李琳琳　沈松平

[摘 要]附錄是指附在正文之后的，非其它篇目所可包含而又值得留諸后世的資料集輯。其作為志書(shū)的一個(gè)門(mén)類出現(xiàn)于志書(shū)之末，始于北宋，但那時(shí)尚無(wú)“附錄”之名，清末、民國(guó)才有了“附錄”之名，但舊志中命名“附錄”的志書(shū)極少，直到新中國(guó)首輪修志以來(lái)，各地志書(shū)才普設(shè)附錄，現(xiàn)已成為新編地方志的基本體裁之一。本文旨在探討志書(shū)附錄的由來(lái)、功能、內(nèi)容收錄標(biāo)準(zhǔn)及如何編寫(xiě)，尤其強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上要區(qū)分附錄的“錄”性與雜記的“雜”點(diǎn)、藝文志的“文”屬三者間的不同，避免志書(shū)內(nèi)容的交叉重復(fù)，從而為二輪續(xù)志附錄的編纂提供一些借鑒，給新修志書(shū)續(xù)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

[關(guān)鍵詞]附錄；雜記；藝文志

附錄是方志的基本體裁之一，2000年3月中國(guó)地方志指導(dǎo)小組下發(fā)的《關(guān)于續(xù)修地方志的幾項(xiàng)規(guī)定》（討論稿）把附錄列為續(xù)修志書(shū)的五項(xiàng)基本內(nèi)容之一。所謂附錄，顧名思義就是附在正文之后的，非其它篇目所可包含而又值得留諸后世的資料的集輯?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋“附錄”的：“附在正文后面與正文有關(guān)的文章或參考資料?！保?）具體到地方志，它又有些特殊的限定，《中國(guó)地方志辭典》的解釋為：“方志體裁之一。從字義來(lái)看，它本身具有記載、抄寫(xiě)、抄錄之意。古代以錄為方志名目的志書(shū)，……到了后期，‘志在志書(shū)中占了主導(dǎo)地位，而‘錄便逐漸居于從屬地位。‘錄所記載內(nèi)容，正象章學(xué)誠(chéng)在《方志立三書(shū)》中所稱：‘闌入則不倫，棄之則可惜，屬‘稗野說(shuō)部之流，常以附錄形式綴于志后。瞿宣穎也主張：‘瑣事零聞不入正志……其無(wú)所附麗者，然后附入?yún)蹭洖槭??！戒洺酥糜谌镜暮竺嫱?，也可附于各篇、章之后，一般皆輯錄于本編、章有關(guān)的有價(jià)值的資料，以輔助正志的記述?！保?）《中國(guó)方志大辭典》附錄條云：“附于志后以原原本本保存地方文獻(xiàn)和珍貴資料的匯錄”（3）。2008年9月頒布的《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》則指出：“附錄的原始文獻(xiàn)、補(bǔ)遺考訂等資料具有重要存史價(jià)值”（4）。由于長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)于附錄在志書(shū)中的重要性不夠重視，因此盡管上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始的全國(guó)首輪修志中大多數(shù)志書(shū)設(shè)置了附錄，但是新編志書(shū)的附錄仍是全志最薄弱的一個(gè)部分，也是存在問(wèn)題較多的一個(gè)部分，沒(méi)有充分發(fā)揮附錄應(yīng)有的作用，對(duì)志書(shū)的整體質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。本文不揣冒昧，擬對(duì)附錄問(wèn)題作一個(gè)全面的探討，并為續(xù)志附錄的編纂提供一些借鑒。

一、附錄的重要性

眾所周知，著述性與史料的保存歷來(lái)是一對(duì)矛盾，如何達(dá)到兩者之間的平衡，是歷代史家追求的目標(biāo)。一般而言，史書(shū)是一種學(xué)術(shù)性著述，注重于“著史”，力求勾勒出歷史發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，資料性相對(duì)較差，我國(guó)古代史書(shū)雖然總體上屬于敘述歷史，但史書(shū)的著述性與保存史料之間的矛盾仍很突出，因此，唐代大史學(xué)家劉知幾在其史學(xué)理論名著《史通》中提出正史應(yīng)列一“書(shū)部”，類似文選，言、事分載，“表、志之外，更立一書(shū)，若人主之制冊(cè)、誥令，群臣之章表、移檄，收之紀(jì)傳，悉入書(shū)部，題為制冊(cè)書(shū)、章表書(shū)，以類區(qū)別，……又詩(shī)人之什，自成一家，故風(fēng)雅比興，非三傳所取，自六義不作，文章生焉。若韋孟諷諫之詩(shī)，揚(yáng)雄出師之頌，馬卿之書(shū)封禪，賈誼之論過(guò)秦，諸如此文，皆施紀(jì)傳，竊謂宜從古詩(shī)例，斷入書(shū)中”（5），以此來(lái)保存大量寶貴的文獻(xiàn)資料。地方志是記錄特定地域某一時(shí)期地情的資料性的官修史書(shū)，不同于一般意義上的史書(shū)，地方性、時(shí)限性、資料性、敘述性、官修性是它的基本屬性，因此資料性對(duì)于地方志而言顯得更為重要，是志書(shū)的生命和賴以生存于著作之林的根本，志書(shū)質(zhì)量的高低，重要的是看它是否提供了系統(tǒng)的有價(jià)值的科學(xué)資料，誠(chéng)如當(dāng)代方志大家陳橋驛先生所指出“外國(guó)漢學(xué)家使用中國(guó)方志的確實(shí)不少，但他們對(duì)方志的唯一要求就是資料……”，“由于我自己長(zhǎng)期以來(lái)閱讀方志就是為了資料，所以并不回避我把資料作為方志核心的看法。我在拙著《論集·序》中說(shuō)了幾句方志界或許存在不同意見(jiàn)的話：‘方志的可貴在于資料，方志的生命力也在于資料。在近年新修的方志中，我也看到過(guò)一些政府公報(bào)式的、有骨無(wú)肉的作品，對(duì)于這樣一類志書(shū)，它們的實(shí)在生命，或許在首發(fā)式以后就告結(jié)束”（6）清代乾嘉時(shí)期的一代方志大師、被公認(rèn)為我國(guó)方志學(xué)奠基人的章學(xué)誠(chéng)的方志理論的核心是“方志分立三書(shū)”，“凡欲經(jīng)紀(jì)一方之文獻(xiàn)，必立三家之學(xué)，而始可以通古人之遺意也。仿紀(jì)傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿文選、文苑之體而作文征。三書(shū)相輔而行，闕一不可，合而為一，尤不可也”（7）。三書(shū)當(dāng)中，志是主體，是《春秋》之流別；掌故如同會(huì)要、會(huì)典，在志書(shū)之外，將當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)的章程條例和重要文件，按類編選，勒成專書(shū)，與志相輔而成；文征則類似《文鑒》、《文類》，旨在證史，挑選那些足以反映本地生活民情、“合于證史”的詩(shī)文，以及那些即使不合于證史，但實(shí)屬名筆佳章、人所同好的詩(shī)文，匯編成書(shū)。章氏之意，以“志”專為著述，以“掌故”、“文征”專以保存資料，其用意也在于擴(kuò)大方志的儲(chǔ)存資料功能。民國(guó)時(shí)期著名方志學(xué)家余紹宋模仿章學(xué)誠(chéng)方志分立三書(shū)的做法，其所撰《民國(guó)龍游縣志》也由主體志、掌故、文征及叢載（即雜記）構(gòu)成，但與章氏不同，他將主體志、掌故、文征及叢載同列于一書(shū)，其中掌故、文征及叢載設(shè)為附志，可看作三書(shū)體的改良，但保留了設(shè)“掌故”、“文征”以保存資料的做法。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)說(shuō)：“（章學(xué)誠(chéng)）湖北志則與正志并列為三書(shū)，未免躋附庸于宗國(guó)。越園別為附志，以隸于正志，主從秩然，其長(zhǎng)一也”（8）。新中國(guó)編修地方志以來(lái)，由于各種原因，章學(xué)誠(chéng)“方志分立三書(shū)”的思想未能延續(xù)，但附錄（保存地方文獻(xiàn)和珍貴資料的匯錄）的出現(xiàn)和設(shè)置，有效地填補(bǔ)了這一空白，緩解了志書(shū)著述體例與保存史料之間的矛盾，誠(chéng)如民國(guó)著名方志學(xué)者瞿宣穎所說(shuō)：“實(shí)齋以為文士華藻、掾吏案牘皆不可以為志，故別為文征、掌故二編附于志后。故其所謂掌故者，分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，專列案牘。今按時(shí)代變遷，改制易轍有不可拘墟者，不如酌其性質(zhì)，隨事立題，不必預(yù)懸格式。其中應(yīng)包含下列各件：一、本處現(xiàn)行條例規(guī)程等；二、公共機(jī)關(guān)之文件有永久保存之價(jià)值者；三、一切未經(jīng)發(fā)表之史料；四、前志中之表冊(cè)無(wú)文字可傳無(wú)庸入志者，如選舉表、列女表之類。如上所述各類，總而標(biāo)之曰叢錄，亦不必更用掌故之名?！率弦晕恼鞲饺胝局笠徽f(shuō)亦有可商?！敺街居d詩(shī)文之例，非以侈觀美，乃所以備考索也。果其為已經(jīng)刊行之詩(shī)文，不妨但錄其出處，后之讀志者自可按圖索驥，元不必一一迻錄，枉災(zāi)梨棗。若其未經(jīng)刊行之詩(shī)文，確與地方史事有關(guān)，或?yàn)楸镜厝耸克?，足與其人行誼相發(fā)明，即可歸入?yún)蹭?，尤為?jiǎn)要”（9）。

附錄是志書(shū)的基本體裁之一，是志書(shū)的一個(gè)有機(jī)組成部分，其內(nèi)容的選編和篇幅的掌握以提高志書(shū)的資料性、增強(qiáng)志書(shū)的使用價(jià)值作為根本的出發(fā)點(diǎn)。志書(shū)與附錄的關(guān)系是主與從、整體與局部的關(guān)系，選編附錄可根據(jù)志書(shū)統(tǒng)一的主導(dǎo)思想來(lái)決定取舍，與志書(shū)內(nèi)容有關(guān)的文獻(xiàn)與資料，能夠增強(qiáng)和豐富志書(shū)內(nèi)容的資料，能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)服務(wù)或?yàn)楹笕搜芯刻峁┙梃b或參考的資料，與志書(shū)內(nèi)容無(wú)直接關(guān)系但與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的資料等，都可收入附錄，使附錄在志書(shū)的整體中發(fā)揮應(yīng)有的作用，顯示出概述、大事記和其它專業(yè)分志所起不到的、無(wú)法替代的功能，為豐富志書(shū)內(nèi)容、提高志書(shū)的整體質(zhì)量作出必要的貢獻(xiàn)。因此，附錄在志書(shū)中的作用是十分重要、必不可少的，一定程度上替代了章學(xué)誠(chéng)所設(shè)的“掌故”、“文征”的作用。設(shè)置附錄，把大量有價(jià)值的資料記述下來(lái)，對(duì)豐富地方志的內(nèi)容并保證其質(zhì)量不僅有很大的好處，而且確實(shí)能使地方志起到“補(bǔ)史之缺、參史之錯(cuò)、詳史之略、續(xù)史之無(wú)”的作用。同時(shí)亦為“證史”、后人著述、博覽約取創(chuàng)造了條件。附錄中的一些資料還可同正文相呼應(yīng)，以深化主題。如果不設(shè)附錄，則與志書(shū)內(nèi)容有關(guān)的各個(gè)歷史時(shí)期的政府法令、典章制度等等就無(wú)法納入志書(shū)，這在志書(shū)體例上是個(gè)缺項(xiàng)，有損于資料保存的完整性。有學(xué)者評(píng)價(jià)：“‘附錄的提出，是方志編纂體例在繼承章學(xué)誠(chéng)‘分立三書(shū)的基礎(chǔ)上的發(fā)展，是防止體例外否定之否定，是一個(gè)螺旋式上升。以‘附錄的形式解決志書(shū)著述之體與保存重要資料這一矛盾，是一種好形式，好辦法，是志書(shū)體例上的創(chuàng)新”（10），可謂恰如其分。

二、附錄的基本內(nèi)容

那么志書(shū)的附錄應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？凡是編過(guò)志書(shū)的人都深有體會(huì)：“新編志書(shū)與傳統(tǒng)志書(shū)體例相似之一，即均于志末設(shè)置附錄部分，這一部分應(yīng)集納哪些方面內(nèi)容資料？以何種資料為重點(diǎn)？又如何編排集納的內(nèi)容資料？這確實(shí)是很有學(xué)問(wèn)的，大有文章可作的，也是志書(shū)最不容易處理的部分之一”（11）。1981年中國(guó)地方史志協(xié)會(huì)成立大會(huì)暨首屆地方史志學(xué)術(shù)討論會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于新縣志編修方案的建議》（草案），提出附錄編擬包括縣志編修始末、重要文獻(xiàn)輯存、優(yōu)秀詩(shī)文選錄、地方文獻(xiàn)要目4個(gè)方面，而無(wú)民間傳說(shuō)、奇聞?shì)W事等雜記部分。事實(shí)上，除了以上內(nèi)容，附錄的內(nèi)容其實(shí)可以更豐富，從定義上看，只要是可以與志書(shū)正文起到佐證性、補(bǔ)充性、說(shuō)明性作用且志書(shū)其他篇目又不能收錄但又值得流傳后世的資料都可以輯錄。從已出版的志書(shū)的附錄來(lái)看，附錄的體例可分為四種類型：一是以“附錄”名之，將“文存”和“雜記”的內(nèi)容混合在一起排目，如浙江《蕭山縣志》的《附錄》有“衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”、“蕭山建縣時(shí)間考”、“湘湖記略”、“西施故里資料”、“有關(guān)蕭山的古詩(shī)賦選”、“歷代修志記略”六目。遼寧《岫巖縣志》有“舊志簡(jiǎn)介及其序言選”、“地方文獻(xiàn)輯存”、“地方文獻(xiàn)要目”、“詩(shī)文選錄”、“雜記”、“本次修志始末”、“縣志編委、編纂及工作人員”七目。二是以“附錄”名之，分為“文存”和“雜記”兩部分，分別設(shè)幾目。如四川《彭縣志》的《附錄》，一是《文存》，二是《雜記》，《文存》下分“文告”、“序·前言”、“碑記”、“詩(shī)文歌謠”、“對(duì)聯(lián)”、“書(shū)目”；《雜記》下分“軼事”、“故事傳說(shuō)”。三是“附錄”只設(shè)文獻(xiàn)，不載其他。山東《青州市志》的《附錄》有“考證文選”、“歷代碑文選”、“古今詩(shī)文選”、“舊志序跋選”、“歷次舊志編修述略”五目。湖南《南縣志》只設(shè)《重要文獻(xiàn)資料》一目。四是不以“附錄”名之，直接設(shè)“重要文獻(xiàn)輯要”、“文存”、“雜記”。如江西《樂(lè)平縣志》直接設(shè)不入編章序列、和總述、大事記、各專業(yè)分志并行的《雜錄》和《文存》，其《雜錄》記“專志不載之雜項(xiàng)”，分“民間傳說(shuō)”、“奇聞?shì)W事”、“會(huì)館興廢”三輯；《文存》分“輯錄重要檔案”的“文獻(xiàn)”、“收錄私家作品”的“文征”、“舊志序選”三輯，各輯再分若干目，如“文獻(xiàn)”下分“文件、布告、決定”、“協(xié)議”、“經(jīng)驗(yàn)”三目；“文征”下分“事記”、“奏牘”、“論說(shuō)”、“碑文”、“書(shū)啟”、“詩(shī)歌”六目。上述四種類型的附錄反映了目前新編志書(shū)附錄所包含的基本內(nèi)容：文存和雜記。

這樣，就帶來(lái)了第一個(gè)問(wèn)題，附錄是否應(yīng)該包含雜記？方志界對(duì)此是有不同的看法的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為附錄應(yīng)該包含雜記，“每一部縣志附錄的內(nèi)容也有很大的不同。但這些內(nèi)容一般可分為兩類：一類是‘文存，包括重要文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)要目、詩(shī)文選錄等；一類是‘雜記，包括地名考釋、史實(shí)考辨、奇聞?shì)W事、怪異現(xiàn)象、大事記略等”（12）；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為附錄和雜記有別，附錄不應(yīng)包括雜記，“附錄不是雜記、雜錄，雜記是專為收錄‘入則不倫，棄之可惜的奇聞?shì)W事和民間傳說(shuō)之類的零碎事物而設(shè)的一個(gè)門(mén)類，內(nèi)容主要包括內(nèi)容考釋、史實(shí)考辨、奇聞?shì)W事、怪異現(xiàn)象、大事記略等，它屬于撰著體，而附錄屬于纂輯體。附錄應(yīng)嚴(yán)格按照錄體的要求，使用原始資料。附錄和雜記兩者既不能偏廢又不能混為一體，在志書(shū)中均應(yīng)單獨(dú)列章?！保?3）不可否認(rèn)，“附錄”與“雜記”是兩種不同的體裁。附錄以“錄”為主，正式行文中，需要編者撰述的內(nèi)容有限，重點(diǎn)是輯錄原始資料，以不改變?cè)臑楹茫欢s記以“記”為主，可收錄一些奇聞?shì)W事、民間傳說(shuō)和故事等，內(nèi)容相對(duì)較雜且需要編者撰述的內(nèi)容較多，一般無(wú)現(xiàn)成的原始資料，需要編者進(jìn)行加工、再整理。但是，體裁的問(wèn)題絕不應(yīng)該成為分別附錄與雜記的根本緣由。附錄作為附在正文后的對(duì)正文有佐證、說(shuō)明和補(bǔ)充性的資料，從根本上說(shuō)沒(méi)有體裁的限制，只要達(dá)到相關(guān)論證目的即可，因此圖表、照片等均可輯入附錄，更不用說(shuō)有類似作用的雜記了。更何況，從歷史上看，附錄作為一個(gè)門(mén)類出現(xiàn)于志書(shū)之末，最初是由舊志中的“雜錄”、“雜記”演變而來(lái)的，直到清末光緒年間才正式出現(xiàn)“附錄”一名，筆者查閱了《中國(guó)地方志集成》收錄的上海、浙江兩地舊志，發(fā)現(xiàn)志末命名“附錄”的志書(shū)寥寥，僅有《光緒黃巖縣志》、《光緒太平縣志》、《民國(guó)湯谿縣志》、《民國(guó)平湖縣續(xù)志》、《民國(guó)續(xù)修分水縣志》、《民國(guó)新登縣志》等幾種，而大多數(shù)志書(shū)卷末則命名“雜志”、“雜記”、“雜錄”、“志余”、“叢談”、“拾遺”，稱謂各異，可見(jiàn)，在舊志中，“雜志”、“雜記”、“雜錄”、“志余”、“叢談”、“拾遺”等是附錄的異稱，兩者是合在一起的。因此，筆者認(rèn)為，新編志書(shū)的附錄應(yīng)包括雜記的內(nèi)容。雖然有人認(rèn)為“附錄和雜志二者既不能偏廢，又不能混為一體。雜記有雜記的記述范圍，附錄有附錄的收錄內(nèi)容。二者廢一，即造成缺項(xiàng)；二者合一，則歸屬混亂，不倫不類。正象西晉文學(xué)家陸機(jī)所謂的‘離之則雙美，合之則兩傷?！保?4）那么我們不妨退而求其次，“保留‘附錄之名而求其實(shí)，在其下分列文獻(xiàn)和雜記兩個(gè)部分，并注重文獻(xiàn)、雜記資料的輯錄價(jià)值與質(zhì)量，那也是可以的，這就不必過(guò)于計(jì)較‘附錄名稱的不當(dāng)了?！保?5）

涉及志書(shū)附錄內(nèi)容的另一個(gè)問(wèn)題是，附錄中的“文存”包不包括詩(shī)文作品？眾所周知，附錄收錄相關(guān)文獻(xiàn)資料，而志書(shū)中的“藝文志”一門(mén)也重點(diǎn)收錄一地的文獻(xiàn)資料，兩者在收錄內(nèi)容上應(yīng)如何區(qū)分，才能避免出現(xiàn)內(nèi)容上的交叉重復(fù)問(wèn)題。史書(shū)設(shè)立“藝文志”始于東漢班固的《漢書(shū)·藝文志》，以后歷代正史基本上都設(shè)有“藝文志”或“經(jīng)籍志”。相對(duì)于正史，地方志出現(xiàn)藝文志較晚，南宋高似孫的《剡錄》第五、六卷著錄當(dāng)?shù)匚娜酥鳎⑹珍浻嘘P(guān)當(dāng)?shù)卦?shī)文，是現(xiàn)存最早的地方志藝文志之一。到了明、清兩代，藝文志在地方志中大量涌現(xiàn)。舊志藝文志除了參照正史著錄著作目錄以外，往往還會(huì)匯入當(dāng)?shù)氐脑?shī)文、碑刻等作品全文，“舊志書(shū)中的‘藝文志，所記述的內(nèi)容，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是各類書(shū)目；一是記載本地人或有關(guān)本地方的各種文章、詩(shī)詞等”（16）。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《中國(guó)地方志集成》收錄的112部浙江府縣舊志（補(bǔ)、拾遺、校注等11部除外），設(shè)有藝文志或經(jīng)籍志的有105部志書(shū)，其中僅有著作目錄的有48部，僅記詩(shī)賦等遺文的有19部，既有書(shū)目又有詩(shī)賦等遺文的有38部志書(shū)，另有7部志書(shū)未設(shè)置藝文志或經(jīng)籍志。《中國(guó)地方志集成》收錄的上海府縣舊志共有22部，設(shè)有藝文志的志書(shū)有21部，其中僅有著作目錄的有15部，僅記詩(shī)賦等遺文的有2部，既有書(shū)目又有詩(shī)賦等遺文的有4部，另有一部志書(shū)未設(shè)置藝文志或經(jīng)籍志（17）。新編地方志的藝文志，繼承了舊志的優(yōu)點(diǎn)，其主要內(nèi)容是著述目錄，但也包括了著述內(nèi)容選輯。附錄要避免與藝文志內(nèi)容上交叉重復(fù)，首先要定位準(zhǔn)確，正確認(rèn)識(shí)附錄、藝文志在志書(shū)中的地位，明確藝文志是正文的一個(gè)有機(jī)部分，在地方志書(shū)中具有不可替代的作用。就“藝文志”的實(shí)用價(jià)值而言，“凡是從事文史研究工作的同志都會(huì)深有感受，在研究歷史上許多文人學(xué)者時(shí)，由于不是名家、大家，其事跡大多不見(jiàn)經(jīng)傳，只有從地方志中來(lái)查找，而他們的著作，更往往只是地方志的藝文志中得以著錄?！保?8）就“藝文志”的存在意義來(lái)看，通過(guò)記述當(dāng)?shù)貧v代著述目錄的變遷，可以充分展示一個(gè)地方文化事業(yè)發(fā)展的興衰起伏。地方志中的“藝文志”可以收錄一地地方文獻(xiàn)目錄，一些重要的著作或者當(dāng)時(shí)看來(lái)可能不重要、或者未經(jīng)正式出版的文章目錄在藝文志中得以保存，為后人留下了珍貴的史料。同時(shí)書(shū)目作為記錄文獻(xiàn)的工具，雖然并不直接表現(xiàn)出具體內(nèi)容，但它提供了詳實(shí)的信息，可以幫助尋找有關(guān)文獻(xiàn)，是志書(shū)增加資料性、學(xué)術(shù)性的重要方面。因此當(dāng)附錄與藝文志內(nèi)容上發(fā)生交叉重復(fù)時(shí)，應(yīng)首先保證藝文志內(nèi)容記述的完整性，在內(nèi)容的選擇上，附錄應(yīng)讓位于藝文志。其次，要正確區(qū)分附錄與“藝文志”收錄內(nèi)容的差異?！八囄闹尽笔珍浀模钱?dāng)?shù)厝说闹鲆曇暗某浞终故?，一般具有文藝色彩。有學(xué)者認(rèn)為：“所謂藝文志，所記述的主要包括兩方面的內(nèi)容：一是指中國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)、政書(shū)和方志等記載的當(dāng)?shù)厝酥浀母黝悎D書(shū)的目錄；二是指歷代或當(dāng)代本地人所創(chuàng)作的各類文字著述?！保?9）但以著錄著作為主，不可以詩(shī)文代著或以詩(shī)文抑著，且在詩(shī)文選擇方面，也以佐證地方歷史和充分反映社會(huì)生活的具有現(xiàn)實(shí)意義的作品為主，碑刻、石刻、題記、鐘銘、鼎銘等鐫鑄在金屬和石頭上的文字，記錄了本地某段重要?dú)v史事件、著名人物功德、自然災(zāi)害實(shí)情、建筑物興建始末等方面的內(nèi)容，是非常難能可貴、不可多得的地方寶典，也應(yīng)收錄于內(nèi)。而附錄中的“文存”，其收錄的重點(diǎn)應(yīng)限于對(duì)正文起補(bǔ)充、佐證和說(shuō)明性的資料，如有關(guān)本地的重要文告、公約、領(lǐng)導(dǎo)工作報(bào)告、重要的行政文件、有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的權(quán)威性專家調(diào)查報(bào)告、表格、名錄、對(duì)前志的糾誤補(bǔ)遺、歷代修志記略等，一般來(lái)說(shuō)都不是文藝性的。

三、附錄的編寫(xiě)

二輪續(xù)志中附錄應(yīng)如何編寫(xiě)，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：其一，附錄出現(xiàn)在志書(shū)中，最初是作為權(quán)宜用事的補(bǔ)救措施而設(shè)的。在封建社會(huì)里，志書(shū)的篇目結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，分類比較粗疏，許多資料沒(méi)有準(zhǔn)確的門(mén)類供其記載。因此，附錄應(yīng)運(yùn)而生，被人們經(jīng)常采用。今天，我們編修新方志，方志體例得到了完善發(fā)展，篇目結(jié)構(gòu)也日趨合理，因此，我們應(yīng)該重新審視附錄，不要受舊志傳統(tǒng)所囿，認(rèn)為志書(shū)必須要設(shè)置“附錄”這個(gè)門(mén)類，沒(méi)有“附錄”就不合方志體例，就不是地方志，應(yīng)允許存其實(shí)而廢其名。如上文所述，志末不以“附錄”名之，直接設(shè)“重要文獻(xiàn)輯要”、“文存”、“雜記”3編；又如章學(xué)誠(chéng)所創(chuàng)“三書(shū)體”，除主體志以外，分設(shè)“掌故”、“文征”、“叢談”，都沒(méi)有專門(mén)設(shè)置“附錄”這個(gè)門(mén)類，但廢其名而存其實(shí)，并不影響志書(shū)的結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有貶低志書(shū)的質(zhì)量和作用。其二，志書(shū)編纂有撰著體和纂輯體之爭(zhēng)。附錄重在收錄原始文獻(xiàn)，從體例上看，應(yīng)嚴(yán)格堅(jiān)持纂輯體的要求，根據(jù)篇幅的多寡、內(nèi)容的可用程度、存史價(jià)值的高低，分別采用全錄、選錄、節(jié)錄的形式保存原始文獻(xiàn)資料。收錄時(shí)必須原文照錄，即使有明顯的字句、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，也只能在不影響原意的情況下括注改正，必要時(shí)可加“編者注”。其三，必須堅(jiān)持無(wú)類可歸原則。對(duì)有門(mén)可歸，有類可系者，即能歸并到其它篇章的內(nèi)容，則不要放置在附錄中，如“兵燹”可歸入軍事志，“災(zāi)異”可歸入自然災(zāi)害志等，附錄所輯存的應(yīng)是“歸之無(wú)類，棄之可惜”、不便于進(jìn)入其它各專業(yè)分志的資料，才名符其實(shí)。其四，附錄收錄的資料不宜過(guò)多、過(guò)濫。附錄不是大口袋，想裝什么就裝什么，收錄的資料必須是對(duì)正文有補(bǔ)充作用或有價(jià)值的。內(nèi)容過(guò)泛、篇幅過(guò)長(zhǎng)有累贅?lè)彪s之感，會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主的副作用。首輪志書(shū)中普遍存在設(shè)錄過(guò)濫的情況，針對(duì)這一情況，倉(cāng)修良先生曾著文提醒：“附錄不可多用濫用，凡是應(yīng)當(dāng)入志的正式內(nèi)容，一律不能用附錄的形式，更不能因一時(shí)無(wú)類可歸就入附錄，附錄畢竟不是靈丹妙藥”（20）。特別是對(duì)一些看起來(lái)很重要，其實(shí)并沒(méi)有多少存史價(jià)值的內(nèi)容，要嚴(yán)格把關(guān)。一些空話套話連篇的報(bào)告、修志工作過(guò)程的文件、下限后的材料更不要收入。對(duì)于怎樣防止附錄過(guò)多過(guò)濫，有學(xué)者建議，“治其附病，一要認(rèn)真篩選資料，選取那些最能體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、地方特點(diǎn)的資料入志；二是類目設(shè)置要最大限度地容納資料，實(shí)在容納不下的不要勉強(qiáng)，忍痛割愛(ài)；三是不強(qiáng)求門(mén)類齊全，在突出地方特色上下功夫；四是書(shū)后的附錄篇要精心選擇，不可太龐大。我們收集到的資料浩如煙海，附是附不完的。在志書(shū)編完后，如認(rèn)為還有不少棄之可惜的資料。不妨編一資料匯編，同樣亦可為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)”（21）。其五，附錄以不入分志序列和不設(shè)章節(jié)為宜。附錄在內(nèi)容和文體上截然有別于其它各專業(yè)分志，所以不宜把附錄納入分志序列，有的志書(shū)在附錄中分章設(shè)節(jié)也有悖文理。附錄應(yīng)與志書(shū)中的總述、大事記一樣處理，不入分志序列，不以編章節(jié)編次，而是以類排序，較為合理的做法是把附錄作為志末的一個(gè)獨(dú)立部分，或標(biāo)為“一、二、三、……”，或不標(biāo)順序。編后記不宜納入附錄。其六，注明來(lái)源。附錄強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的原始性，所錄始發(fā)原始文獻(xiàn)，均要注明來(lái)源，即始發(fā)的報(bào)刊、圖書(shū)、網(wǎng)站、制發(fā)機(jī)關(guān)、作者、時(shí)間等。全文照錄和選錄的原始文獻(xiàn)，須注明原始文獻(xiàn)出處，編排按時(shí)間順序排列。節(jié)錄的原始文獻(xiàn)除注明出處外，還要注明原文標(biāo)題，文件要注明制定頒布機(jī)關(guān)名稱，文章要注明作者。

附錄作為志書(shū)的一個(gè)門(mén)類出現(xiàn)于志書(shū)之末，始于北宋，但那時(shí)尚無(wú)“附錄”之名，清末、民國(guó)有了“附錄”之名，但舊志中命名“附錄”的志書(shū)仍屬寥寥，直到新中國(guó)首輪修志以來(lái)，各地志書(shū)才普設(shè)附錄，方志界終于對(duì)附錄的重要性這個(gè)問(wèn)題取得了一致的看法，但在實(shí)際編寫(xiě)中，還是存在著不少問(wèn)題，有學(xué)者指出：“雖然普遍設(shè)有‘附錄，但多不被重視。沒(méi)有統(tǒng)一的收錄標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容特別混雜，容量不夠，僅有小部分文件輯錄。從體例上看，僅類似于章學(xué)誠(chéng)所說(shuō)的三書(shū)體之外的余編、雜志之類”（22）。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，在二輪續(xù)志中對(duì)附錄的編寫(xiě)要高度重視，在內(nèi)容上把握和區(qū)分好附錄的“錄”性與雜記的“雜”點(diǎn)、藝文志的“文”屬三者間的不同，避免交叉重復(fù)，同時(shí)也要克服貪大求全的傾向，不使志書(shū)附錄的內(nèi)容過(guò)多、過(guò)濫。只有這樣，才能給一部志書(shū)畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)，使二輪續(xù)志多出名志、佳志，流芳百世，功在千秋。

注釋：

（1）中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）.商務(wù)印書(shū)館，2005，6：427。

（2）黃葦.中國(guó)地方志辭典.黃山書(shū)社，1986，11：451-452。

（3）中國(guó)方志大辭典.浙江人民出版社，1988，7：97-98。

（4）地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定.地方志工作文獻(xiàn)選編.方志出版社，2009，12：108。

（5）[清]浦起龍.史通通釋.上海書(shū)店，1988，3：22。

（6）陳橋驛.《中國(guó)方志五十年史事錄》序.中國(guó)地方志，2003（2）。

（7）[清]章學(xué)誠(chéng).方志立三書(shū)議.文史通義校注，卷六，外篇一.中華書(shū)局，2000，1：571。

（8）梁?jiǎn)⒊?龍游縣志序.飲冰室合集（5）.中華書(shū)局，1996，8：2-4。

（9）瞿宣穎.志例叢話.東方雜志，第三十一卷第一號(hào)：293-294。

（10）楊靜琦.試析《石泉縣志·附錄》及其他.方志研究1993（3）。

（11）劉有才.以典型資料輔助深化記述的《白沙縣志》.海南史志，1996（1）。

（12）梁濱久.縣志附錄篇目議.方志研究，1990（5）。

（13）王宜斌.實(shí)用續(xù)志編纂100問(wèn).安徽省地方志辦公室，2004，12：234。

（14）劉貫讓.《附錄》與《雜記》芻議.方志研究，1990（3）。

（15）梁濱久.縣志附錄篇目議.方志研究，1990（5）。

（16）劉光祿.關(guān)于批判繼承方志學(xué)歷史遺產(chǎn)的幾個(gè)問(wèn)題.中國(guó)地方史志，1983（6）。

（17）據(jù)《中國(guó)地方志集成·浙江府縣志輯》（上海書(shū)店1993年6月版）、《中國(guó)地方志集成·上海府縣志輯》（上海書(shū)店1991年6月版）統(tǒng)計(jì)所得。

（18）倉(cāng)修良.新修方志中藝文志不可少.中國(guó)地方志，1992（4）。

（19）肖建泰.續(xù)志應(yīng)設(shè)置《藝文志》.福建史志，1999（2）。

（20）倉(cāng)修良.對(duì)當(dāng)前方志學(xué)界若干問(wèn)題的看法.中國(guó)地方志，1994（1）。

（21）張松斌.新志書(shū)設(shè)附錄過(guò)多.山東史志叢刊，1990（4）。

（22）任貴明.《方志立三書(shū)議》與新方志附錄編纂.方志研究，1994（1）。

項(xiàng)目基金：本文系浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)2012年研究課題《現(xiàn)代化視野下不同類型方志編修綜合研究》（編號(hào)：2012Z65）成果，暨浙江省教育廳2012年度科研資助項(xiàng)目《現(xiàn)代化視野下不同類型方志編修綜合研究》（編號(hào)：Y201224459）成果。

作者簡(jiǎn)介：李琳琳，女，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)2010級(jí)碩士研究生；沈松平，男，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院地方志研究中心主任，副教授