□萬曉燕

對文化學(xué)視野下高職教師專業(yè)素養(yǎng)的探究

□萬曉燕

關(guān)于教師專業(yè)素養(yǎng)的研究已經(jīng)涉及很多的專業(yè)領(lǐng)域，但是從文化學(xué)視野下分析的卻非常少見。本文主要是應(yīng)用文化學(xué)的視野來探討教師專業(yè)素養(yǎng)，分析高職教師專業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要素和高職教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題，并從文化學(xué)的視野提出提升教師專業(yè)素養(yǎng)的建議與對策，以期拓寬人們對于教師專業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識，從而為高職教師專業(yè)素養(yǎng)的提升提供借鑒。

文化學(xué)視野；教師專業(yè)素養(yǎng)；新異性；文化傳遞模型；個人文化；集體文化

從文化學(xué)的視野來解讀教師的專業(yè)素養(yǎng)在一定程度上可以加深我們對于教師專業(yè)素養(yǎng)的審視與理解，思考從文化學(xué)的視野研究來提高教師專業(yè)素養(yǎng)，把握教師專業(yè)素養(yǎng)提升與文化之間的關(guān)系，加深和拓展人們對于教師專業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識。

一、對于文化的解讀

文化是一個非常復(fù)雜、多意思的概念，不同學(xué)科對于文化的界定有所不同，不同的文化人類學(xué)學(xué)派對于文化的界定也有很大的不同。英國人類學(xué)家泰勒認(rèn)為，“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員所掌握和習(xí)得的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！眎泰勒對于文化的界定側(cè)重了精神層面。英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基認(rèn)為文化由以下幾個方面組成：物質(zhì)設(shè)備、精神方面之變化、語言和社會組織，它們構(gòu)成了一個組織嚴(yán)密的體系，每一方面都在文化體系中發(fā)揮著重要的功能。筆者綜合了以上關(guān)于文化的概念，結(jié)合本文研究的需要，將文化的概念界定為生活在某一特定區(qū)域內(nèi)的人們?yōu)榱酥\求生存和發(fā)展而形成的特定的行為方式和習(xí)慣。

人是一種文化的動物。德國著名哲學(xué)家希爾在其著作《人論》（An Essay on Man）中提出，人與其說是理性動物，不如說是符號動物，即能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。ii人類不斷的建構(gòu)符號，然后把符號進(jìn)行有意義的編碼，用于人與人之間交流。從文化學(xué)的視角來看，人的心理是在文化的制約與影響下建構(gòu)起來的，高職教師作為特殊的群體，在高職院校這一特殊的文化環(huán)境下謀求發(fā)展，同時這一特殊的文化環(huán)境也創(chuàng)造了高職教師的心理。高職教師的心理在高職院校這一社會環(huán)境中建構(gòu)，換句話說，高職教師的心理機(jī)制對文化進(jìn)行了分析整合，使高職教師的心理得以發(fā)展。

二、提升高職教師專業(yè)技能的文化學(xué)依據(jù)

（一）新異性

新異性對于研究發(fā)展問題具有重要的意義，“當(dāng)過去成為新的過去（當(dāng)前的未來）時，我們就可以察覺到到新異性的存在”iii，也就是說當(dāng)未來成為過去時的時候，這個過去的未來對于已經(jīng)過去的過去來說是新的事物。高職教師的專業(yè)技能提升后相對于之前的高職教師的專業(yè)技能來說是新異性的存在，是教師個體新異性的存在。所有先異性的產(chǎn)生都是以先前的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，是對過去的符號性存在的發(fā)展。高職教師專業(yè)技能的提升，也必須遵循這樣的規(guī)律，以先前的專業(yè)技能為基礎(chǔ)，不能盲目的學(xué)習(xí)實踐新的技能，提高技能。

（二）文化傳遞模型

文化傳遞模型有兩種，即單向文化傳遞模型與雙向文化傳遞模型。單向文化傳遞模型認(rèn)為，發(fā)展中的個體，即接受文化的個體，是消極地接受符號建構(gòu)的意義的。值得注意的是，單向文化傳遞模式強(qiáng)調(diào)，傳遞的符號信息是固定的、不能發(fā)展的，接受者只是單純的接受，而不能進(jìn)行主觀意義的建構(gòu)。處于這種模式的高職教師單純的接受別人給與的提升教師專業(yè)技能的培訓(xùn)，只是單純的接受傳遞。

雙向文化傳遞模型與單向傳遞模式相比，最主要的區(qū)別就是符號意義的接受者積極主動的進(jìn)行文化的建構(gòu)，而不是單純的接受符號信息。在雙向文化傳遞模型中，接受者在新異性的建構(gòu)過程中，不斷把編碼者與解碼者的符號信息進(jìn)行不斷的交流，實現(xiàn)意義的重新建構(gòu)。處于這種模型中的高職教師專業(yè)素養(yǎng)提升過程中，不斷對新異性進(jìn)行反思與思考，進(jìn)行自身意義的建構(gòu)，不是單純的接受，而是在把編碼信息進(jìn)行分析之后，進(jìn)行重新的建構(gòu)，從而內(nèi)化成自己的。這種傳播模型在高職教育中是比較理想的文化傳遞模式。

（三）個體文化與集體文化

個體文化是將個體的心理活動內(nèi)化的結(jié)果，即個體的主觀現(xiàn)象的外化。人的服飾、身體的裝飾等都是個體文化的表現(xiàn)形式。而集體文化一定群體的個體意義系統(tǒng)的外化組成的。因此，個體文化相當(dāng)于主觀文化；集體文化相當(dāng)于客觀文化。集體文化是個體與個體、個體與集體進(jìn)行符號的交流中形成的，是一種相對穩(wěn)定的文化。

三、高職教師專業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要素

教師的專業(yè)素養(yǎng)“指教師在教育教學(xué)活動中表面出來的、決定其教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接影響的心理品質(zhì)的總和”。iv教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括以下幾個方面：

（一）扎實的專業(yè)知識

高職教師的專業(yè)知識應(yīng)該包括教育理論知識、學(xué)科知識和技能訓(xùn)練。只有有教育理論的指導(dǎo)，熟知教育學(xué)和教育心理學(xué)的相關(guān)教育的理論知識，才能掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，進(jìn)行有效的教學(xué)；學(xué)科背景知識是一個教師勝任教學(xué)認(rèn)為的前提，高職教師只有掌握了學(xué)科知識才能對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)；技能方面的能力，是由高職教師教育的教育對象決定的，高職教育主要是培養(yǎng)高級技能人才，只有將自己的實踐經(jīng)驗與理論結(jié)合起來才能使書本知識活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)的學(xué)生的面前，才能對學(xué)生的實習(xí)實訓(xùn)給予指導(dǎo)。扎實的專業(yè)知識，是教師的進(jìn)行新異性的構(gòu)建，以及進(jìn)行信息傳遞的基礎(chǔ)，是不能被忽視的。高職教師面對現(xiàn)代社會的告訴發(fā)展，不能只局限于自己所學(xué)的知識，還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今世界的發(fā)展，不斷豐富自己的專業(yè)知識。

（二）精深的專業(yè)能力

專業(yè)能力主要指的是教學(xué)能力、組織能力等。教師只有通過制定教學(xué)計劃，通過語言的表達(dá)和親身示范，通過有效教學(xué)才能將知識傳遞給學(xué)生；組織能力是教師進(jìn)行集體教學(xué)必須掌握的能力，把學(xué)生組織起來，參與到集體教學(xué)活動中，才能保證教學(xué)活動的有效進(jìn)行。精湛的專業(yè)能力是把教師的專業(yè)知識傳遞給學(xué)生的橋梁。如果教師的專業(yè)能力差，學(xué)生就會表現(xiàn)出單向傳遞模型的狀態(tài)，甚至是達(dá)不到，可能上課不會聽講；相反，學(xué)生就會積極參與進(jìn)來，進(jìn)行信息的交流，實現(xiàn)符號信息的內(nèi)化。

（三）良好的道德修養(yǎng)

高職教師歸根結(jié)底的教師，教師就要做到為人師表。高職教師同樣要熱愛自己的崗位、愛護(hù)自己的學(xué)生，形成良好的職業(yè)道德，形成正確的人生觀與價值觀。只有熱愛自己的職業(yè)，才能有熱情投入到工作中，在崗位上發(fā)光發(fā)熱；只有熱愛自己的學(xué)生，才能真正關(guān)系學(xué)生的成長與成才；只有具有優(yōu)秀的個人品質(zhì)，才能言傳身教，才能起到典范和教育作用。單個教師自身的道德修養(yǎng)是個體文化的表現(xiàn)之一，作為教師群體中的一員，應(yīng)力求為這一群體文化朝著更好的方向發(fā)展。

四、高職教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的主要問題

（一）教育觀念落后

教育觀對教師行為起指導(dǎo)作用。有些高職教師教育觀念落后，在實際的教學(xué)活動中，仍然是以教師為中心，教室成了一言堂，沒能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和主體作用，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不積極，或者根本就沒有表現(xiàn)的機(jī)會，失去了參與的積極性與樂趣。這容易造成符號的單向傳遞，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的積極性，很少參與也就很少思考。

（二）教師專業(yè)技能不夠

教師的專業(yè)技能于專業(yè)知識一樣，是教師專業(yè)素養(yǎng)中不可缺少的一部分?，F(xiàn)在高職院校普遍存重高學(xué)歷教師的招聘，把文憑看做老師進(jìn)門的敲門磚。教師在授課過程中，普遍存在理論知識精湛，但是與實際聯(lián)系較少，學(xué)生知識的學(xué)習(xí)停留在課本。學(xué)生在新異性的接受中，沒有先前經(jīng)驗的基礎(chǔ)，在教師傳授知識過程中呈現(xiàn)單向傳遞模式，很難對老師講授的知識感興趣，或者被動的記憶，與實際不能聯(lián)系起來。

（三）教學(xué)方法單一

在高職教育中，甚至是中國的教育中，存在教師教，學(xué)生學(xué)，教只是老師的事情，教師把課本上的知識和拓展的知識拋給學(xué)生，學(xué)生能撿多少就多少。這樣的教學(xué)方法使學(xué)生容易對課程失去興趣，影響學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生對于新異性的接受會受影響，影響教學(xué)效果。反之，教學(xué)方法的單一也容易導(dǎo)致教師的職業(yè)倦怠。

（四）科研能力差，科研積極性不高

科研能力差，我們不能歸咎于高職教師自身的原因，但也不能忽視高職院校的責(zé)任。一方面，高職教師一般把上課看成是唯一的，而忽視了科研能力的培養(yǎng)，很少老師進(jìn)行教學(xué)研究，老師把這一問題歸結(jié)于工作壓力大，工作量大，沒時間進(jìn)行教學(xué)科研。教師的個體文化在科研方面呈現(xiàn)消極的態(tài)勢，直接影響了教師科研能力的積極性。另一方面，高職教師在高職院校這樣的集體文化中，個體文化會受到集體文化的影響。高職院校把工作的重點放在學(xué)生的就業(yè)上，想法設(shè)法為學(xué)生的就業(yè)鋪路，忽視了教師總體水平的提高，忽視了教師科研能力的提升。

五、文化學(xué)視野下教師專業(yè)素養(yǎng)提升的幾點建議

（一）營造教師競相提高專業(yè)素養(yǎng)的文化氛圍

集體文化對個人文化的形成有重要影響，高職教師的專業(yè)素養(yǎng)在集體文化的涵化中得到提升。高職院校可以設(shè)立激勵機(jī)制，鼓勵高職教師提升專業(yè)素養(yǎng)，只有這樣才能提升高職院校的核心競爭力，教師也是高職院校長足發(fā)展的動力。就拿教師科研能力來說，高職院?？梢葬槍@一問題，利用獎勵制度，鼓勵老師個人或群體的以院校的名義多從事科研，提升教師科研能力的同時，提高學(xué)校的核心競爭力。

（二）端正教育觀念，調(diào)試教育方式

教育觀念是個體文化的表現(xiàn)形式之一。教師要端正自己的教育觀念，可以多途徑了解最新的教育觀念，調(diào)試自己的教育觀；高職院校也要發(fā)揮集體文化的作用，在全院校組織學(xué)習(xí)最新的教育觀念，也可以做專題的講座。在集體的文化氛圍中，教師的個人文化能得到有效提升，形成正確的教育觀。

在爭取的教育觀的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該根據(jù)自己班級的情況，采用多種形式，比如說參與式，來提升學(xué)生參與教學(xué)的積極性，形成雙向的文化傳遞模式，使學(xué)生能夠在收到符號信息的時候，能夠做到及時的整合，對符號進(jìn)行重構(gòu)，反饋給老師。提升課堂的效率，實施有效教學(xué)。面對教學(xué)方法單一的問題，高職院校可以組織老師互相學(xué)習(xí)，或者組織高職教師一起研討，或者高職教師可以自發(fā)組織討論，互相學(xué)習(xí)，發(fā)揮集體的作用。

（三）豐富專業(yè)知識和技能，掌握前沿發(fā)展動向

高職教師面對日新月異的世界，隨時都會有新異性的產(chǎn)生，固步自封只能總這個時代落伍。高職教師應(yīng)該隨時通過網(wǎng)絡(luò)或者最新的專業(yè)講座了解最新的專業(yè)動向；高職院校應(yīng)該為教師和學(xué)生提供專業(yè)相關(guān)的書籍和雜志，為老師和學(xué)生提供豐富的專業(yè)共享資源；老師也可以成立專業(yè)素養(yǎng)提升的交流會或者組織，不定時的召集大家一起討論自己的心得體會，有了這樣的集體氛圍，教師能夠受到集體文化的感染，使大家共同進(jìn)步。

經(jīng)過以上從文化學(xué)的視野分析高職教師專業(yè)素養(yǎng)方面的相關(guān)問題，我們可以看到，文化對于人的影響是深遠(yuǎn)的，高職院校應(yīng)該努力營造積極的文化氛圍，高職教師應(yīng)該通過多種途徑提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，一切可以提升高職教師專業(yè)素養(yǎng)的方法都可以拿來用，只要能提高自己的專業(yè)技能和自身修養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)起社會賦予高職教師的責(zé)任與義務(wù)。

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1001-7518（2012）32-0096-02

萬曉燕（1968-），女，鄂州市人，鄂州職業(yè)大學(xué)醫(yī)學(xué)院副教授，研究方向為護(hù)理教育。

責(zé)任編輯 時紅兵