嚴(yán)向紅

（常熟理工學(xué)院 附屬中學(xué)，江蘇 常熟 215500）

目前的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐存在兩種傾向：要么重“雙基”輕“情感”，要么重“情感”輕“雙基”。作為長期實(shí)踐在教育第一線的美術(shù)教師，很想摸索出一套能否“兩者兼顧”的實(shí)踐方案。盡管新課程理念告訴我們：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，但現(xiàn)實(shí)情況是，美術(shù)教師在課堂上的操作是有很多制約性的；而大部分學(xué)生則告訴我們：“我又不想當(dāng)畫家，學(xué)畫畫干什么？”學(xué)校理念，教師態(tài)度，家長意識(shí)，學(xué)生無奈……美術(shù)教育可以說是在應(yīng)試教育的夾縫中行走。本文想通過有針對(duì)性的實(shí)踐研究，把美術(shù)課的現(xiàn)實(shí)價(jià)值充分挖掘出來，讓學(xué)生在另一種語言的學(xué)習(xí)中體會(huì)成功的喜悅，享受學(xué)習(xí)的樂趣。而要達(dá)到這一目的，必須轉(zhuǎn)變一種觀念，那就是，美術(shù)教育的目的不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是為了學(xué)會(huì)像藝術(shù)家一樣的思考：既有詩人的情感，又有科學(xué)家的思維。而要做到這一點(diǎn)，思維導(dǎo)圖的開發(fā)與運(yùn)用意義重大。

一、思維導(dǎo)圖的發(fā)散思維，打開學(xué)生想象創(chuàng)造之門

從思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)樣式來看，給人的直觀感受是發(fā)散性的，有一個(gè)中央圖，然后向四周發(fā)散。其實(shí)這樣的圖式結(jié)構(gòu)是反映了它多層放射性思考模式［1］，而這樣的思考模式，很顯然是突破了一線形的思維魔障，不僅增加了思維廣度，而且延伸了思維深度，更是提升了思維的理解，打開了想象和創(chuàng)造的大門。

就拿筆者在教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)案例來說吧。如何上好初一新生的第一節(jié)美術(shù)課一直是令教師很頭疼的一件事，為了了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況，讓學(xué)生來個(gè)自我介紹吧，很容易跟其他學(xué)科教師的意圖相碰撞，美術(shù)課也采取這樣的方式摸底，那學(xué)生會(huì)很反感，一般教師就讓學(xué)生自己畫一幅畫來了解學(xué)生，但一張沒有任何目的的畫又能說明什么呢？于是筆者借助了思維導(dǎo)圖的方法，來了個(gè)創(chuàng)新。本課的立意，其實(shí)是一份有趣味的調(diào)查報(bào)告，了解初一學(xué)生心里真正想要什么。但采取的方式與傳統(tǒng)教學(xué)手法不同，不是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的調(diào)查，而是營造一種輕松愉快的氛圍，讓學(xué)生在集體游戲的活動(dòng)中寫出自覺真實(shí)的想法。

在筆者的倡議下，全班學(xué)生一起來畫幅理想畫，中央圖是《未來我是——》，教師首先在黑板上用白色粉筆畫出一朵大白云，意味著讓理想乘著白云自由飛翔；教師又在白云后面用黃色粉筆畫出一條條發(fā)散型的射線，意味著從白云后面散發(fā)出來的光芒，而這些白云和光芒的前后層次關(guān)系，又意味著陽光總在風(fēng)雨后。一束光芒代表一位同學(xué)，每一束光芒上寫一個(gè)理想和一個(gè)個(gè)性化簽名，在全班學(xué)生的期待和興奮中不知不覺地完成了一幅集體思維導(dǎo)圖，當(dāng)學(xué)生們還沉浸在集體作品的自我陶醉中時(shí)，筆者有意識(shí)地把學(xué)生的注意點(diǎn)從圖像中引申開去，“讓宇宙去見證我們要實(shí)現(xiàn)理想的決心，陽光普灑大地，每一個(gè)理想都是為大地的奉獻(xiàn)，多么崇高、多么偉大的理想，當(dāng)行走在理想之路上碰到困難時(shí)，孩子不要怕，因?yàn)槲覀兌荚谟钪娴膿u籃里，很安全，繼續(xù)勇往直前，朝著你的理想前進(jìn)，一定會(huì)夢(mèng)想成真！”

教師發(fā)散式的點(diǎn)評(píng)可以激發(fā)他們的自信心，迸發(fā)出更多的思想火花、更多的想象、更多的創(chuàng)造，這種由發(fā)散引發(fā)的想象和創(chuàng)造的本領(lǐng)，不僅是教師的、更是學(xué)生的，這種通過營造集體體驗(yàn)活動(dòng)迸發(fā)出來的創(chuàng)造力，將是學(xué)生成長路上的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、思維導(dǎo)圖的全腦學(xué)習(xí)，打開學(xué)生的右腦直覺之門

根據(jù)阿恩海姆的理論，人的心靈有兩個(gè)方面：理智與直覺［2］3。在重視知識(shí)教育的當(dāng)今社會(huì)，獲得穩(wěn)固和有用知識(shí)的唯一途徑是理智，理智在其中得到訓(xùn)練和運(yùn)用的唯一領(lǐng)域是文字和數(shù)學(xué)語言領(lǐng)域，因此，學(xué)習(xí)的主要訓(xùn)練完全建立在理智的基礎(chǔ)上，而直覺則是視覺和表演藝術(shù)、詩歌或音樂所專有的，屬于少數(shù)人的天賦，很難通過教育獲得。

在接觸思維導(dǎo)圖的全腦學(xué)習(xí)法后，通過大腦圖解了解到，人的左右腦的分工不同，左腦主要負(fù)責(zé)包括邏輯思維在內(nèi)的理性思維，右腦主要負(fù)責(zé)包括圖像在內(nèi)的感性思維。如果理智屬于左半腦的話，那么直覺就屬于右半腦，因此，直覺并不是超人和藝術(shù)家才有的特質(zhì)，而是認(rèn)識(shí)之基本的和理智一樣不可或缺的兩個(gè)方面，也是可以通過教育來培養(yǎng)的。思維導(dǎo)圖全腦學(xué)習(xí)法的出現(xiàn)，為開發(fā)學(xué)生的右腦直覺能力打開了大門。

在了解人腦的秘密后，教師和學(xué)生明確了兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）美術(shù)是為了完全不會(huì)畫畫，覺得自己沒有繪畫天賦，并且認(rèn)為自己可能永遠(yuǎn)也學(xué)不了繪畫的人設(shè)置的課程。（2）美術(shù)不是為了成為藝術(shù)家，而是為了學(xué)會(huì)像藝術(shù)家一樣的思考。結(jié)合思維導(dǎo)圖全腦學(xué)習(xí)法，筆者在美術(shù)課上進(jìn)行了大膽嘗試，用繪畫語言中最簡(jiǎn)單的“線”，設(shè)置了一個(gè)系列的認(rèn)識(shí)大腦、開發(fā)右腦、打開心靈的實(shí)踐練習(xí)。在《花瓶與側(cè)臉》練習(xí)中訓(xùn)練左右腦的置換，發(fā)現(xiàn)左腦有時(shí)會(huì)壓倒右腦，即所謂出現(xiàn)概念化；在《盲畫手掌心的紋樣》練習(xí)中訓(xùn)練完全由右腦作畫，讓學(xué)生在練習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)奇跡，樹立信心。在《線的練習(xí)》中讓學(xué)生學(xué)習(xí)靜心中創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造力，在專心中達(dá)到心無雜念、精益求精，在耐心中培養(yǎng)堅(jiān)持到底的精神，在“靜心”、“專心”、“耐心”的三種心境中實(shí)現(xiàn)全腦思維。實(shí)踐證明，直覺是可以在“專注力”培養(yǎng)中誕生的。就像笛卡爾在他的《心靈的指導(dǎo)規(guī)則》里說的那樣：“我所理解的直覺，不是指感覺之動(dòng)搖不定的證據(jù)，也非從想象之胡亂堆砌而導(dǎo)致的錯(cuò)誤判斷，而是毫無屏障的和專注的心靈給予我們的，這種給予十分明白曉人，以至于我們所理解的東西沒有任何懷疑”。

三、思維導(dǎo)圖的圖文并茂，打開學(xué)生的繪畫思維之門

比爾·蓋茨曾說過：“思維導(dǎo)圖是未來我們獲取與處理信息的主要工具”。思維導(dǎo)圖的制作方法有電腦的，也有手繪的，我們提倡手繪，因?yàn)槭掷L思維導(dǎo)圖能使工作變成娛樂。

在當(dāng)前的教育體系中，一切仍然以學(xué)習(xí)為依據(jù)，著重在知識(shí)的獲得；但是，假如知識(shí)不能為一個(gè)心靈開放的人所活用，就不能對(duì)個(gè)人有益，也不能對(duì)社會(huì)有所幫助。我們只是著重于知識(shí)的傳授而忽略了真正有助于成長的要素，那些與個(gè)人情感、精神生活，以及在社會(huì)中和諧生存有關(guān)的要素。到目前為止，我們雖然提高了物質(zhì)生活水準(zhǔn)，但卻遠(yuǎn)離了情感和精神需要，重視分?jǐn)?shù)的教育，使我們忽略了個(gè)人內(nèi)心中最重要的事物。皮亞杰認(rèn)為青春期孩子的批評(píng)推理能力提高到一個(gè)新水平，因此，他可能對(duì)自己的作品采用更為嚴(yán)厲的觀點(diǎn)，如果在比較中他認(rèn)為自己能力不足，他就不會(huì)再有動(dòng)力去繼續(xù)創(chuàng)作，至多只是停留在藝術(shù)鑒賞者的位置上。那么，在這里，我們得到一個(gè)有關(guān)藝術(shù)教育的重要教訓(xùn)：如果要防止這種藝術(shù)興趣衰減和可能的藝術(shù)技能下降，在青春期前期，我們?cè)诮逃矫娴呐蜆O為重要。

從思維導(dǎo)圖的圖文并茂的九個(gè)導(dǎo)圖要素中可以看出，它的畫圖樣式和色彩要求都很有講究，它涉及到的是色彩心理學(xué)和美感心理學(xué)，它的繪制本身就是一種思維，是一種繪畫的思維。這種繪畫的思維［3］在生命的最初幾年有一段黃金時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，每個(gè)孩子都能被視為藝術(shù)家，所以對(duì)0～7歲階段的兒童，教師的任務(wù)是保護(hù)，而不是指導(dǎo)。而在童年中期，盡管許多孩子仍然繼續(xù)參加藝術(shù)活動(dòng)，但若沒有好教師的指導(dǎo)，沒有激發(fā)孩子的靈感，此時(shí)他們往往缺少一種內(nèi)在動(dòng)力，他們更多的是尋找一種模式，大量盲目的重復(fù)和無意義的模仿。而我們面對(duì)的初中學(xué)生，正好是屬于需要教師很好的指導(dǎo)來激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，所以，在教學(xué)實(shí)踐中，借助思維導(dǎo)圖，為青春期前期的孩子打開繪畫思維的大門。如臨摹畢加索人物線描，可以讓學(xué)生把畫稿倒過來，學(xué)習(xí)借助紙邊、中心線等輔助線條來定位和布局，學(xué)會(huì)用比較的觀察方法來確定比例關(guān)系，這是為了克服左腦畫“不像”的干擾，培養(yǎng)逆向思維的能力。又如手的寫生，從線描到素描的練習(xí)，目的是通過思維轉(zhuǎn)換練習(xí)，培養(yǎng)空間想象能力；通過借助顯像版原理，克服對(duì)素描的恐懼心理，大膽地嘗試像藝術(shù)家一樣去思維。再如菊花寫生——情感的記錄，目標(biāo)是用藝術(shù)家的思維方式去觀察菊花，學(xué)會(huì)用繪畫的語言，記錄下與菊花“對(duì)話”的感悟。通過寫生觀察，打開右腦的直覺思維模式，在尋找大自然的規(guī)律中體會(huì)秩序美，教學(xué)生如何利用直覺和理智來創(chuàng)造繪圖樣式的美感。在色彩方面，如：通過對(duì)印象派大師作品的色彩考證，體會(huì)藝術(shù)家的用色方法，其實(shí)是科學(xué)與感情的完美結(jié)合；結(jié)合視覺“殘像”原理，在實(shí)踐練習(xí)中體會(huì)像藝術(shù)家一樣的思考。

可以說，思維過程很大程度上依賴我們感覺形態(tài)的有效運(yùn)作，依賴于非文字符號(hào)系統(tǒng)的作用。所以利用思維導(dǎo)圖開發(fā)的繪畫思維，可以幫助我們更有效地去學(xué)習(xí)。

四、思維導(dǎo)圖與美育結(jié)合，打開學(xué)生的學(xué)科整合之門

有位思想者說過這樣一句話：人生的苦惱主要來自“想不通”。想不通的原因主要是只關(guān)注答案的結(jié)果，而非關(guān)注答案的生成過程。也就是缺乏對(duì)有意義經(jīng)驗(yàn)的理解，或是心靈的閉塞，跳不出他極有限的經(jīng)驗(yàn)范圍。思維導(dǎo)圖中的要素之一是“鏈接”，鏈接中央圖，鏈接關(guān)鍵詞，鏈接知識(shí)點(diǎn)，鏈接關(guān)系網(wǎng)，鏈接過去、現(xiàn)在、將來，鏈接成系統(tǒng)性的全景圖，盡可能地?cái)U(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍。一個(gè)成績(jī)好的學(xué)生和一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生的最大區(qū)別，在于能否把學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)連成網(wǎng)狀體系。而藝術(shù)教育中最重要的一項(xiàng)原則，就是擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍。例如一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師在輔導(dǎo)學(xué)生畫畫時(shí)，經(jīng)常會(huì)將畫的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷鏈接起來，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，也只有將學(xué)生畫的內(nèi)容和人的關(guān)系與情感聯(lián)系起來時(shí)，才能擴(kuò)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而從毫無意義的定型記號(hào)變?yōu)楦挥凶兓鸵饬x的表現(xiàn)，從一個(gè)無意義的背景進(jìn)而繪出有意義的空間，這新的背景空間，就成為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的一部分。這里，感情在他的創(chuàng)作過程中是非常重要的，只有“感情”的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芗訌?qiáng)我們對(duì)環(huán)境的關(guān)系。也就是說，我們?cè)侥芨话憬?jīng)驗(yàn)建立起感性關(guān)系，則我們的生活必將越充實(shí)而美滿。繪制思維導(dǎo)圖就像創(chuàng)作一件美術(shù)作品一樣，不斷鼓勵(lì)和啟迪學(xué)生與事物間富于感情、多姿多彩、充滿彈性的關(guān)系，乃是教師最重要的任務(wù)之一，如果將思維導(dǎo)圖與美術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，就可以打開學(xué)科之間的綠色通道。

藝術(shù)教育還有一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是“統(tǒng)整”［4］功能，藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長過程中的一切，造就出身心健全的人，通過自己觀察創(chuàng)作出來的畫，不僅知覺成長受到了創(chuàng)作過程的刺激，甚至生理上也感到使雙手與視覺協(xié)調(diào)的沖動(dòng)，并透過美感的產(chǎn)品，表現(xiàn)了畫者能夠把思想、情感、感官認(rèn)知和諧地統(tǒng)整起來，尤其是能獨(dú)創(chuàng)出對(duì)自己和對(duì)環(huán)境的概念。藝術(shù)和物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等其他學(xué)科一樣，在其思維過程中同樣嚴(yán)格地存在著對(duì)問題的思考、發(fā)現(xiàn)、解決等過程以及其他心理活動(dòng)。在擴(kuò)展智能的概念中，智能不僅是科學(xué)思維的能力，也不僅是邏輯和推理的能力，還包括了創(chuàng)造能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及從事藝術(shù)活動(dòng)、手工藝制作和在職業(yè)場(chǎng)所工作的能力。而藝術(shù)的思維過程是在潛意識(shí)下完成的，是創(chuàng)造過程的一部分，也是美感的產(chǎn)物，因?yàn)槊栏械某砷L包括了表達(dá)能力從混亂到和諧成長，其中感情、認(rèn)知以及思想融為一體。一幅具有美感的思維導(dǎo)圖，就是一種藝術(shù)的統(tǒng)整，更是統(tǒng)整學(xué)科的的藝術(shù)。

［1］東尼·博贊，巴利·博贊.思維導(dǎo)圖［M］.葉剛，譯.北京：中信出版社，2009：29-32.

［2］魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見［M］.郭小平，翟燦，熊蕾，譯.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

［3］霍華德·加德納.藝術(shù)心理創(chuàng)造力［M］.齊東海，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

［4］維克多·羅恩菲德.創(chuàng)造與心智的成長［M］.王德育，譯.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002：10-11.