摘要：
　　《禮拜六》是民國(guó)時(shí)期都市文藝期刊的代表，其編輯思想和編輯模式對(duì)我們今天的文藝類(lèi)期刊具有積極的借鑒價(jià)值：一是刊物要有一個(gè)強(qiáng)大的編撰隊(duì)伍，這是辦好刊物的根本條件；二是要重視研究讀者的接受心理，這是辦好刊物的成功之道；三是要借助巧妙的商業(yè)化運(yùn)作，這是辦好刊物的重要手段。
　　關(guān)鍵詞：
　　《禮拜六》編輯刊物模式
　　《禮拜六》是中國(guó)近現(xiàn)代出版史上一份具有影響力的都市文藝周刊，它誕生于民國(guó)初期的上海，由上海棋盤(pán)街五馬路口的中華圖書(shū)館印刷發(fā)行，前后共出版200期，第1期出版于1914年6月6日，至1916年4月29日第100期停刊，中間停刊近5年，1921年復(fù)刊，至1923年2月10日第200期終刊。
　　作為文學(xué)史上“鴛鴦蝴蝶派”的代表刊物，《禮拜六》在當(dāng)時(shí)十分暢銷(xiāo)。編者之一周瘦鵑曾回憶說(shuō)：“民初刊物不多，《禮拜六》曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，每逢星期六清早，發(fā)行《禮拜六》的中華圖書(shū)館門(mén)前，就有許多讀者在等候著。門(mén)一開(kāi)，就爭(zhēng)先恐后地涌進(jìn)去購(gòu)買(mǎi)，這情況倒像清早爭(zhēng)買(mǎi)大餅油條一樣?！薄抖Y拜六》第1期的銷(xiāo)量曾達(dá)兩萬(wàn)份，這在當(dāng)時(shí)是非常罕見(jiàn)的，其影響力可見(jiàn)一斑。
　　但長(zhǎng)期以來(lái)，《禮拜六》一直遭人非議，認(rèn)為其所刊發(fā)的作品都是寫(xiě)談情說(shuō)愛(ài)、風(fēng)花雪月的，是庸俗、低級(jí)的，甚至有論者指出：“《禮拜六》的編者周瘦鵑、王鈍根等人用一些淫穢的語(yǔ)言、香艷的故事，去回答他們讀者的來(lái)信。他們竟然會(huì)發(fā)明什么‘愛(ài)情日歷’，去迎合讀者的庸俗趣味。這實(shí)際上是麻醉青年的進(jìn)取精神，使他們消極頹廢，脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)?！逼鋵?shí)，《禮拜六》刊發(fā)的作品中，除言情小說(shuō)外，還有其他包羅萬(wàn)象的文體形式諸如諧著、筆記、雜談、野史、譯叢、雋語(yǔ)等，在內(nèi)容方面，也有一部分揭露黑暗、反映現(xiàn)實(shí)甚至是為社會(huì)主潮“鼓”與“呼”的優(yōu)秀作品。誠(chéng)然，為了吸引讀者，《禮拜六》確有濫情、迎合讀者庸俗趣味之嫌，但不可否認(rèn)的是，《禮拜六》以休閑、娛樂(lè)為宗旨，首開(kāi)中國(guó)都市文藝周刊之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。《禮拜六》以降，從刊名、內(nèi)容到版式模仿《禮拜六》的刊物比比皆是。除周瘦鵑自撰自編的《半月》外，還有聞野鶴、趙赤羽等在1921年主編的、由禮拜花小說(shuō)周刊社每周日出版的《禮拜花》，胡寄塵、嚴(yán)獨(dú)鶴等人編的《七襄》，包天笑在1922年3月至1923年1月主編的、由大東書(shū)局出版的《星期》，海上漱石生編輯的、由錦章圖書(shū)局于1914年出版的《七天》等等，以致蔓延開(kāi)來(lái)，成為一個(gè)文學(xué)流派——“禮拜六派”。周瘦鵑在《禮拜六話舊》中也說(shuō)過(guò)，《禮拜六》兩度在雜志中出現(xiàn)(《禮拜六》曾停刊近五年)，兩度引起上海小說(shuō)雜志中興的潮流，也不可不說(shuō)是雜志界的先導(dǎo)者。
　　《禮拜六》創(chuàng)刊距今已近一個(gè)世紀(jì)，它的興盛已成為過(guò)去。但“《禮拜六》雖死，《禮拜六》精神不死”?！抖Y拜六》不但成就了文學(xué)史上的“鴛鴦蝴蝶派”，也帶動(dòng)了近現(xiàn)代期刊出版文化的發(fā)展，引發(fā)了期刊編輯出版觀念、操作方式、發(fā)行方式等方面的變化與創(chuàng)新，為我們提供了諸多有益的啟示。
　　一、強(qiáng)大的編撰隊(duì)伍是辦好刊物的根本條件
　　作者是刊物的生命之源，任何一個(gè)刊物的生存發(fā)展都離不開(kāi)一個(gè)強(qiáng)有力的作者隊(duì)伍支撐?！抖Y拜六》有一個(gè)陣容強(qiáng)大的作家群，聚集了當(dāng)時(shí)文壇上幾乎全部的通俗文學(xué)作家，既有專業(yè)作家，又有大量的機(jī)關(guān)、商行、企事業(yè)職員和大中學(xué)校學(xué)生及社會(huì)青年。
　　主編王鈍根在《禮拜六》創(chuàng)刊時(shí)曾向讀者許諾，雜志將爭(zhēng)取“夙負(fù)盛名于社會(huì)”的小說(shuō)作者，以造成“名作如林”之勢(shì)。事實(shí)證明，《禮拜六》做到了這一點(diǎn)?！抖Y拜六》是一本比較純粹的小說(shuō)雜志，它所容納的小說(shuō)范圍也比較寬泛，有長(zhǎng)篇，也有短篇，有原創(chuàng)的，也有翻譯的，題材方面也不局限于言情小說(shuō)，幾乎包羅萬(wàn)象，因此，其作者也比較復(fù)雜。它有一支相對(duì)穩(wěn)定的作者群，據(jù)版權(quán)頁(yè)所刊名單，撰述者主要有：天虛我生、王西神、朱鴛雛、朱瘦菊、江紅蕉、李涵秋、李常覺(jué)、吳靈園、沈禹鐘、范君博、陳小蝶、徐半梅、徐指嚴(yán)、張碧梧、張舍我、張震率、程瞻廬、程小青、葉小鳳、趙君豪、劉麟生、劉鳳生、劉云舫、劉豁公、嚴(yán)獨(dú)鶴等?！抖Y拜六》不僅國(guó)內(nèi)作者眾多，還重視吸收國(guó)外作者為刊物提供稿件。海外通信記者有王一之(奧國(guó))、江小鶼(法國(guó))、滕若渠(日本)、傅彥長(zhǎng)(美國(guó))。撰過(guò)稿的其他“鴛鴦蝴蝶派”知名作者還有嚴(yán)芙孫、俞天憤、徐卓呆、袁寒云、孫劍秋、姚民哀、朱冰蝶、汪黎青等。第155至158期還發(fā)表過(guò)林琴南的《唐景》《德齊小傳》和《長(zhǎng)?！啡髌?。這些人的作品，占了刊物總作品量的一半。其中還有一部分骨干作者，如周瘦鵑、天虛我生、王鈍根等。周瘦鵑的作品最多，每期都有1～2篇，以短篇和翻譯以及改寫(xiě)外國(guó)小說(shuō)為主。天虛我生則以長(zhǎng)篇連載為主，兼寫(xiě)些短文及詩(shī)詞。王鈍根在前期寫(xiě)些滑稽小說(shuō)及宣傳本刊的短文，份量不大，后期寫(xiě)得較多，以短篇小說(shuō)為主?？梢哉f(shuō)，除了包天笑以外，“鴛鴦蝴蝶派”作家似乎都在這個(gè)刊物上亮過(guò)相。為《禮拜六》撰過(guò)稿的作家大都是“鴛鴦蝴蝶派”的知名作家，這在一定程度上也迎合了一部分讀者對(duì)名人作品的閱讀興趣。
　　其次，《禮拜六》“編撰合一”的模式為今天的編輯出版提供了范例。中國(guó)的雜志業(yè)剛剛興起之時(shí)，雜志的編輯者往往又是撰稿人，一身兼二任?！抖Y拜六》的作家從事大眾傳媒業(yè)時(shí)往往是報(bào)人、專業(yè)作家、翻譯家身兼多職，如王鈍根、周瘦鵑、范煙橋、嚴(yán)獨(dú)鶴等，他們既是副刊圣手，亦是文章翹楚，或?yàn)閳?bào)刊主編。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，刊物的銷(xiāo)售前景往往決定著刊物的生命期，所以他們還要不時(shí)用報(bào)人的眼光審視報(bào)刊市場(chǎng)，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的社會(huì)心理及消費(fèi)觀念，在報(bào)刊體式上嘗試創(chuàng)新以吸引讀者，如《禮拜六》以周刊形式出現(xiàn)，其出版就巧妙地配合了消費(fèi)群的閱讀時(shí)間。
　　總之，《禮拜六》相當(dāng)多的作者既是報(bào)刊的編撰者也是知名作家，這樣雙重身份的結(jié)合保證了雜志稿件的質(zhì)量，提升了刊物的知名度，在出版史上也為后世編輯提供一種經(jīng)驗(yàn)。
　　二、重視研究讀者的接受心理是辦好刊物的成功之道
　　讀者需要報(bào)刊，報(bào)刊需要讀者，讀者與報(bào)刊的雙向互動(dòng)要求編輯必須照顧讀者的需要，適應(yīng)讀者的欣賞口味。其實(shí)，文學(xué)報(bào)刊并不是關(guān)起門(mén)搞純藝術(shù)，它要從客觀現(xiàn)實(shí)中捕捉市民的需要，因此，揣摩市民心態(tài)，研究讀者需求就成為報(bào)刊的日常功課。《禮拜六》的編撰者十分注意揣摩讀者的心理和需求，因而有著廣泛的讀者基礎(chǔ)。
　　首先，《禮拜六》的編者時(shí)時(shí)注意把握大眾心態(tài)。綜觀近代文藝刊物的發(fā)展變化，不難發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)明顯的期刊群落：一是緊跟時(shí)代，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的功利性刊物，姑且稱為嚴(yán)肅意義的刊物；另一是以游戲、休閑為宗旨的消遣娛樂(lè)性刊物。辛亥革命前，前者占重要地位。辛亥革命后，趣味主義文學(xué)刊物在嚴(yán)肅的功利主義文學(xué)刊物之后風(fēng)行一時(shí)，這是有深刻的社會(huì)原因和文化心理原因的。人們不可能長(zhǎng)久地沉浸于金戈鐵馬、大浪淘沙式的情緒體驗(yàn)中，當(dāng)時(shí)代思潮變化時(shí)，社會(huì)心理很容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端：不問(wèn)政治，留戀低吟淺唱、小橋流水式的審美方式。功利主義文學(xué)刊物的衰落和游戲性文學(xué)刊物的興起正好說(shuō)明社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化、心理及價(jià)值觀念的變化。這一普遍的社會(huì)心理經(jīng)過(guò)文學(xué)期刊這一大眾傳播媒介的迅速傳播和渲染，在作家和讀者中造成了普遍性心理熱點(diǎn)和輿論熱點(diǎn)。文學(xué)傳播媒介與社會(huì)心理互為因果關(guān)系，更進(jìn)一步推動(dòng)了文學(xué)刊物的興盛。
　　其次，《禮拜六》的編者十分注意在內(nèi)容上貼近讀者、抓住讀者。具體說(shuō)來(lái)，一是不脫離文化傳統(tǒng)，新文學(xué)大師朱自清就曾指出，在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，小說(shuō)和詞曲(包括戲曲)是小道中的小道，就因?yàn)樗鼈兪窍驳?、不?yán)肅?！傍x鴦蝴蝶派”的小說(shuō)意在供人們茶余酒后的消遣，倒是中國(guó)小說(shuō)的正宗?！抖Y拜六》所刊作品多為奇情怪誕之事，可供人們茶余飯后的消遣，倒是中國(guó)小說(shuō)的正宗。
　　二是抓住可讀題材，
　　“鴛鴦蝴蝶派作為命根的那婚姻問(wèn)題”是社會(huì)普遍關(guān)注的，相對(duì)于“父母之命，媒妁之言”的舊式內(nèi)容，既有一定進(jìn)步意義，同時(shí)也是讀者最感興趣的。男歡女愛(ài)，永遠(yuǎn)都是文藝出版物所關(guān)注的主題，即使是幾十年后的今天，這一主題依然是文化生活類(lèi)報(bào)刊的賣(mài)點(diǎn)。一位叫徐敏的讀者在一首《題鈍根、劍秋兩先生所編禮拜六》的詩(shī)中，這樣稱贊《禮拜六》：
　　
　　佳章捧讀夜燈前，句句珠圓字字鮮。
　　
　　出落有神還有法，規(guī)模無(wú)黨亦無(wú)偏。
　　
　　高如云霧升天上，峭似峰巒峙水邊。
　　
　　自愧庸才妄評(píng)品，難將奧義筆中傳。
　　三是注重都市市民的審美要求，即講究故事情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)、跌宕起伏、新奇怪誕和敘述線索的清晰、簡(jiǎn)潔，使之既富有刺激性和趣味性，又注意市民性和人情味的交融，較好地體現(xiàn)出審美感受、審美趣味、審美理想和價(jià)值。
　　《禮拜六》正是與當(dāng)時(shí)讀者的審美意識(shí)、接受能力、閱讀需求相適應(yīng)，才贏得了讀者的歡迎。由于他們運(yùn)用了適應(yīng)不同層次讀者欣賞興味的通俗形式，所以幾乎凡是識(shí)字的人都在看他們的作品。再加上當(dāng)時(shí)戲劇、電影、曲藝諸多文藝樣式對(duì)他們作品的改編、復(fù)述、續(xù)作、襲作等等，就使得《禮拜六》的讀者遍布于整個(gè)社會(huì)。
　　三、巧妙的商業(yè)化運(yùn)作是擴(kuò)大刊物影響的重要手段
　　在商業(yè)社會(huì)中，巧妙的商業(yè)化運(yùn)作是擴(kuò)大刊物影響的有力保證。首先，稿酬制度的確立，使作家獲得了穩(wěn)定的收入來(lái)源，并大大刺激了他們的創(chuàng)作欲望，使作家的職業(yè)化成為可能，也為刊物的稿源提供了保證。《禮拜六》為保證刊物的質(zhì)量，就以豐厚的稿酬吸引作者?！抖Y拜六》在其封底的征文條例中說(shuō)：“閱本周刊者多文學(xué)大家，如其不棄簡(jiǎn)陋，肯以小說(shuō)稿惠寄，無(wú)論撰者譯述長(zhǎng)篇短篇，本館皆所歡迎。一經(jīng)揭載即以酬勞金奉上?！?《禮拜六》的定價(jià)很低，但其稿酬倒是頗高，稿酬共分五等，以千字為計(jì)：甲等5元、乙等4元、丙等3元、丁等2元、戊等1元。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)小學(xué)教員每月工資大約在10元左右，一個(gè)公館男仆每月工資僅4～5元，一個(gè)綢緞鋪的掌柜先生每月薪水8～10元，普通職員4～6元，稍好一點(diǎn)的工廠工人的月收入有8元。魯迅在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表其第一篇小說(shuō)《懷舊》，稿費(fèi)是大洋5元。林琴南的翻譯小說(shuō)，商務(wù)印書(shū)館付給他干字5元，后來(lái)增加到6元，屬于稿酬偏高者。比較而言，《禮拜六》給予作者的稿酬可以說(shuō)是相對(duì)豐厚的。另外，《禮拜六》對(duì)于作者也是很負(fù)責(zé)的。有的作者投稿未留地址，編者就再次在刊物上登告白，請(qǐng)作者告知地址，以付稿酬。如鵝西女士、佩英女士、江之華兮等人作品發(fā)表后，編者曾四次告白：“乞示通信處”，而且用了很大的篇幅，有的半頁(yè)，有的達(dá)一頁(yè)?？梢哉f(shuō)，《禮拜六》以其豐厚的稿酬和認(rèn)真負(fù)責(zé)、善待作者的態(tài)度，吸引了大批作者，從而充分保證了刊物的稿源和質(zhì)量。
　　其次，巧妙的宣傳、營(yíng)銷(xiāo)策略是一份刊物在初創(chuàng)時(shí)期打開(kāi)局面、擴(kuò)大影響的必由之路。如何在報(bào)刊如林的市場(chǎng)上一下子吸引住讀者?如何使讀者印象深刻地記住一份刊物?這是每一個(gè)刊物的編者都必須考慮的問(wèn)題?！抖Y拜六》的編者充分意識(shí)到了這一點(diǎn)，先是策劃一個(gè)與眾不同的刊名，然后圍繞刊名做文章，擴(kuò)大刊物的知名度?！抖Y拜六》發(fā)行之初的若干期，每期必有一篇文字是圍繞“禮拜六”這一特定的時(shí)間概念而作的。如第1期的滑稽文《禮拜六》：
　　禮拜六每出必以信。與吾人七日一相握手，未嘗失時(shí)。在這里，作為時(shí)間的禮拜六和作為雜志的《禮拜六》已經(jīng)合二為一，共同化為一種對(duì)都市周末休閑生活的追求，作為雜志的《禮拜六》就是這一新的生活方式的提供者和象征物。
　　第2期的“短篇時(shí)說(shuō)”中，《禮拜六》把一個(gè)郎才女貌的舊式愛(ài)情故事也納入禮拜六的時(shí)間系統(tǒng)中，極力渲染一對(duì)恩愛(ài)的小夫妻，因丈夫平時(shí)住在學(xué)校教書(shū)，只有禮拜六才能回家相聚，從而生出對(duì)“禮拜六”的特別感情：
　　旁觀者竊相謂，誰(shuí)家美眷，尋常不得見(jiàn)，唯禮拜六高坐摟頭任人飽看，當(dāng)贈(zèng)以徽號(hào)日：禮拜六……曰密斯透禮拜六蜜昔司禮拜六。
　　第3期上的一篇滑稽文《殺脫頭》更為有意思，它是借助《禮拜六》的英文名稱Saturday的諧音“殺脫頭”來(lái)吸引讀者視線的。通過(guò)這一滑稽文，讀者很深刻地記住了《禮拜六》的名稱，由此可以看出編者的良苦用心。這一系列滑稽文，既是《禮拜六》刊載的作品，更是《禮拜六》雜志的宣傳廣告，編者通過(guò)這種手段使讀者記住了這個(gè)刊名，并且使這份雜志更加深入人心。
　　《禮拜六》1921年復(fù)刊后，為了引起大眾的注意，吸引更多的讀者，除了在上海的一些報(bào)刊上刊登每期目錄外，還打出了一句廣告語(yǔ)：“寧可不取小老嬤，不可不看《禮拜六》?！边@一驚人之語(yǔ)，雖然招致了諸多批評(píng)，但也吸引了眾多的目光。由此也可以看出編者重視刊物宣傳的經(jīng)營(yíng)理念。
　　第三，《禮拜六》很講究發(fā)行方式，并盡量使讀者接受?！抖Y拜六》在民初是一本十分暢銷(xiāo)的雜志。覺(jué)迷曾撰文寫(xiě)道：“鈍根自編小說(shuō)周刊《禮拜六》以來(lái)，社會(huì)歡迎，萬(wàn)人傾倒。每至禮拜六日，棋盤(pán)街之車(chē)馬塞途。或詢之，則日往中華圖書(shū)館購(gòu)《禮拜六》小說(shuō)也?！薄抖Y拜六》第46期(1915年)中還刊登了天虛我生的四絕句，題為“鈍根劍秋編禮拜六周刊小說(shuō)將滿五十期矣風(fēng)行海內(nèi)每期達(dá)2萬(wàn)冊(cè)以上”。《禮拜六》行銷(xiāo)之暢，由此可窺一斑。這每期2萬(wàn)份的數(shù)量，若與當(dāng)時(shí)發(fā)行量和影響力都很大的其他刊物相比，也是猶有過(guò)之。如當(dāng)時(shí)《時(shí)務(wù)報(bào)》(1896～1898)的最高發(fā)行量為1.7萬(wàn)份，《新民叢報(bào)》(1902～1907)的最高發(fā)行量為1.4萬(wàn)份。鈍根在一篇文章中也曾提到，僅上海一地，即可銷(xiāo)售7000冊(cè)。這個(gè)數(shù)字，即使在目前的文藝期刊中也算是不錯(cuò)了，更何況是在100年前。由此我們可以看出《禮拜六》在當(dāng)時(shí)發(fā)行盛況。
　　《禮拜六》的銷(xiāo)量在當(dāng)時(shí)能夠達(dá)至兩萬(wàn)多份，與它注重刊物的發(fā)行方式和手段有很大關(guān)系。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：一是設(shè)立分售處。它不僅在上海本埠各大書(shū)局設(shè)有發(fā)行處，而且在江蘇、山西、四川、湖北、河北、云南、福建、浙江、安徽、奉天、廣東及京、津、保定、無(wú)錫、蘇州、南京、廈門(mén)、長(zhǎng)沙、杭州、漢口、溫州、重慶、成都等11個(gè)省13個(gè)市設(shè)立有33個(gè)分售處，覆蓋面相當(dāng)廣泛。二是以低定價(jià)招徠讀者。民國(guó)初期小說(shuō)期刊的價(jià)格相對(duì)較低，這使得普通的市民階層有經(jīng)濟(jì)支付能力來(lái)購(gòu)買(mǎi)這些刊物。民初影響較大的幾種小說(shuō)刊物的定價(jià)。
　　從上表中不難看出，《禮拜六》0.1元的定價(jià)是這五種刊物中最低的。低廉的售價(jià)吸引了大量讀者，爭(zhēng)取到了最大數(shù)量的訂戶，薄利多銷(xiāo)的經(jīng)營(yíng)策略不但使《禮拜六》獲得了巨大的商業(yè)利潤(rùn)，還擴(kuò)大了雜志的影響力。三是多種促銷(xiāo)手段的運(yùn)用。為了擴(kuò)大發(fā)行量，《禮拜六》推出了訂閱25期收取2元2角，訂閱50期收取4元的打折手段來(lái)實(shí)施促銷(xiāo)。另外還實(shí)行了凡訂閱全年者，除贈(zèng)送精印名人畫(huà)幅四大幀外，再贈(zèng)送王鈍根手書(shū)楹聯(lián)一幅，又把前100期長(zhǎng)短篇各體小說(shuō)900余種，精裝匯訂10厚冊(cè)，并配以玻璃書(shū)箱，半價(jià)出售。這種發(fā)行方式和經(jīng)營(yíng)手段，對(duì)于今天期刊的出版發(fā)行具有借鑒意義。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]周瘦鵑.閑話禮拜六[M]∥書(shū)報(bào)話舊.上海：書(shū)林出版社，1983：164.
　　[2]佚名.“禮拜六派”批判[M]∥魏紹昌.鴛鴦蝴蝶派研究資料.上海：上海文藝出版社，1984：164.
　　[3]佚名.禮拜六舊話[N].工商新聞報(bào)(副刊)，1928日期不詳.
　　[4][5]王鈍根.《禮拜六》出版贅言[J].禮拜六，1914(1).
　　[6]朱自清.論嚴(yán)肅[M]∥朱自清.朱自清全集(第3卷).南京：江蘇文藝出版社，1988.
　　[7]魯迅.上海文藝之一瞥[M]∥魯迅.魯迅全集(第4卷).北京：人民文學(xué)出版社，1957：297-298.
　　[8]東爾.林紓和商務(wù)印書(shū)館[M]∥商務(wù)印書(shū)館.商務(wù)印書(shū)館九十年.1987：542.
　　[9]覺(jué)迷.鈍根造孽[J].禮拜六，年份不詳(10).
　　(作者單位：鄭州師范學(xué)