南晨

1856年，太平天國(guó)發(fā)生內(nèi)訌，東王楊秀清、北王韋昌輝先后死于內(nèi)亂，翼王石達(dá)開(kāi)被迫出走，另有約兩萬(wàn)人喪生，史稱“天京事變”，太平天國(guó)也因此由盛而衰。然而，鮮為人知的是，從太平天國(guó)的創(chuàng)立到這次天京事變的爆發(fā)，會(huì)黨一直扮演著重要的角色。

1843年，四次鄉(xiāng)試均以落選告終的洪秀全決心拋開(kāi)孔孟之學(xué)，宣傳他所理解的基督教教義，并取名“拜上帝教”。次年，洪秀全來(lái)到人生地不熟的廣西一帶傳教，結(jié)果這種不倫不類的拜上帝教根本沒(méi)有什么信眾。正當(dāng)洪秀全沮喪之時(shí)，在他人的引見(jiàn)下，他拜會(huì)了當(dāng)?shù)赜忻摹叭蠒?huì)”（清代洪門天地會(huì)的一個(gè)分支，以反清復(fù)明為宗旨，勢(shì)力主要集中在粵東、閩、桂、湘等地）大首領(lǐng)洪大全。

洪大全在三合會(huì)內(nèi)部威望很高。另外，三合會(huì)還有一個(gè)頗有影響力的人物—石達(dá)開(kāi)。石達(dá)開(kāi)出身廣西一家富戶，家資頗豐，他本人是讀書(shū)人，因?yàn)檎塘x行事，被會(huì)眾們稱為“盧俊義”。洪秀全、楊秀清等人在廣西一帶正是因?yàn)榘萆系劢掏讲荒馨l(fā)展于中等社會(huì)，而下層社會(huì)又被三合會(huì)所把持，所以才希望與三合會(huì)大佬洪大全、石達(dá)開(kāi)等相結(jié)合，共謀發(fā)展。

出于同是反清的目的，又是同姓本家，洪大全同意與洪秀全等結(jié)盟，并與其結(jié)為兄弟?？墒?，三合會(huì)信奉的是關(guān)公，崇拜偶像；而洪秀全的拜上帝教信奉耶穌，反對(duì)偶像，所以兩派根本就是水火不容。盡管如此，洪秀全還是憑借三合會(huì)的影響和勢(shì)力，發(fā)展了不少教徒，拜上帝教的勢(shì)力也越來(lái)越大。三合會(huì)的會(huì)眾多是下層社會(huì)的貧苦人，沒(méi)有受過(guò)什么教育，相對(duì)而言，拜上帝教的教徒知識(shí)水平高一些，所以時(shí)間一長(zhǎng)，兩派矛盾日益加深。只是洪秀全、楊秀清敬畏洪大全、石達(dá)開(kāi)等人，所以拜上帝教才不敢喧賓奪主。

1851年，洪秀全組織發(fā)動(dòng)了金田起義，并自稱天王，正式扯起了“太平天國(guó)”的大旗。而暗中操作和主持這次起義的，正是三合會(huì)和拜上帝教兩派的會(huì)眾。起義后，洪大全被封為天德王，位在東、西、南、北四王之上。

此后，太平天國(guó)內(nèi)部一直分為兩派：廣東派宗拜上帝教，廣西派則是三合會(huì)；拜上帝教以東王楊秀清為領(lǐng)袖，而三合會(huì)以天德王洪大全為領(lǐng)袖。洪大全和楊秀清都是足智多謀且眾望所歸之人，但洪大全的名望要高出楊秀清，楊秀清為此十分忌恨，但又畏懼三合會(huì)的勢(shì)力，只好找機(jī)會(huì)間接除掉洪大全。1852年，太平軍圍攻湖南長(zhǎng)沙，楊秀清設(shè)計(jì)置洪大全于險(xiǎn)地，最后洪大全被清兵凌遲處死。

太平天國(guó)定都南京以后，楊秀清獨(dú)攬大權(quán)，經(jīng)常以教義為名支配三合會(huì)的會(huì)眾，甚至因小事杖打北王韋昌輝，幾至不能起。韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人都是洪門會(huì)黨，對(duì)東王積怨已久。1856年6月，太平軍攻破清軍江南大營(yíng)后，楊秀清見(jiàn)太平天國(guó)形勢(shì)大好，便假裝“天父下凡”，逼迫洪秀全封他為“萬(wàn)歲”。韋昌輝趁機(jī)以楊秀清“有不臣之心，自稱萬(wàn)歲”為名，突襲東王府，將楊秀清及其家人連同東王部屬全部殺掉。不久，洪秀全又以濫殺為名，將韋昌輝處死。石達(dá)開(kāi)知事無(wú)可為，便另圖事業(yè)，率領(lǐng)三合會(huì)的將士出走。

太平天國(guó)由此轉(zhuǎn)衰，之后僅僅過(guò)了八年，湘軍就攻陷了天京（今江蘇南京），轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)終于宣告徹底失敗。

編 輯/蔡曉亮