文/葉 建

19世紀末期中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，大批中國青年赴日留學(xué)，并在日本逐漸形成了一股政治、學(xué)術(shù)力量。20世紀初，晚清留日學(xué)生創(chuàng)辦了大約97種學(xué)生期刊，[1]并通過多種渠道將期刊銷售到國內(nèi)外華人世界中去，進而影響了晚清的政治、學(xué)術(shù)格局。關(guān)于晚清留日學(xué)生期刊的發(fā)展，學(xué)界已有不少研究成果，本文試從辦刊主體變遷的角度對這一問題加以探討，以期發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)與政治間的生態(tài)關(guān)系。

一、興起：跨省留日學(xué)生團體期刊時代（1900～1902）

1900年11月，《開智錄》創(chuàng)刊于日本橫濱，同年12月出改良第一期，每月兩冊，?？?901年春，具體卷數(shù)不詳，據(jù)馮自由指出，“出版至十余號而止”。[2]它是由東京高等大同學(xué)校學(xué)生鄭貫一、馮自由、馮斯欒等三人創(chuàng)辦。19世紀末，鄭貫一因所讀學(xué)校經(jīng)費短缺改組而去《清議報》工作。1900年，梁啟超從日本遠赴美國，《清議報》筆政由麥孟華攝理，期刊開始受康有為的直接干預(yù)，稍涉急激之文字俱不許登載。“諸記者咸以為苦，而莫敢攖其鋒。鄭乃約同學(xué)馮懋龍、馮斯欒同創(chuàng)《開智錄》，專發(fā)揮自由平等真理，且創(chuàng)作歌謠諧談等門，引人入勝”。[3]換言之，鄭貫一難以忍受《清議報》辦刊風(fēng)格的變化，于是倡導(dǎo)并創(chuàng)辦了《開智錄》。鄭貫一對康有為等人辦刊風(fēng)格的不認同，事實上為后來《開智錄》的?？裣铝朔P。在《開智錄》創(chuàng)辦初期，鄭貫一與《清議報》的關(guān)系比較良好，而且出于各種現(xiàn)實因素的考慮，其發(fā)行及印刷上只能借助于《清議報》，“凡有清議報銷流之地，即莫不有開智錄”。因《開智錄》文字淺顯，立論新奇，世界各地華僑“多歡迎之，尤以南洋群島為最”。這直接影響了海外?；蕰ぷ鞯拈_展。于是，《清議報》不許《開智錄》在該報館印刷，并解除了鄭貫一的編輯職務(wù)?！堕_智錄》“以無所憑借，由是告終”。[4]

1900年12月，《譯書匯編》在日本東京創(chuàng)刊，每月出版一期?！蹲g書匯編》社成員與勵志會有密切關(guān)系，均為其骨干。勵志會是1900年東京中國留學(xué)生團體，“研究實學(xué)，以為立憲之預(yù)備；養(yǎng)成公德，以為國民之表率；重視責(zé)任，以為辨辦之基礎(chǔ)，”[5]開跨省份留學(xué)生團體創(chuàng)辦期刊之先河。當(dāng)時參與《譯書匯編》社成員來自江浙沿海各省，據(jù)《譯書匯編》第二年第3期刊登的社告，其中除戢翼翚為湖北籍、金邦平為安徽籍外，周祖培、錢承鋕等其他12人均來自于江蘇、浙江兩省。他們中大多是政法專業(yè)留學(xué)生，對中國的現(xiàn)實和命運多為關(guān)注，“政治諸書乃東西各邦強國之本原，故本編亟先刊行此類，至兵農(nóng)工商各專門之書亦有譯出者，以后當(dāng)陸續(xù)擇要刊行”。[6]《譯書匯編》最初讀者訂閱較少，每期往往印一千份以上，而銷量僅有十之一、二，但因譯筆流利典雅，內(nèi)容新穎，很快獲得巨大成功，“國內(nèi)讀者紛紛訂閱，有時甚至要重印”。[7]

二、初步發(fā)展：同鄉(xiāng)留日學(xué)生團體期刊興起時代(1902～1905)

1901年7月，清政府下詔廢止八股文，改試策論，并選派學(xué)生出洋，且有酌用東西洋畢業(yè)學(xué)生之議。這前后，留日學(xué)生數(shù)量劇增，據(jù)清國留學(xué)生會館第一次報告“同瀛錄”統(tǒng)計，1898～1900年留日學(xué)生總數(shù)為143人。1901年年終人數(shù)至274人；1902年8月止為614人，年終達千余人；1903年，在校人數(shù)最少不低于1454人，1904年在校人數(shù)最少不低于2560人，最高可達3000人。1905～1906年，留日學(xué)生總數(shù)已達12909人。[8]這時，日本留學(xué)生中一部分人的人生目標(biāo)較之以往發(fā)生了巨大變化，很多人熱衷于利祿的追求，不再從事思想啟蒙等與之不相符的活動，從而導(dǎo)致了勵志會等以交換知識、聯(lián)系感情為宗旨的跨區(qū)域組織的解體，其機關(guān)刊物亦受牽連，《譯書匯編》被迫改革，自第9期起改成以登著述為主、編譯為輔的形式，后來又改名為《政法學(xué)報》，宣稱“專主實學(xué)，不事空談，自始至終無一篇簡文章，無一句空泛話”，要使之成為“政法學(xué)界之燈”。[9]

然而，無論是出于政治宣傳，還是出于聯(lián)系感情的目的，相對穩(wěn)定的團體組織需求始終存在。在這種氛圍中，一種以同鄉(xiāng)師友關(guān)系為紐帶的的群體開始出現(xiàn)，他們把鄉(xiāng)土情感訴之于濃厚的眷鄉(xiāng)之情，并輔之以強烈的政治訴求。在早期，這種區(qū)域性的群體往往是以同鄉(xiāng)會的面目出現(xiàn)。譬如湖南懇親會，為湖南籍留日學(xué)生和同省游歷日本的士紳組成，旨在“對于同鄉(xiāng)加厚情誼，對于同國聯(lián)絡(luò)聲氣，對于世界研究學(xué)術(shù)”；[10]湖北同鄉(xiāng)會由“湖北留學(xué)同人團結(jié)而成”，旨在“敦睦鄉(xiāng)誼，砥礪學(xué)行推廣一切公益事件”；[11]浙江同鄉(xiāng)會，由“吾浙留學(xué)生及官紳游歷或寄居日本者所組織”，旨在“篤厚鄉(xiāng)誼為主”。[12]這些留日學(xué)生同鄉(xiāng)會亦創(chuàng)辦期刊作為機關(guān)刊物，如《湖北學(xué)生界》《浙江潮》。這些以同鄉(xiāng)會為創(chuàng)辦單位的留日學(xué)生期刊，在1902至1905年間得到了迅猛發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計，主要有《游學(xué)譯編》《湖北學(xué)生界》《浙江潮》《直說》《江蘇》等十余種期刊。

三、高潮：同鄉(xiāng)留日學(xué)生團體期刊轉(zhuǎn)型與分化時代（1906～1908）

留日學(xué)生期刊的發(fā)展引起了清政府的不滿與恐慌。1902年，清政府設(shè)立了駐日留學(xué)生監(jiān)督處，管理留日學(xué)生。1903年，又出臺了《約束游學(xué)生章程》，曰“妄發(fā)議論，刊布干預(yù)政治之報章，無論所言是否，均屬背其本分，應(yīng)由學(xué)堂隨時考察防范，不準犯此禁令”，如有刊發(fā)書報，“但有妄為矯激之說，紊綱紀害治安之字句者，請各學(xué)堂從嚴禁阻?；蚪?jīng)中國出使大臣總監(jiān)督查有憑據(jù)，確系在日本國境內(nèi)刊刷翻印者，隨時知會日本應(yīng)管官署，商酌辦法，實為查禁”。[13]然而由于各種原因，清政府鞭長莫及。到1905年情況發(fā)生了根本性的改變，緣于日本政府對中國留日學(xué)生期刊的監(jiān)管日趨嚴厲，當(dāng)時日本文部省頒布《清國留學(xué)生取締規(guī)則》，指出“受選定之公立或私立學(xué)校，不得招收為他校以性行不良而被飭令退學(xué)之學(xué)生”。[14]在當(dāng)時語境下，“性行不良”指的是留日學(xué)生從事的革命活動。在清政府和日本政府的夾擊下，以同鄉(xiāng)會機關(guān)刊物出現(xiàn)、傳播相對激進言論已變得不太現(xiàn)實。部分學(xué)生期刊開始分化、轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了《音樂小雜志》《教育》《法政雜志》《醫(yī)藥學(xué)報》《法政學(xué)交通社雜志》《衛(wèi)生世界》《農(nóng)桑學(xué)雜志》等十余種專業(yè)性的期刊。

鑒于很多同鄉(xiāng)會機關(guān)刊物不能刊登其革命言論，同盟會成員聚合自身力量，創(chuàng)辦了《云南》《洞庭波》《晉乘》《河南》《豫報》《四川》《關(guān)隴》《夏聲》等一批學(xué)生期刊來宣傳革命思想。此時的同盟會員創(chuàng)辦的期刊大都是采取省份命名的方式。之所以這樣，一方面受到《浙江潮》等雜志的影響，強調(diào)從鄉(xiāng)土出發(fā)啟發(fā)明智，譬如《夏聲》社同仁認為“蜀之鵑，浙之潮，洞庭之波，鳴其不平，以為激勵，大抵皆憂時愛國之士發(fā)憤悲傷之所為作也，且即地制名，動人較易不忘，厥本義尤厚焉”。[15]同時也有便于宣傳革命的目的。吳玉章回憶說，“1906年以后，《民報》運進國內(nèi)就較前更加困難了。為此，留日學(xué)生中各省的革命同志，又紛紛以本省的名義創(chuàng)辦和繼續(xù)出版報刊，分散地運進國內(nèi)，進行革命宣傳”。[16]

四、沒落：專業(yè)性學(xué)會創(chuàng)辦的學(xué)生期刊（1909～1911）

1909年始，留日學(xué)生數(shù)量劇減，年底降至3000人，1912年減至1400人。而這距離1907年1萬人的留學(xué)數(shù)量，已經(jīng)是遙不可及的，這使得大規(guī)模人力投入期刊的創(chuàng)辦已變得不太可能。同時，國內(nèi)已創(chuàng)辦了大量的學(xué)術(shù)及綜合性期刊，從日本辦刊再轉(zhuǎn)道運回國內(nèi)銷售也顯得不合時宜。在這種局面下，中國留日學(xué)生只能借助于日本的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，通過專業(yè)性學(xué)會辦刊的形式，傳播思想。在當(dāng)時，專業(yè)性學(xué)會創(chuàng)辦的學(xué)生期刊大致有《女報》《海軍》《中國蠶絲業(yè)會報》《湘路警鐘》《南洋群島商業(yè)研究會雜志》《鐵路界》《工商學(xué)報》《浙湖工業(yè)同志會雜志》《中國商業(yè)研究會月報》等9種，其他的群體創(chuàng)辦的學(xué)生期刊僅有《憲政新志》《中國青年學(xué)粹》《陜北》《教育今語》等幾種。換言之，專業(yè)性學(xué)會創(chuàng)辦的學(xué)生期刊在此時成為了留日學(xué)生期刊的主體。然而留日學(xué)生期刊的這種發(fā)展，并不能掩飾其發(fā)展高潮的褪去。據(jù)有學(xué)者考證，從1901～1911年間，每年留日學(xué)生期刊實際保有量是：1900年2種，1901年4種，1902年3種，1903年12種，1904年11種，1905年8種，1906年14種，1907年32種，1908年24種，1909年10種，1910年11種，1911種8種。[17]換言之，此時較之前的1907、1908年，無論是保有量，還是創(chuàng)刊量上，都是無法比擬的。

五、在創(chuàng)刊主體變化中晚清留日學(xué)生期刊呈現(xiàn)的特色

20世紀初的留日學(xué)生期刊，由于創(chuàng)辦主體的變化，其發(fā)展大體上呈現(xiàn)了以下幾個方面的特點：

其一，從創(chuàng)辦者的籍貫來看，東部城市逐漸向內(nèi)陸及邊疆城市蔓延。1902至1905年，當(dāng)時知名的幾家留日學(xué)生期刊基本上都是浙江、江蘇、湖北等比較開放的沿海、沿江地區(qū)留學(xué)生所辦，而自1906年始，這種格局有了比較大的突破，出現(xiàn)了《鵑聲》《云南》《四川》《夏聲》《滇話報》《晉乘》等相對封閉的內(nèi)陸腹地省份留日學(xué)生所辦的期刊。之所以會這樣，在很大程度上取決于內(nèi)地城市留日學(xué)生人數(shù)的增多。1905年年底，沿海等地留學(xué)生大量歸國，其中浙江籍留學(xué)生200余名，云南、四川等內(nèi)陸地區(qū)留學(xué)生人數(shù)不減反增。錫良奏稱：1905年的四川省“自風(fēng)氣盛開，東游相繼，官費而外，自費游學(xué)者，不下四五百人”。[18]又如江西籍留日學(xué)生，在1904年2月只有27人，5月清政府選派學(xué)生留日，從1905年始，人數(shù)逐漸增多，尤其是自費生增長迅猛，據(jù)不完全統(tǒng)計，到1908年，前后留日學(xué)生人數(shù)猛增了250多人，其中1906年的人數(shù)就達近200人。[19]

其二，留日學(xué)生期刊大都卷數(shù)不固定，極易停刊。留日學(xué)生期刊的經(jīng)費通常由會員集資而成，經(jīng)費不足是其常態(tài)。在早期，期刊主要作為同鄉(xiāng)會組織的機關(guān)刊物，經(jīng)濟境況相對好一些，但即便如此，有限的經(jīng)費也只能是維持編輯部的基本運轉(zhuǎn)，不少刊物連工作人員的薪水與來稿稿費都拿不出來。譬如《江蘇》，“本會會員及本部辦事各人皆各盡公眾之義務(wù)，不領(lǐng)薪水亦無酬勞”，[20]這種現(xiàn)象在1905年后同鄉(xiāng)友朋創(chuàng)辦的期刊上表現(xiàn)得尤為明顯，譬如景定成等人創(chuàng)辦的《晉乘》出了3期，之所以短命，“因經(jīng)濟拮據(jù)而?？薄21]此外，清政府對留日學(xué)生期刊的管制日益森嚴，亦對其發(fā)行與銷售造成了極大的影響。1904年5月8日，清廷軍機大臣鹿傳霖致函各省督撫，要求查禁《新民叢報》《浙江潮》等各種“悖逆”書刊，28日袁世凱因軍機處函“通飭各屬暨各學(xué)堂禁閱新書、新報”，“各書坊鋪店不準代售以上所開各書報，官紳士庶均不準購閱，原有者立即銷毀。[22]1905年錫良曾發(fā)告示張禁《鵑聲》“有藏者則比室株連，獲主筆則就地正法”。[23]這其中，盡管有個別雜志因清政府的查禁而名聲大漲，銷量劇增，但這畢竟只是暫時而已，情況并沒有維持多久。

其三，學(xué)生期刊銷售網(wǎng)絡(luò)往往借助于師友、同鄉(xiāng)關(guān)系。晚晴留日學(xué)生大都缺乏足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)和強大的社會關(guān)系，其期刊銷售只能借助于熟人網(wǎng)絡(luò)。從《開智錄》開始，便是如此?！堕_智錄》是依托于與鄭貫一關(guān)系密切的《清議報》。后來，盡管大多學(xué)生期刊在國內(nèi)都設(shè)有發(fā)行所，或代理處，但不難發(fā)現(xiàn)，所謂的發(fā)行所或代理處，大多是學(xué)校、書店及新聞機構(gòu)，《游學(xué)譯編》的代派處多是廣智書局、官報館、文海閣、梁溪務(wù)實學(xué)堂等文教機構(gòu)，《湖北學(xué)生界》的代派處則是開明書店、文明書室等文教機構(gòu)。這些機構(gòu)或多或少地與留日學(xué)生存在師友或同鄉(xiāng)關(guān)系，譬如《湖北學(xué)生界》的總發(fā)行委托湖北省武漢市中東書社；《浙江潮》由浙江籍汪康年創(chuàng)辦的上?！吨型馊請蟆房偘l(fā)行；《游學(xué)譯編》曾在蘇報館設(shè)總派報處；山西同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦的《第一晉話報》總發(fā)行為山西太原師范學(xué)堂及教育研究會。

[1][17]谷長嶺,葉鳳美.辛亥革命時期的留日學(xué)生期刊[J].新聞春秋，2011，（2）

[2][3]馮自由.革命逸史第3集[M].北京：中華書局,1981年

[4]馮自由.革命逸史初集[M].北京：中華書局,1981年

[5]勵志會章程[J].譯書匯編,第2年第12期，1903年3月

[6]簡要章程[J].譯書匯編,第1年第1期，1900年12月

[7][14]實藤惠秀著,譚汝謙譯.中國人留學(xué)日本史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1983年

[8]蘇貴民.辛亥革命前中國留日學(xué)生人數(shù)考正[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,1981，（4）

[9]本學(xué)報十大特色[J].政法學(xué)報,第1期,1903年4月

[10]湖南懇親會草章[J].游學(xué)譯編,第2冊,1902年12月

[11]湖北同鄉(xiāng)會章程[J].湖北學(xué)生界,第1期,1903年1月

[12]浙江同鄉(xiāng)會簡章[J].浙江潮,第1冊,1903年2月

[13]舒新城.近代中國留學(xué)史[M].上海：上海書店出版社,2011年

[15]百無.夏聲說[J].夏聲,第1期,1908年2月

[16]吳玉章.吳玉章回憶錄[M].北京：中國青年出版社,1978年

[18]錫良.錫良遺稿[M].第1冊,北京：中華書局,1959年

[19]黃耀柏.清末江西留日學(xué)生述論[J].江西社會科學(xué),1992，（1）

[20]江蘇同鄉(xiāng)會調(diào)查部公約[J].江蘇,第4期，1903年6月

[21]趙瞻國.景梅九年譜簡編[A].運城文史資料（山西）[C].第10輯,1990年

[22]投函[N].警鐘日報,1904-05-28

[23]丁守和.辛亥革命時期期刊介紹(一)[M].北京：人民出版社,1982年