上世界潮流”。他因此還不無(wú)激憤地說(shuō)，“丟棄了所有的人文素養(yǎng)，折斷了另外一個(gè)翅膀，是悲是喜，孰優(yōu)孰劣，我不知道?？茖W(xué)的瘋狂崇拜者讀此碑不知作何感想？”同樣的妙文，在老師的新著《行水看云》一書中，可謂俯首皆是，《麻雀、熊貓?jiān)谛菹?，?qǐng)勿驚擾》就是如此，老師起筆即說(shuō)，“當(dāng)下的中國(guó)，給人最強(qiáng)烈的印象是，一副生猛的暴發(fā)戶氣象。到處是新開工的大工地，到處是新開張的闊商鋪，到處是新竣工的大高樓盤……”可是，“麻雀和熊貓都在午休，我們?nèi)司筒灰缧萘?，就可以沒(méi)有節(jié)制的折騰嗎？真是豈有此理，都不放眼世界看一看，沒(méi)人瞧不起我們，不要?jiǎng)虞m一驚一乍，天天弄出許多響動(dòng)來(lái)。我們也有五千年的文明，拿出貴族紳士的氣派來(lái)，低調(diào)謙遜，文質(zhì)彬彬，從從容容地干自己的事，也讓環(huán)境安安靜靜”。
　　 呀呼嗨……倡導(dǎo)靜穆的老師，可否允許我為您歌一曲信天游，來(lái)為您祝賀呢？我心虛的厲害，就只有噤了聲，依舊俯首在您制造出來(lái)的文字海洋里，去發(fā)現(xiàn)您的發(fā)現(xiàn)，去感受您的感受。因此，我還要說(shuō)：向老師致敬！向老師學(xué)習(xí)！