為了找一個安靜點(diǎn)的地方，涂世友帶環(huán)球人物雜志記者從武漢八一路的一家超市門前走到東湖湖畔。一路上，沒有一個路人把這位自稱“貞操女神”、一夜成名的網(wǎng)絡(luò)紅人認(rèn)出來，甚至連異樣的眼光都沒投來?！拔疫€過著同樣的生活，沒覺得和以前有什么不同?！蓖渴烙颜f。
　　涂世友本是一個沒什么名氣的自由撰稿人，讓她成名的，是近日的一系列出位舉動。首先，她給自己起了一個抓人眼球的網(wǎng)名——“貞操女神”，讓聞?wù)唧@愕！繼而，她又創(chuàng)辦了“雅品貞操網(wǎng)”，并號稱這是目前全國第一家、也是唯一一家宣傳貞操的網(wǎng)站，主要致力于倡導(dǎo)青少年婚前守貞。網(wǎng)站最上方還標(biāo)示著托爾斯泰的名言：“性的張揚(yáng)與放縱是可以亡國的?！庇捎谠L問量巨大，網(wǎng)站服務(wù)器不堪重負(fù)，從2月11日起，該網(wǎng)站無法正常訪問。最后，她的“亮劍精神”晃到了所有人的眼睛——把自己的處女鑒定書曬在了微博上，以己為表率，而此時她已經(jīng)38歲了。
　　三招過后，她的言行受到網(wǎng)民的質(zhì)疑和攻擊，很多人指責(zé)她這是在炒作?；榍靶孕袨樵缫巡皇切迈r話題，甚至成為越來越普遍的社會現(xiàn)象，涂世友為什么反其道而行之？她又觸動了現(xiàn)代人的哪根神經(jīng)？
　　
“守貞像永遠(yuǎn)閃著光澤的旗袍”
　　環(huán)球人物雜志：你如何理解“貞操”這個概念？
　　涂世友：現(xiàn)在社會的貞操觀與古代相比有新的含義。古代社會的貞操觀主要是男方要求女方保守貞操。我認(rèn)為，現(xiàn)代社會的貞操觀應(yīng)該包括兩個方面，即男女雙方都要堅持婚前守貞。我的網(wǎng)站上，還是關(guān)于女性的內(nèi)容居多，教導(dǎo)她們婚前怎樣排解寂寞，怎樣提高修養(yǎng)。如果女方不想有婚前性行為，男方的要求會受到限制。
　　環(huán)球人物雜志：你覺得現(xiàn)代社會的貞操觀有問題嗎？為什么建網(wǎng)站高調(diào)提倡婚前守貞？
　　涂世友：按理說，占據(jù)主流的應(yīng)該是守貞，但現(xiàn)在社會上卻形成了這樣一種風(fēng)氣：以不守貞為榮，守貞的人反而受到攻擊。其實，不守貞帶來了很多嚴(yán)重的后果。很多青少年輕率體驗婚前性行為，每年寒暑假醫(yī)院里做人流的年輕面孔都很多，而且越來越多?；榍靶孕袨檫€帶來了一些道德淪喪事件。
　　我把這個網(wǎng)站做起來以后，大家突然意識到，原來還有貞操這回事存在，所以激起一些反響。我覺得守貞是很平常的一件事，就像每天走路、睡覺這樣自然，所以不是我高調(diào)。守貞這個看起來古老的價值觀永遠(yuǎn)都不應(yīng)該過時，就像旗袍那樣永遠(yuǎn)閃爍時代的光澤。
　　環(huán)球人物雜志：你談過戀愛嗎？
　　涂世友：沒有談過完整的戀愛。完整意義上的談戀愛應(yīng)該是兩個人都有好感以后，最起碼要在一起約會、相處，但我那幾段感情經(jīng)歷都沒有上升到這個層次，都是機(jī)緣不巧合。1999年我在武漢大學(xué)當(dāng)插班生時，有一段讓我記憶深刻的戀愛。當(dāng)時，有個男研究生經(jīng)常和我出現(xiàn)在同一個自習(xí)室，經(jīng)常有人向他請教問題，他的滔滔不絕讓我折服。我常給他打電話，把他請到宿舍里聊天。他畢業(yè)后去了南方一家企業(yè)工作，那時他覺得不甘心——堂堂名校研究生，被安排到車間一線體驗生活，情緒比較低落。再加上兩個人相隔很遠(yuǎn)，通訊不方便，我們最終失去了聯(lián)系。
　　環(huán)球人物雜志：你已經(jīng)38歲了，沒有結(jié)婚，甚至沒談過完整的戀愛，你覺得這是一種失敗嗎？
　　涂世友：鐵凝50歲才結(jié)婚，難道人家很失敗嗎？這要看每個人對幸福怎么理解。對于我來講，過好每一天，把自己想做的事做好，盡量努力就行，至于有什么樣的結(jié)果，我就不管了。我覺得我還算幸福。
　　環(huán)球人物雜志：你的理想伴侶是什么樣的？有和你同樣貞操觀？如果那個人沒有守貞，你會妥協(xié)嗎？
　　涂世友：我會選擇學(xué)歷達(dá)到碩士以上，年齡相當(dāng)、外表端正、身體健康，身高1米72以上的。在金錢方面沒有什么要求，但必須真心相愛。不要求對方同樣婚前守貞，因為這樣的人基本找不到了。
　　
“窮人只能娶富人的第N手女人”
　　環(huán)球人物雜志：你的網(wǎng)站名氣不小，收入怎么樣？還做撰稿人嗎？
　　涂世友：網(wǎng)站去年年底就開始上線了，目前為止，我還沒有通過網(wǎng)站拿到半分錢。支持者注冊為擁躉（音同“盹”），需要交10元，這是網(wǎng)站收入的主要來源。大家可能還懷著質(zhì)疑的態(tài)度，目前只有20多個人注冊。之所以要收費(fèi)，首先我要還清前期的技術(shù)支持費(fèi)用，大約是1000元。網(wǎng)站的技術(shù)支持是杭州一位朋友提供的，這200多元都到了他的賬上。
　　這一陣子，由于辦網(wǎng)站，就沒有什么精力撰稿了?，F(xiàn)在網(wǎng)站上的文章，有的是我寫的，有的是從別的媒體上節(jié)選的，但我也做了修改，里面滲透了我的價值觀。
　　環(huán)球人物雜志：很多人把你跟“鳳姐”比，她曬“才”，你曬“貞操”。
　　涂世友：她20歲出頭就通過賣丑、搞怪等一些離奇的語言和舉止來博取大家的關(guān)注，比如自稱智商“前300年和后300年無人能及”，有一種急功近利的狂躁病在背后推動著她，為達(dá)目的不擇手段。我跟她不一樣，我是在踏踏實實、勤勤勉勉地過好自己的每一天，就像所有的草根一樣，我已經(jīng)這樣平凡充實地走了近40年，用半輩子的忠誠來捍衛(wèi)自己的原則和信念?，F(xiàn)在厚積薄發(fā)，被大家關(guān)注，我在背后做了大量的艱苦工作。另外，我倡導(dǎo)的婚前守貞帶給社會的是正面影響，而她不僅不推動社會進(jìn)步，還給社會帶來污染，鼓勵青少年不務(wù)正業(yè)。
　　環(huán)球人物雜志：你在微博上曬出自己的處女鑒定書后，有沒有遇到過騷擾？
　　涂世友：沒有受到過電話、短信等形式的直接騷擾，都是網(wǎng)絡(luò)上的人身攻擊，說我虛偽。我的一位朋友還建議我換個環(huán)境生活，但我還沒有搬走的打算。
　　環(huán)球人物雜志：那你怎么看待別人對你的評價？
　　涂世友：網(wǎng)上一些負(fù)面的言論給了我很沉重的精神壓力，那些辱罵和人身攻擊是我從來都沒見過的。我克服了很多心理上的陰影，現(xiàn)在才能夠精神比較正常地接受你的采訪。但我會堅持下去。我們國家目前沒有人做這個事，我想把它認(rèn)真地做下去。我相信通過我的努力，網(wǎng)站會辦好的。但以我一己之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以當(dāng)媒體關(guān)注這個事情時，我會盡力配合。關(guān)注的人多了以后，政府有關(guān)部門也會認(rèn)真思考和研究這個問題。
　　環(huán)球人物雜志：你寫過：“很多富人占有了大部分的貞操資源，窮人都只能娶富人的第N手女人了?！蹦闩u的已不僅僅是兩性問題了。
　　涂世友：貞操資源是有限的，權(quán)貴階層往往能首先掌握這些資源。我們看到，當(dāng)查處某位官員時，往往能牽出很多事，比如第三者。這是社會不公平的一種體現(xiàn)。我倡導(dǎo)守貞也是在為中下層人士服務(wù)。我也希望每個人，尤其是權(quán)貴階層都能尊重對方的貞操觀。
　　
她的做法“沒有意義”
　　1973年，涂世友出生于湖北鄂州的農(nóng)村，“父母都是普通人”。初中畢業(yè)后，她考取了中等師范學(xué)校，但當(dāng)老師并不是涂世友的理想。1999年，她考上了武漢大學(xué)新聞系插班生，讀了兩年，又考取了武漢大學(xué)的研究生。研究生畢業(yè)后，涂世友做起了自由撰稿人，“寫一些關(guān)于親情、愛情、友情的文章”。
　　對于她現(xiàn)在所做的這份“事業(yè)”，新浪網(wǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有61%的人表示支持，認(rèn)為有必要婚前守貞。湖北黃石中心醫(yī)院的一位婦科醫(yī)生表示，從生理學(xué)角度講，婚前守貞是合理的。媒體評論員李鐵認(rèn)為，這位“貞操女神”“不傻不天真”。他說，在美國和我國的港臺地區(qū)，各種推行守貞教育的活動相當(dāng)活躍，雖然引發(fā)了不少爭議，但民間組織推行的貞潔教育還是得到廣泛認(rèn)可，公眾及相關(guān)組織都承認(rèn)其對道德的規(guī)范意義。
　　性學(xué)家李銀河在接受本刊采訪時則認(rèn)為，涂世友的這種做法“沒有意義”，“婚前性行為是一種趨勢”?！扒皫啄赀€在實行強(qiáng)制婚前檢查時，國家計生委的調(diào)查顯示，已經(jīng)有六七成的新娘不是處女。過去的中國之所以能夠形成婚前守貞的習(xí)俗，一是婚齡比較小，十五六歲，有現(xiàn)實的可能性。二是盛行家本位文化，女人要遵守三從四德?，F(xiàn)在，一方面，法定婚齡達(dá)到20、22歲，婚前性行為比率提高很正常；另一方面，社會從家本位轉(zhuǎn)向個人本位，一個人活在世上以個人的快樂為中心。西方國家最開始也注意婚前守貞，但實際上，在人們的近20條擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，對于是否是處女的要求排在幾乎最后的位置?！崩钽y河認(rèn)為，國外的守貞教育幾乎沒有效果。
　　媒體評論員梁宏達(dá)則認(rèn)為，每個人如果能夠堅守自己的信念，只要他的信念對社會是無害的，都值得尊敬。涂世友的提倡起碼對社會是無害的，不應(yīng)該給予太多負(fù)面評價。“她的做法體現(xiàn)了現(xiàn)代道德和價值觀的多元化，而旁觀者可以支持也可以反對，這本身也是多元化的另一層含義?！?br/>　　
　　編輯：李雪　美編：黃浩編審：張勉<b