聾校語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)是幫助聾生掌握和運(yùn)用語(yǔ)言，使他們順利地融入社會(huì)，順利地與人溝通、與人交往。但是，當(dāng)前聾校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。
　　
　　一、當(dāng)前聾校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題
　　
　?。ㄒ唬](méi)有重視聾生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特殊性
　　聾生是有特殊需要的群體。聾生教育應(yīng)是遵循普通教育規(guī)律并能滿足聾生特殊學(xué)習(xí)需要的教育。而現(xiàn)行的聾生教育并沒(méi)有從真正意義上體現(xiàn)這種特殊性，沒(méi)有很好地滿足聾生的特殊需要，直接套用普通學(xué)校的教育模式，在教學(xué)方法上也沒(méi)有考慮他們先天的生理缺陷。
　　由于大多數(shù)聾生已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，與正常學(xué)齡兒童相比，缺少了一個(gè)非常重要的自然語(yǔ)言（生活語(yǔ)言）的形成期。然而我們的聾生，一進(jìn)入一年級(jí)，在完全沒(méi)有語(yǔ)言積累的狀態(tài)下，卻要進(jìn)入和普通學(xué)生一樣的分科學(xué)習(xí)，承擔(dān)相同模式的學(xué)習(xí)任務(wù)，難度太大，在學(xué)習(xí)之初就造成了聾生不必要的學(xué)習(xí)困難，進(jìn)而使之產(chǎn)生麻木、厭倦甚至恐懼的心理，非常不利于以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
　?。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理
　　學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要材料是教科書(shū)，而現(xiàn)行的聾校教材大多是對(duì)普通學(xué)校教材的簡(jiǎn)單刪減、拼湊，致使部分教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)不足，不適于聾生學(xué)習(xí)；系統(tǒng)性差，偏重知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽視與能力結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一。
　?。ㄈ┙虒W(xué)組織模式單一
　　聾生是一個(gè)個(gè)體差異性非常大的群體，聾生教育要高度重視學(xué)生的個(gè)體差異性，滿足他們學(xué)習(xí)的特殊需要。而在當(dāng)前的聾校語(yǔ)文教學(xué)中仍普遍存在著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)呆板單一的問(wèn)題。從班級(jí)設(shè)置來(lái)看，聾生進(jìn)校時(shí)由于聽(tīng)力損失情況、智力水平、家庭教育狀況千差萬(wàn)別，各方面也呈現(xiàn)出較大的差異性。面對(duì)這樣復(fù)雜的情況，現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)校不能認(rèn)真考慮學(xué)生的差異性，而是將情況各異的十幾個(gè)學(xué)生編入一個(gè)班級(jí)，從一個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，以同樣的速度，按同樣的要求，接受同樣的教育。結(jié)果造成學(xué)習(xí)有潛力的學(xué)生被迫原地踏步，不能獲得充分發(fā)展；而學(xué)習(xí)困難者仍然跟不上班級(jí)進(jìn)度。從課堂模式來(lái)看，我們的語(yǔ)文教學(xué)也缺乏針對(duì)學(xué)生個(gè)別差異的有效措施，沒(méi)有走出普通教育的窠臼，重集體教學(xué)，輕個(gè)別輔導(dǎo)；重課文理解，輕語(yǔ)言實(shí)踐；教學(xué)過(guò)程中忽視因材施教，對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力、言語(yǔ)能力與語(yǔ)音思維能力的培養(yǎng)重視不夠，對(duì)于不同層次、不同智力、不同聽(tīng)力狀況的學(xué)生，缺乏指導(dǎo)的針對(duì)性和靈活性。而沒(méi)有有效的課堂模式，就沒(méi)有有效的教學(xué)，也必然導(dǎo)致教學(xué)效率的低下。
　　
　　二、提高聾校語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)探討
　　
　?。ㄒ唬┱_把握聾生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律
　　從人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的歷史長(zhǎng)河看語(yǔ)言和文字的關(guān)系，顯然語(yǔ)言先于文字，這是常人認(rèn)識(shí)的一個(gè)規(guī)律。但聾生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有其特殊性。
　　對(duì)于喪失聽(tīng)力的聾生來(lái)說(shuō)，作為聽(tīng)覺(jué)感知對(duì)象的語(yǔ)音被視覺(jué)感知對(duì)象的文字所取代了。聾生無(wú)論是學(xué)習(xí)發(fā)音、說(shuō)話，以至系統(tǒng)地掌握一門(mén)語(yǔ)言，總是結(jié)合語(yǔ)言符號(hào)、文字、篇章等書(shū)寫(xiě)形式來(lái)學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，正常兒童語(yǔ)言發(fā)展的順序是“先語(yǔ)后文，由語(yǔ)及文”，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)學(xué)文字，“語(yǔ)”是“文”的基礎(chǔ)。但對(duì)于喪失聽(tīng)力的聾人來(lái)說(shuō)則剛好相反，即“文語(yǔ)并進(jìn)，依文學(xué)語(yǔ)”，通過(guò)文字來(lái)學(xué)語(yǔ)言，“文”是“語(yǔ)”的憑借。
　　正常兒童的語(yǔ)言是在生活環(huán)境中通過(guò)口耳相傳自然形成的。而聾生的語(yǔ)言中缺乏生活化的環(huán)境，其形成主要依靠專門(mén)的情境化的教學(xué)環(huán)境才能形成。對(duì)此，教師必須了然于心。
　?。ǘ┻\(yùn)用多種教學(xué)媒體，豐富教學(xué)資源
　　教師應(yīng)組合運(yùn)用多種教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)聾生的聽(tīng)讀能力以及創(chuàng)造性思維能力。
　　應(yīng)用教學(xué)媒體的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮其工具性和交互性，線性和非線性地呈現(xiàn)教學(xué)材料，讓語(yǔ)言、圖像和聲音同時(shí)作用于學(xué)生的多種感官，使之左右腦并用，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性，從而進(jìn)一步提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。教學(xué)媒體的使用能提高信息強(qiáng)度，增加信息的可見(jiàn)度和可聞性，還能加大信息通過(guò)容量，提高傳輸速度，更能發(fā)揮其調(diào)動(dòng)和啟發(fā)作用，變單純聽(tīng)覺(jué)教學(xué)為多種感官參與的教學(xué)。掌握語(yǔ)言是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、看五位一體相結(jié)合的綜合過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)只有綜合運(yùn)用了多種感官，才有可能多方兼顧。如果我們利用語(yǔ)音室和其他教學(xué)媒體組合的方式進(jìn)行授課，就能同時(shí)兼顧對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多方面的能力培養(yǎng)。
　?。ㄈ┙虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要生活化
　　陶行知先生說(shuō)過(guò)：“需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育?！泵@校語(yǔ)文教學(xué)與生活存在著互動(dòng)的關(guān)系。生活是聾生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此，教師應(yīng)從聾生的終身發(fā)展出發(fā)，遵照新課程改革的理念，把教科書(shū)這本“小書(shū)”與聾生生活這本“大書(shū)”融合為一體，讓聾生在生活中學(xué)語(yǔ)文，在語(yǔ)文中悟生活，真正體現(xiàn)“以人為本”的大語(yǔ)文教學(xué)觀。一方面，由生活導(dǎo)向新知，即通過(guò)再現(xiàn)生活這一環(huán)節(jié)走向課堂；另一方面，從聾生今后的走向來(lái)看，生活決定教學(xué)，教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以他們感興趣的、他們今后發(fā)展所需要的內(nèi)容為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。只有實(shí)用性與有效性相結(jié)合，才能真正做到得法于課內(nèi)，得益于課外。
　　總之，聾校語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們不但要在教學(xué)觀念、教學(xué)思想上有所反思，更加重要的是，要對(duì)教學(xué)組織方式的運(yùn)用、教學(xué)方法的改進(jìn)、教材內(nèi)容的選擇、聾生認(rèn)知特點(diǎn)等方面有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)媒體，提高聾生語(yǔ)文教學(xué)的效率，使聾校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
　?。ㄘ?zé) 編 木 子）