林 怡,滕曉東,莫清蓮,戴 銘△
(1.廣西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室,南寧 530001;2.天津中醫(yī)藥大學(xué)編輯部,天津 300193)
八桂大地醫(yī)家薈萃,流派紛呈,八桂針灸流派是八桂醫(yī)學(xué)的重要組成部分,它以海納百川、與時(shí)俱進(jìn)為特點(diǎn),對(duì)八桂醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展起到了繼往開來的重要作用。本文就八桂針灸流派的概念、形成與發(fā)展、著名醫(yī)家及學(xué)術(shù)特色、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)4個(gè)方面做一闡述。
“八桂”一詞代表了廣西獨(dú)特的物產(chǎn)特征、文化內(nèi)涵和歷史淵源,因此八桂醫(yī)學(xué)就是指與八桂(廣西)區(qū)域密切相關(guān)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),包括中醫(yī)學(xué)和民族醫(yī)學(xué)等,屬地方醫(yī)學(xué)的范疇。八桂醫(yī)學(xué)歷史悠久,產(chǎn)生了眾多的著名醫(yī)家,由于學(xué)術(shù)繼承及師承授受,又形成了不同的學(xué)術(shù)流派,其中八桂針灸流派的醫(yī)療活動(dòng)及學(xué)術(shù)特色構(gòu)成了其具體而豐富的內(nèi)涵,是八桂醫(yī)學(xué)中的寶貴財(cái)富。
《中文大辭典》謂:“水之支流曰流派。今謂一種學(xué)術(shù)因從眾傳授互相歧異而各成派別者,亦曰流派?!薄掇o源》解釋為:“流,派別也。流派,今謂學(xué)術(shù)歧異者。”一般認(rèn)為“流派”是指一種學(xué)術(shù)中的特殊見解或技能,只要主張、見解、傾向基本一致,即可稱之為流派。因此,八桂針灸流派指的是在八桂區(qū)域內(nèi)以針灸見長的醫(yī)家所形成的派別,具有明確的針灸學(xué)術(shù)思想及代表性著作,且有明顯的學(xué)術(shù)傳承。
八桂針灸流派得因于廣西特殊的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)條件,是八桂針灸醫(yī)家在不斷追求創(chuàng)新發(fā)展的過程中,處于特殊條件和形勢(shì)下的必然結(jié)果。首先醫(yī)家們的臨床實(shí)踐是流派存在與形成的必要因素。甌駱先民在多雨潮濕、瘴氣彌漫的惡劣環(huán)境中生活,疾病創(chuàng)傷不可避免,于是他們?cè)谏蕉嗍嗟沫h(huán)境下發(fā)現(xiàn)了砭石具有治病卻疾的功效,總結(jié)了許多如針刺、針挑、燒針等療痧、治瘴、解毒的治療方法。伴隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高,廣西針灸技法也總結(jié)了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí),逐漸形成了頗具特色的八桂針灸流派;其次師承授受等中醫(yī)教育體制是流派發(fā)展與成熟的保障因素。廣西僻在邊疆,技術(shù)保守,學(xué)派中的家族關(guān)系十分突出,師長通過言傳身教、耳提面命將其學(xué)術(shù)見解和臨床經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)徒,從而為流派的發(fā)揚(yáng)傳承奠定了基礎(chǔ)。另外古代的官辦中醫(yī)教育及現(xiàn)代的中醫(yī)院校系統(tǒng)教育都促進(jìn)了流派的發(fā)展與成熟,有力地保障了八桂針灸流派的延續(xù)與傳承。
八桂針灸流派形成和發(fā)展所經(jīng)歷的漫長歷程從歷史資料中可見一斑。1976年7月貴縣羅泊灣一號(hào)墓出土的3枚絞索柄銀針可以確定為醫(yī)療用針[1];1985年10月武鳴縣馬頭鄉(xiāng)西周末年至春秋古墓中出現(xiàn)的2枚青銅淺刺針[2]也說明當(dāng)時(shí)針具制造和針刺療法已具備相當(dāng)高的水平,且與貴縣出土的銀針和現(xiàn)代流行于壯鄉(xiāng)民間的針灸療法也有傳承關(guān)系,八桂針灸由此始肇其端。其后八桂針灸流派在歷史的長河中不斷發(fā)展,于近現(xiàn)代逐漸形成并走向成熟,直至當(dāng)代迎來了學(xué)派發(fā)展的鼎盛時(shí)期。八桂針灸流派有力地促進(jìn)了針灸醫(yī)學(xué)的繁榮和進(jìn)步,在針灸學(xué)發(fā)展史中占有重要的歷史地位。
八桂針灸流派肇興于清代末葉,形成于民國時(shí)期,創(chuàng)始人為光緒年間著名針灸醫(yī)家左盛德先生,該流派以羅哲初、羅兆琚、朱璉、黃榮活、黃鼎堅(jiān)為代表,重視針灸經(jīng)典的研究與運(yùn)用,推崇針灸子午流注學(xué)說,構(gòu)建針灸外科治療學(xué)體系,倡導(dǎo)緩慢捻針法,形成了頗具特色和影響的桂派針法。
羅哲初(1878~1944),字樹仁,號(hào)克誠子,廣西桂林人,近代杰出的針灸家及教育家。羅氏自幼聰慧過人,酷好文墨,博覽群書。30余歲始跟隨左盛德精研醫(yī)理。左盛德又名左修之,是張仲景四十六世孫張紹祖的弟子,于光緒年間將張紹祖家藏第十二稿《傷寒雜病論》十六卷原稿抄本傳于羅哲初。羅氏得其真?zhèn)?,醫(yī)術(shù)高明,遂懸壺濟(jì)世,尤善針術(shù),于本世紀(jì)20年代末行醫(yī)于上海、南京、安徽、寧波等地,并先后舉辦了8期“針灸講習(xí)班”,受教者約400余人,為針灸界培育出了一批有才華的針灸人才,著名醫(yī)家張子平、鄭靜候、承淡安及裘沛然都深受其學(xué)術(shù)思想的熏陶[3]。羅氏1935年應(yīng)邀到南京中央國醫(yī)館擔(dān)任編審人員,1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)遂返桂林,直至1944年病逝于桂林市郊草坪圩。
羅氏熟讀經(jīng)典,擅長以古方療疾,且從針灸臨床的角度解說和注釋《內(nèi)經(jīng)》,著有《內(nèi)經(jīng)針灸匯集》4卷,密切結(jié)合針灸臨床加以闡釋,每有獨(dú)特的見解[3];其精通針灸子午流注學(xué)說,對(duì)《傷寒雜病論》的研究也有相當(dāng)高的造詣;羅氏臨證尤重脈診,輯有《脈緯》一書,對(duì)經(jīng)絡(luò)和脈法都有獨(dú)到的研究[4]。
羅兆琚(1895~1945),晚年號(hào)篁竺老人,廣西柳州人,近代較有成就的針灸學(xué)家和中醫(yī)教育家。他幼時(shí)即矢志學(xué)醫(yī),1924年起專研針灸,將畢生的精力投入到振興針灸、闡揚(yáng)國粹這一偉大的事業(yè)之中。1935年羅氏遠(yuǎn)赴江蘇無錫中國針灸學(xué)研究社擔(dān)任研究股主任兼編輯股副主任、針灸講習(xí)所講師兼訓(xùn)育處主任、針灸雜志社編輯諸多要職。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)羅氏避亂返鄉(xiāng),此后一直懸壺鄉(xiāng)里,培養(yǎng)后學(xué),他先后在桂林、柳州、鹿寨、德勝等地辦學(xué),共計(jì)開班10余個(gè),學(xué)員達(dá)200余人。1945年8月羅氏因病于柳州逝世。
羅氏好學(xué)淹貫,勤求博覽,不但精于臨證而且手不停披,從1933年開始直到1945年逝世,先后發(fā)表論文19篇,編著醫(yī)學(xué)著作和教材包括《實(shí)用針灸指要》、《中國針灸經(jīng)穴學(xué)講義》、《中國針灸學(xué)配穴精義》、《中國針灸學(xué)薪傳》、《新著中國針灸外科治療學(xué)》、《兒科推拿輯要》等共16部。羅氏首次構(gòu)建并闡述了針灸外科治療學(xué)學(xué)術(shù)體系,臨證主張相機(jī)應(yīng)變,倡導(dǎo)針?biāo)幉⑹?,重視疔瘡喉癥的治療[5];他對(duì)穴義穴性頗有研究,將262個(gè)穴位按其穴性分為八大類,并闡釋每穴穴義,立意新穎[6];羅氏還重視小兒推拿,臨床喜用獨(dú)穴,掐推并重,兼施艾灸之法[7],屢起沉疴,貢獻(xiàn)頗多。
朱璉(1909~1978),字景雩,江蘇溧陽人。1927年考入蘇州志華產(chǎn)科學(xué)校,1930年畢業(yè)后到上海普善醫(yī)院婦產(chǎn)科工作。“七七”事變后擔(dān)任八路軍一二九師衛(wèi)生部副部長兼野戰(zhàn)醫(yī)院院長,期間救治傷員,照顧家屬,剛毅果敢,成績斐然。1944年朱璉同志拜任作田老先生為師,專攻針灸之術(shù)。解放初期在她的努力下,中央人民政府衛(wèi)生部針灸療法實(shí)驗(yàn)所正式成立,她任所長。1955年中醫(yī)研究院建立,朱璉同志任副院長,針灸療法實(shí)驗(yàn)所改為現(xiàn)在的針灸研究所并兼任首任所長。1960年朱璉調(diào)到廣西,任中共南寧市委常委兼副市長。1961年在她的主持下組建了南寧市針灸研究組并兼任組長。1976年元旦南寧市針灸研究所正式掛牌成立,朱璉同志兼任針灸所所長。1961~1964年先后在南寧地區(qū)和桂林地區(qū)舉辦了8期針灸培訓(xùn)班;1965年和1971年還專為廣西全區(qū)及廣西軍區(qū)分別舉辦過2期針灸提高班;1969~1970年又先后為駐邕空七軍、中南地區(qū)空軍和航空醫(yī)生舉辦過3期針灸學(xué)習(xí)班。1976年南寧市7·21針灸大學(xué)成立,朱璉同志兼任校長,積極傳授其所倡導(dǎo)的針灸醫(yī)學(xué)。朱璉同志在廣西期間親自執(zhí)教,培訓(xùn)針灸人才,對(duì)針灸療法在廣西的推廣、改變廣西民間醫(yī)療的落后狀況起到了重要的推動(dòng)作用[8]。
朱璉著有《新針灸學(xué)》一書,為中華人民共和國成立后出版的第一部針灸醫(yī)著,在國內(nèi)外有較大影響。在長期的臨床實(shí)踐中她提倡無菌操作,首創(chuàng)安全留針法(埋針)和指針,發(fā)現(xiàn)了19個(gè)新的、用之有效的穴位[9]。強(qiáng)調(diào)針法與灸法并舉,在針刺手法上擅長使用緩慢捻進(jìn)法:這種進(jìn)針法是抑制型手法最常用的,也是針灸治療手法的基本手法,不論毫針長短,也不論是直刺、斜刺和橫刺,進(jìn)針時(shí)都可采用。這種手法有一個(gè)特點(diǎn),即可以使患者產(chǎn)生一種特殊的皮膚感覺[10],主要用于一般慢性病和老年體弱的患者。朱氏的這一針刺手法通過其弟子在實(shí)踐中不斷努力探索逐漸發(fā)展深化,成為桂派針法的特色之一。
黃榮活(1920~),廣西桂平人。其自幼立志學(xué)醫(yī),苦研醫(yī)典,1937年畢業(yè)于廣西省立醫(yī)藥研究所(廣西中醫(yī)藥大學(xué)前身)中醫(yī)專業(yè),拜廣西名醫(yī)黃嘯梅為師。1952年于武漢中南衛(wèi)生部針灸師資班結(jié)業(yè),1953年就業(yè)于廣西中醫(yī)學(xué)院,從事針灸臨床和教學(xué)等工作。1958年赴南京中醫(yī)學(xué)院教學(xué)研究班深造。黃榮活教授是國家中醫(yī)藥管理局首批授予的全國名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承指導(dǎo)老師,扎根一線,救死扶傷,成就卓著。
黃氏對(duì)四大經(jīng)典頗有研究,臨床注重調(diào)理脾腎,重視經(jīng)絡(luò)辨證;其擅長用針,針灸取穴獨(dú)具一格,常常以循經(jīng)取穴與局部取穴相結(jié)合為主(即點(diǎn)線取穴);他還獨(dú)創(chuàng)“黃榮活針灸配穴八法”,即上下相臨法、俞募配穴法、四肢相應(yīng)法、敏感壓痛點(diǎn)配循經(jīng)穴、同氣相求法、表里配穴法、左右相通法、五行俞配穴法[11];黃氏針灸手法靈活,強(qiáng)調(diào)速進(jìn)速出,即“飛針手法”,其針術(shù)精湛,自成一家。黃氏從醫(yī)70余載,著述頗豐,包括《臨床針灸學(xué)》、《新編成藥用法歌訣》、《中醫(yī)臨床常見病證手冊(cè)》、《中醫(yī)外治法奇方妙藥》等著作。
黃鼎堅(jiān)(1939~),廣西東蘭人。1959年就讀于廣西中醫(yī)??茖W(xué)校醫(yī)療專業(yè),曾于70年代末師從著名針灸大師朱璉先生。他極其重視針灸技術(shù)的傳播,率先接納留學(xué)生和擴(kuò)大對(duì)外交流,先后接待聯(lián)合國亞太地區(qū)衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)訪問團(tuán)及日、美、澳等醫(yī)學(xué)及教育考察團(tuán),曾分別到越南、新加坡、挪威、西班牙、瑞典等國家進(jìn)行臨床指導(dǎo)和學(xué)習(xí)交流,接納法、德、英及港澳臺(tái)等國家和地區(qū)的針灸進(jìn)修人員,培養(yǎng)了國內(nèi)外一大批針灸技術(shù)人才。
黃鼎堅(jiān)教授多年來熱忱于針灸事業(yè),積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),擅長運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)針灸療法治療眩暈、失眠、面癱、偏頭痛等神經(jīng)精神病證及痿、痹、痛等運(yùn)動(dòng)系病證,同時(shí)對(duì)中風(fēng)后語言和運(yùn)動(dòng)障礙、頑固性呃逆、視神經(jīng)萎縮等疑難雜癥的治療與康復(fù)都有較深的體會(huì)與研究。黃氏臨證之余筆耕不輟,參與合編《壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法》,主編有《穴位埋線療法》、《黃鼎堅(jiān)針灸臨床集要》和《點(diǎn)穴療法》。
八桂針灸流派是八桂醫(yī)學(xué)中的一枝奇葩,也是八桂醫(yī)學(xué)理論體系不斷發(fā)展和豐富的反映。該流派是經(jīng)過長期針灸理論和臨床實(shí)踐的相互結(jié)合而自然形成的,在針刺手法、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、配穴方法、點(diǎn)灸療法等方面均有獨(dú)特的見解和成就,具有重要的歷史價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。我們必須學(xué)習(xí)這些杰出學(xué)者的學(xué)術(shù)特色和治學(xué)精神,啟迪思維,努力創(chuàng)新,以提高臨床療效,加速針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
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