王偉光

（作者：中央委員、中國社會科學(xué)院常務(wù)副院長）

十八大報告關(guān)于馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新

黨的十八大報告高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)闡述了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，提出了很多新的思想、新的觀點、新的提法、新的要求、新的舉措，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化、時代化、大眾化。報告是在新的歷史條件下，奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言，是全面建設(shè)小康社會的行動指南，具有極強的思想性、理論性、政治性、戰(zhàn)略性和可操作性，是一篇馬克思主義理論創(chuàng)新的綱領(lǐng)性文獻。本人將理論創(chuàng)新點概括為十個方面，個人理解，可以討論。

一、作出中國特色社會主義事業(yè)已經(jīng)推進到一個新的發(fā)展階段的重要判斷，表明我們黨對國內(nèi)外發(fā)展大勢的理論把握。對形勢的準確判斷，是制定路線、政策的依據(jù)。報告是在對形勢準確判斷基礎(chǔ)上制定的。報告從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局著眼，全面分析了國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，指出當前世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。報告認為，十六大以來，我們走過了很不平凡的道路?？v觀10年，黨情、國情、世情發(fā)生深刻變化，國際風(fēng)云突變，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定繁榮。黨中央帶領(lǐng)全黨緊緊抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，戰(zhàn)勝一系列挑戰(zhàn)，努力把中國特色社會主義事業(yè)推向一個新的發(fā)展階段。同時判斷，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略期。報告在正確分析形勢的基礎(chǔ)上，做出了中國特色社會主義已經(jīng)進入一個新的發(fā)展階段，我國現(xiàn)在仍處于重要戰(zhàn)略機遇期的基本判斷。這是十八大制定目標、任務(wù)、方針、原則的基本依據(jù)。

二、闡述了關(guān)系黨和國家工作大局、帶有根本性的主題和指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了我們黨高舉中國特色社會主義旗幟、堅持中國特色社會主義道路的堅強決心和堅定信心。報告開宗明義點明了大會主題，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。回答了關(guān)于黨和國家發(fā)展大局的四個重大問題，即，“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、達到什么樣的目標”，明確了黨的十八大的指導(dǎo)思想。旗幟關(guān)乎方向，關(guān)乎理想信念，是團結(jié)的、勝利的、奮進的旗幟。高舉中國特色社會主義偉大旗幟是十八大報告的精神實質(zhì)。中國特色社會主義道路是唯一正確的道路，只有高舉這面旗幟，堅定不移地走這條道路，才能完成社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的偉大使命。要完成十八大提出的任務(wù)和目標，必須保持奮進的精神狀態(tài)，這就是解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難。努力達到的目標就是十八大到十九大這五年，為2020年全面建設(shè)小康社會打下決定性的堅實基礎(chǔ)。

三、對科學(xué)發(fā)展觀作出新的定位和闡述，體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進。十六大以來，適應(yīng)新世紀新階段的發(fā)展需要，黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀。十年來，經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的過程，科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵不斷豐富，形成了完善的科學(xué)體系，在實踐中的指導(dǎo)作用越發(fā)顯現(xiàn)，得到了廣大干部群眾的認可和實踐檢驗。科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，作為黨的指導(dǎo)思想，已經(jīng)具備了充分的理論基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，明確科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位已經(jīng)成熟。把科學(xué)發(fā)展觀確定為黨的領(lǐng)導(dǎo)思想，寫進黨章和十八大報告，對科學(xué)發(fā)展觀做出新的定位，有利于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到黨的建設(shè)各個方面。

在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，基于對科學(xué)發(fā)展觀的新認識，報告進一步概括了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、意義，提出了貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀“四個必須”的要求，即，必須更加自覺地把推動經(jīng)濟社會發(fā)展作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，必須更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的指導(dǎo)思想，這對黨和國家未來發(fā)展具有十分重要的意義。

中國共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了91年的奮斗歷程，干了三件大事：第一件，勝利地進行了新民主主義和社會主義革命，建立了社會主義新中國。第二件，進行了中國社會主義建設(shè)的艱苦探索，奠定了社會主義的制度基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。第三件，改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大新局面。在推進完成這三件大事的歷史進程中，我們黨大力推進馬克思主義中國化，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍是把馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，這是我們黨馬克思主義理論創(chuàng)新的第一個偉大理論成果。第二次是把馬克思列寧主義、毛澤東思想與中國改革開放新的實際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系，這是我們黨馬克思主義理論創(chuàng)新的第二大理論成果。在改革開放新的時期，中國特色社會主義理論體系在黨的指導(dǎo)思想上實現(xiàn)了三次與時俱進：第一次，是把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道寫進黨章；第二次，是把“三個代表”重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想；第三次，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，這是黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進。這是十八大報告最大的理論亮點和歷史貢獻。

四、概括了中國特色社會主義基本要求，豐富了中國特色社會主義的內(nèi)涵。在改革開放偉大實踐中，黨形成了中國特色社會主義理論體系。十三大明確了黨的基本路線，十五大明確了社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，十六大明確了建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的基本經(jīng)驗，十七大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀加以整合，概括為中國特色社會主義理論體系。十八大報告在基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了奪取社會主義新勝利的八項基本要求，即必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八項基本要求是在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中取得的寶貴經(jīng)驗，每一條都具有極強的針對性和長遠指導(dǎo)意義。這八項要求對當前突出問題、改革開放和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式面臨的難題、群眾關(guān)注的熱點問題一一做了回應(yīng)。強調(diào)了繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)、奪取中國特色社會主義新勝利的基本原則、價值追求和根本要求，是對中國特色社會主義事業(yè)新的認識，是對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律新的認識成果，豐富了中國社會主義的內(nèi)涵。八項基本要求是管方向、管全面、管根本的。同基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗一起，成為發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的根本方針和基本原則。在“五個基本”基礎(chǔ)上，報告進一步強調(diào)，社會主義初級階段的基本國情沒有變、社會主義初級階段的主要矛盾沒有變、我國是最大發(fā)展中國家的地位沒有變的“三個沒有變”的判斷，告誡全黨要牢牢掌握黨的基本路線，把不偏離黨的基本路線和不偏離兩個基本點統(tǒng)一起來，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不斷奪取中國特色社會主義新的勝利。

五、明確了中國特色社會主義道路、制度、理論體系的科學(xué)內(nèi)涵、相互關(guān)系和偉大意義，開拓了中國特色社會主義認識的新境界。改革開放以來，最重要的就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，這是91年奮斗的根本成就，也是改革開放取得一切成績和進步的根本原因。道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實踐中所形成的最鮮明的特色。中國特色社會主義偉大的成功實踐，上升為中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系又指導(dǎo)中國特色社會主義新的實踐。在成功實踐的基礎(chǔ)上，中國特色社會主義制度化、規(guī)范化、固定化，形成了中國特色社會主義的根本制度、基本制度及其相應(yīng)的體制。

報告對中國特色社會主義道路、理論體系、制度做了三位一體的新闡述、新論斷。關(guān)于中國特色社會主義“三位一體”的科學(xué)論述，體現(xiàn)了中國特色社會主義最鮮明的新特點。報告增加了中國特色社會主義制度的內(nèi)容，強調(diào)必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色。要求全黨更加堅定道路自信、理論自信和制度自信，堅定不移走中國特色社會主義道路。明確指出在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。

六、闡明了中國特色社會主義的總依據(jù)總布局總?cè)蝿?wù)，構(gòu)成中國特色社會主義總體要求和戰(zhàn)略部署。堅持和發(fā)展中國特色社會主義不是空的，而是有扎扎實實的實際內(nèi)容。發(fā)展中國特色社會主義有總依據(jù)總布局總?cè)蝿?wù)，這是堅持中國特色社會主義的要義?？傄罁?jù)是社會主義初級階段的基本國情。在任何情況、任何條件下都不能忘了初級階段這個最大的實際?？偛季质恰拔逦灰惑w”建設(shè)，即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。鄧小平同志在改革開放之初提出物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手都要抓的思想，又提出要建設(shè)社會主義民主政治，這就形成了“三位一體”建設(shè)；黨的十六大增加了社會建設(shè)，這就形成了“四位一體”建設(shè)；黨的十八大加上生態(tài)文明建設(shè)，這就形成了“五位一體”建設(shè)?？?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，這是黨的莊嚴使命，國家的奮斗目標，改革開放的根本目的，發(fā)展中國特色社會主義最重要的就要聚焦在這個總?cè)蝿?wù)上。

我們黨從提出兩手抓、兩手都要硬，到提出物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)一起抓，到提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面抓，到提出“五位一體”建設(shè)總布局，增加了生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明放在重要位置，提出“美麗中國”新概念，進一步強調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的意義和作用，納入了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，完善了中國特色社會主義的總布局。這是報告的一大亮點。

七、提出了全面建設(shè)小康社會和全面深化改革開放的目標和任務(wù)，反映了中國特色社會主義新的發(fā)展階段的基本要求。報告提出“兩個全面”的任務(wù)，就是全面建成小康社會和全面推進改革開放。為全面建成小康社會而奮斗，是報告提出的奮斗目標。“建設(shè)”體現(xiàn)一個實現(xiàn)過程，“建成”就是努力實現(xiàn)的結(jié)果。十八大明確提出要達到“建成”小康社會的目標，要的是結(jié)果的實現(xiàn)。從“建設(shè)”到“建成”一字之差，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段的重大變化，說明我們黨對發(fā)展目標的新認識，體現(xiàn)了十八大為人民勾畫了中國特色社會主義的美好藍圖。在十六大、十七大的基礎(chǔ)上，報告提出全面建成小康社會的五個新的目標要求，一是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和居民人均收入比2010年“兩個”翻一番；二是人民民主不斷擴大；三是人民生活全面改善，提出兩個同步，即居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步；四是文化軟實力顯著增強；五是資源節(jié)約和環(huán)境友好型建設(shè)取得重大進展。提出“兩個翻番”、“兩個同步”的目標表明我們不是一味追求經(jīng)濟指標快速增長，而是更加重視居民收入提高，更加注重改善民生。報告再次申明了十五大提出的兩個百年，即在黨成立一百年時全面建成小康社會、新中國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家的目標。

報告強調(diào)了改革開放是強國之路，是新世紀最鮮明的特點，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。要求全黨必須堅定不移地依靠和推進改革開放，更加深刻地認識改革開放的重大意義，更加自覺更加堅定地推進改革開放。要求不失時機地推進一切領(lǐng)域的改革，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面改革更加成熟、更加定型，提出全面改革的總目標和總要求。

報告強調(diào)了全面深化改革的“五個加快”的要求，在經(jīng)濟制度改革方面，加快完善社會主義市場經(jīng)濟，完善基本經(jīng)濟制度、分配體制，完善宏觀調(diào)控體系；在政治體制改革方面，加快推進民主政治制度化、規(guī)范化、程序化；在文化體制改革方面，加快完善文化管理體制、文化經(jīng)營體制；在社會體制改革方面，加快形成科學(xué)有效的社會管理體制，完善社會保障體系；在生態(tài)文明體制改革方面，加快建設(shè)生態(tài)文明制度等。

八、論述了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的新的思路要求，形成了貫徹科學(xué)發(fā)展觀、推進科學(xué)發(fā)展的總部署。報告強調(diào)，要以科學(xué)發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，把推動發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上，著力激發(fā)各類市場經(jīng)濟活力，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，不斷增強長期發(fā)展后勁。報告要求必須適應(yīng)發(fā)展需要，加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式、加快推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，統(tǒng)籌推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的同步發(fā)展，認為這是我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的重大課題。提出全面深化經(jīng)濟體制改革，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，全面提高開放型經(jīng)濟水平等五項任務(wù)。

九、強調(diào)了推進政治體制改革和發(fā)展社會主義協(xié)商民主，豐富了中國特色社會主義政治發(fā)展道路。報告強調(diào)，人民民主是我們黨始終高舉的旗幟，法治是我們治國理政的基本方式。報告提出以保證人民當家做主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，完善中國特色社會主義的法治內(nèi)容，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明的任務(wù)。強調(diào)政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分。提出了“兩個必須、三個更加、一個突出”的政治體制改革的原則：必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主、依法治國的有機統(tǒng)一；必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。要更加注重改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；更加注重豐富民主形式，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。突出把制度建設(shè)擺在首位。要充分發(fā)揮社會主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。從支持和保證廣大人民通過人民代表大會行使權(quán)利，健全社會主義協(xié)商民主制度，完善基層民主制度，全面推進依法治國，深化行政體制改革，健全權(quán)力運行機制和監(jiān)督體系，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國主義戰(zhàn)線等七個方面進行了部署。報告說明社會主義協(xié)商民主是我國人民民主的重要形式，在實踐中已經(jīng)取得了明顯成效。提出要在建立健全選舉民主制度的同時，大力發(fā)展社會主義協(xié)商民主，既符合中國特色社會主義政治制度的要求，也符合我國國情。認為隨著人民政治參與積極性的提高，更需要推動協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，以達到廣納群言、廣集民智、促進共識、增加合作的目的。把促進協(xié)商民主作為推進政治體制改革、加強社會主義民主建設(shè)的重要舉措提出來，也是報告的新思想。

十、論述了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，明確了加強黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本要求。報告要求以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。強調(diào)黨的建設(shè)必須牢牢把握一條主線，即加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)。要堅持解放思想、改革創(chuàng)新、黨要管黨、從嚴治黨的原則。提出加強思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度五個方面建設(shè)。提出增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高四個能力。要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。報告專門就嚴明黨的紀律，特別是政治紀律進行了部署。要求全黨自覺遵守黨章，嚴明黨的紀律特別是政治紀律。堅決維護中央權(quán)威，保持中央政令暢通，這對保持黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號召力是完全必要的。報告從堅定理想信念；始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；積極發(fā)展黨內(nèi)民主，增強黨的創(chuàng)造力；深化干部人事制度改革，建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊伍；堅持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才聚集到黨和國家事業(yè)中來；創(chuàng)新基層黨建工作，夯實黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)；堅定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色；嚴明黨的紀律，自覺維護黨的集中統(tǒng)一等八個方面做了黨的建設(shè)的總體部署，提出了具體要求。黨的建設(shè)是既要著眼于保持和發(fā)展我們黨先進性的根本點，又要著眼于世情、國情、黨情新變化，表明我們黨對執(zhí)政黨規(guī)律的認識進入了一個新的境界，表明我們黨對黨的建設(shè)更加自覺、更加自信、更加全面、更加深刻。

十八大報告關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的理論創(chuàng)新

我們準備以深圳市委黨校為基地、依托、保障，每年召開一次“馬克思主義哲學(xué)中國化·深圳論壇”，發(fā)起單位是中國辯證唯物主義研究會、中共中央黨校哲學(xué)部、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、國防大學(xué)馬克思主義研究部、北京大學(xué)哲學(xué)系、中共深圳市委黨校。每年一次以文會友，選定一個馬克思主義哲學(xué)中國化的重要議題，大家圍繞議題寫出高質(zhì)量的論文，集中研討。參會者不以職務(wù)、身份定，而以文章的質(zhì)量，有沒有內(nèi)容、有沒有思想、有沒有創(chuàng)新來定。參加人員要少而精，控制在30個人左右，便于討論。這樣，可以把中國特色社會主義重大實踐問題，提升到哲學(xué)層面上來認識，以推進馬克思主義哲學(xué)中國化的理論創(chuàng)新。

中國化的馬克思主義哲學(xué)是中國化的馬克思主義的哲學(xué)依據(jù)和思想基礎(chǔ)，是貫穿中國化馬克思主義的立場、觀點和方法，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。上面我講到，在我們黨91年的奮斗歷程中，我們做了三件大事，完成了新民主主義革命和社會主義革命，中國人民站起來了，建立了社會主義新中國；毛澤東同志帶領(lǐng)我們進行了社會主義建設(shè)道路的艱辛探索，有經(jīng)驗，也有教訓(xùn)，為今天中國特色社會主義事業(yè)奠定了制度基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和思想前提?？梢哉f，沒有毛澤東同志對社會主義建設(shè)二十多年的艱辛探索，就沒有今天的中國特色社會主義事業(yè)。毛澤東同志的正確探索是我們今天中國特色社會主義的理論前提，失敗教訓(xùn)也使我們從反面認識到什么是社會主義、應(yīng)當怎樣搞社會主義建設(shè)。在這個基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。中國共產(chǎn)黨91年干了三件大事，每一件大事三十年左右。從1921年中國共產(chǎn)黨成立，到1949年建立新中國，然后進入過渡時期，完成社會主義革命。二十年的社會主義建設(shè)，取得了成績，又走了彎路。中國特色社會主義改革開放取得偉大成功。實踐告訴我們，根本經(jīng)驗就是把馬克思列寧主義和中國的實際結(jié)合在一起。這種結(jié)合就是創(chuàng)新。馬克思主義、列寧主義是西方的先進文化，馬克思、恩格斯、列寧都是西方人，馬克思、恩格斯是德國人，列寧是俄國人。這三個外國人在他們那個國家，在他們所看到的世界中、所經(jīng)歷的實踐中所形成的思想和理論，是外來的先進思想和先進文化，他們的先進思想和先進文化有普遍意義。最普遍的真理就是馬克思主義哲學(xué)，是立場、觀點、方法問題，是世界觀、方法論問題，就是馬克思主義哲學(xué)所揭示的自然、人類社會發(fā)展和思維的普遍規(guī)律，是觀察問題、分析問題、處理問題的基本思想方法和基本立場觀點，是放之四海而皆準的真理。

我到新疆宣講十八大精神，見到自治區(qū)主席努爾·白克力同志，他1986年25歲曾在中央黨校新疆班學(xué)習(xí)三年，是最年輕的學(xué)員。他說，老師當時給我講的馬克思主義哲學(xué)原理，我到現(xiàn)在都能背得下來，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是變化的，變化是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的，但是不能違背。他認為，這個哲學(xué)觀點用到哪里都是真理。哲學(xué)是對普遍規(guī)律的高度抽象，所以帶有普遍性。

外來的先進思想拿到中國，指導(dǎo)中國實踐，必須和中國的實際結(jié)合在一起。馬克思主義是普遍真理，就人類社會必須經(jīng)過原始——奴隸——封建——資本主義社會，然后發(fā)展到共產(chǎn)主義社會，共產(chǎn)主義社會第一階段是社會主義社會，社會主義在落后國家有一個初級階段。整個人類社會的發(fā)展就是這樣一個規(guī)律順序，至于哪一個國家、哪一個民族必須經(jīng)過哪個階段有特例，中國走社會主義道路和俄國走社會主義道路和其他各國走社會主義道路，不能完全一樣。為什么？各國有各國的實際。列寧十月革命成功的道路就是武裝暴動，占領(lǐng)中心城市，奪取政權(quán)，然后解放全國。一開始中國革命完全照搬俄國具體模式，結(jié)果是失敗。南昌起義的意義是重大的，但最后是失敗的。另外還有秋收起義、平江起義、黃麻起義、上海三次起義、廣州起義，所有在大城市發(fā)動的起義都歸于失敗。只有當毛澤東同志領(lǐng)著隊伍走上井岡山，實行農(nóng)村包圍城市，才解放了全中國，正好和俄國人的具體道路相反。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理，把列寧關(guān)于俄國革命的普遍道理，拿到中國來，和中國實際結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了中國化的馬克思主義，即毛澤東思想，這是指導(dǎo)中國革命取得勝利的思想指南。結(jié)合就是創(chuàng)新，把外來的先進思想和實際情況結(jié)合在一起，解決實際問題，就是創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生是馬克思主義中國化的第一次歷史性創(chuàng)新。

第二次歷史性的創(chuàng)新就是中國的改革開放，解決了“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了中國特色社會主義理論體系的開篇。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第一次歷史性創(chuàng)新的理論成果。馬克思恩格斯提出了科學(xué)社會主義的原理，但是到底什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義？馬克思恩格斯只是作了大致的描繪，更具體的情況他們沒有講。真正具體細致地描述社會主義是什么樣子的，反倒是空想社會主義，例如莫爾講社會主義，認為社會主義實行徹底的公有制，同吃、同睡、同住、同勞動、共同占有、共同分配，而且把睡覺穿的睡袍繡的什么花都描寫出來了。空想社會主義把細節(jié)寫得很細，但是解決不了怎么才能達到社會主義的問題。馬克思解決了怎么達到社會主義途徑的問題，即通過無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級革命。然而社會主義是什么樣子、怎樣建設(shè)社會主義，經(jīng)典作家們只是做了籠統(tǒng)的、大體上的勾畫。什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義？這是馬克思主義科學(xué)社會主義給我們后人留下的最重大的問題。我們講要樹立問題意識，對這個問題，列寧做過探索，斯大林、東歐各國、毛澤東都進行了探索，總體上有所前進、有所回答，但是并沒有回答好。我國改革開放30余年，在世界現(xiàn)代化進程中，我們選擇了中國特色社會主義道路，取得今天這樣的成果，說明我們這條道路走對了，回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一首要的基本問題。我們對中國特色社會主義重大問題所總結(jié)出來的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求等，充實了馬克思主義中國化的最新理論體系的內(nèi)容，也是馬克思主義中國化與今天新的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，即中國特色社會主義理論體系。

有一次我到陜北調(diào)研，碰到一個放羊的老頭，我問他，毛澤東對中國人民作出什么樣的貢獻？放羊的老頭說，毛澤東把富人變成窮人。講得有道理，毛澤東主要解決革命問題。什么叫革命，剝奪剝奪者就是革命，把剝削階級變成自食其力的勞動者。我又問他鄧小平對中國人民做出什么樣的貢獻？他說鄧小平正好相反，把窮人變成富人。社會主義國家要富強，老百姓收入要高，人民要富裕，要過美好的生活。我們2020年先達到小康，2050年達到中等收入發(fā)達國家。社會主義的目的就是富民強國。馬克思主義中國化至今為止回答了這樣兩個大問題。

馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)，就是中國化的馬克思主義哲學(xué)。沒有哲學(xué)依據(jù)，馬克思主義中國化就離開了正確的思想基礎(chǔ)，離開了正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

我們講毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義是既一脈相承，又與時俱進。什么叫一脈相承？就是有一個管根本的東西把所有的理論形態(tài)貫穿起來，聯(lián)系在一起，可以說是一以貫之。馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等都有一以貫之的東西，也就是它們所貫穿始終的哲學(xué)思想，即馬克思主義哲學(xué)的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法。當然，在不同的歷史條件下，在不同的國家，哲學(xué)表達可以有不同的表現(xiàn)形式。馬克思主義哲學(xué)的一以貫之就導(dǎo)致了我們黨的指導(dǎo)思想的一脈相承，具有共同的思想基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)。馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點、方法構(gòu)成了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一以貫之而又不斷創(chuàng)新發(fā)展的共同的哲學(xué)路線、思想依據(jù)、認識基礎(chǔ)和思想方法。

馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論是思想武器和理論指南，不能違背，違背了就要犯錯誤。當然具體戰(zhàn)略、策略、舉措依時間和條件的不同而變化。當然馬克思主義哲學(xué)也不是不發(fā)展，也要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，也要隨著時間、條件、地點的變化而變化。例如什么叫物質(zhì)？什么叫精神？在馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作、基本原理中講得很清楚。現(xiàn)在有了信息，信息到底是什么？是物質(zhì)還是精神？還是介于兩者之間？馬克思主義哲學(xué)中的物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)，同信息又是什么關(guān)系？對這些重大問題，必須給予馬克思主義哲學(xué)的回答。

把馬克思主義哲學(xué)中國化，不斷推進馬克思主義哲學(xué)中國化的創(chuàng)新發(fā)展，這是擺在我們馬克思主義哲學(xué)工作者面前的一項重大任務(wù)。什么叫中國化？就是把馬克思主義哲學(xué)的基本原理、基本立場、基本觀點和中國的具體實際相結(jié)合，給以哲學(xué)的概括和總結(jié)。例如，馬克思把實踐作為馬克思主義的核心概念提出來，列寧提出實踐第一的觀點，這是馬克思主義哲學(xué)最基本的觀點。在毛澤東哲學(xué)思想中，把實踐觀點發(fā)揮得淋漓盡致。毛澤東對馬克思主義哲學(xué)實踐觀點做出創(chuàng)新，最重要的是把馬克思主義實踐決定認識、實踐檢驗真理的基本觀點，發(fā)展成黨的實事求是的思想路線，用中國的話語體系、中國群眾可以接受的思維方式，做出具有中國的時代氣息、具有中國的創(chuàng)新特點的馬克思主義哲學(xué)中國化的表達。馬克思主義哲學(xué)不僅僅認識世界，更重要的是改造世界，把實踐的觀點發(fā)展成實事求是的思想路線，就可以直接訴諸實踐改造世界。馬克思主義哲學(xué)的基本原理、基本立場、基本觀點要堅持，但是馬克思主義哲學(xué)也是要發(fā)展和開創(chuàng)的，要在實踐中不斷地創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義哲學(xué)中國化的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)中國化的不斷創(chuàng)新，就是要不斷推進馬克思主義哲學(xué)的中國化，形成中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色、中國話語體系的中國化的馬克思主義哲學(xué)。

實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化，毛澤東同志給我們做出了光輝典范?！斗磳Ρ颈局髁x》、《矛盾論》、《實踐論》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》、《論十大關(guān)系》、《論持久戰(zhàn)》等著述都是中國特色、中國風(fēng)格的馬克思主義哲學(xué)中國化的經(jīng)典。中國特色社會主義理論體系所蘊含的哲學(xué)思想也是馬克思主義哲學(xué)中國化的產(chǎn)物，發(fā)展才是硬道理，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，兩手抓、兩手都要硬，“三個有利于”判斷標準等鮮活的哲學(xué)觀點，都是馬克思主義哲學(xué)中國化的創(chuàng)新觀點。

馬克思主義哲學(xué)不能停留在已有的認識水準上，要進一步根據(jù)新的需要，運用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點和方法，針對新的實際，概括出新的觀點和思想。事實上，馬克思創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，即歷史唯物主義和辯證唯物主義。恩格斯在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步推進了馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和豐富做出了重大的貢獻。例如，恩格斯的《反杜林論》、《自然辯證法》、《家庭、私有制與國家起源》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等經(jīng)典著作都有創(chuàng)造和發(fā)展。列寧進一步創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思、恩格斯的哲學(xué)思想。列寧的《哲學(xué)筆記》，還有列寧的許多哲學(xué)著作，都有創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東同志的《矛盾論》中矛盾觀點，還有絕對和相對是矛盾精髓的經(jīng)典提法，都與《哲學(xué)筆記》的思想分不開。毛澤東同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人在中國革命和中國建設(shè)的偉大實踐中，進一步發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，創(chuàng)立具有中國特色的毛澤東哲學(xué)思想，實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的中國化。我們讀《矛盾論》、《實踐論》這兩本書，是常讀常新，每一次讀都有新的哲學(xué)體會，這是在馬克思、恩格斯、列寧的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上，經(jīng)過毛澤東同志個人努力，并經(jīng)過集體智慧的打造而形成的。

今天，我們哲學(xué)工作者承擔著一個重大的時代課題，就是一定要推進馬克思主義哲學(xué)的中國化。中國特色社會主義理論體系中也包含豐富的哲學(xué)思想，這些思想進一步發(fā)展了馬克思列寧主義哲學(xué)、毛澤東哲學(xué)思想，推進了馬克思主義哲學(xué)中國化的不斷創(chuàng)新。

一、關(guān)于實事求是、解放思想、與時俱進、求真務(wù)實是科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)。從實踐觀點到實事求是思想路線，從馬克思主義哲學(xué)到毛澤東哲學(xué)思想，從毛澤東哲學(xué)思想到今天中國特色社會主義理論體系的哲學(xué)依據(jù)，形成了一個一脈相承的馬克思主義哲學(xué)中國化的思想傳統(tǒng)。提出實事求是思想路線是毛澤東對中國化的馬克思主義哲學(xué)重大的貢獻。馬克思說，哲學(xué)不僅僅認識世界，更重要的是改造世界。把實踐觀點創(chuàng)新成黨的實事求是的思想路線，作為黨的行動指南，哲學(xué)就直接介入改造世界了。在改革開放31年的歷程中，我們黨貫徹了實事求是的思想路線，解放思想、與時俱進、求真務(wù)實，回答了“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”、“建設(shè)一個怎么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”、“發(fā)展什么，如何發(fā)展”的問題，使國家發(fā)生了翻天覆地的變化。什么叫做求真？求真就是求得真理。什么是真理？真理就是對客觀規(guī)律的正確反映和概括。只有認識客觀規(guī)律，才能把握真理。什么叫務(wù)實？就是一切從實際出發(fā)，實干興邦，空談?wù)`國，我們正是在貫徹實事求是思想路線的實踐中，解放思想、與時俱進、求真務(wù)實、苦干實干，才有了今天的偉大變化。

二、關(guān)于對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律的新認識。恩格斯講馬克思一生有兩大貢獻，第一發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，第二發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密。唯物主義在18世紀的法國唯物主義哲學(xué)那里已經(jīng)達到了高峰，辯證法在19世紀的德國古典哲學(xué)家黑格爾那里也達到了高峰，馬克思只是把二者有機結(jié)合起來。馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。十八大報告提出只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的重要觀點，提出了關(guān)于中國特色社會主義的道路、理論和制度“三位一體”的新論述，提出中國特色社會主義的總依據(jù)總布局總?cè)蝿?wù)的新概括，提出了中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和基本要求的重要思想……，這都是對人類社會發(fā)展規(guī)律、對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識的進一步深化，是可以上升到哲學(xué)認識層面上的。

三、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的新闡述新定位是對唯物辯證法和唯物史觀的新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這就是辯證法。社會是發(fā)展的，發(fā)展要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，科學(xué)發(fā)展觀就是辯證發(fā)展觀。有同志認為，全面協(xié)調(diào)有重復(fù)。我認為全面和協(xié)調(diào)是有區(qū)別的。什么叫全面？都有才全面，一個全面的人要有一個腦袋、兩條腿、兩條胳膊。如果一個人只有一個胳膊一條腿，或者缺胳膊少腿，這就不全面了。一個人有兩條腿，全面，但走起路，一條腿朝前走，一條腿向后邁，不協(xié)調(diào)。所以全面是什么都要有，協(xié)調(diào)是各個方面的關(guān)系、比例、動作要有機結(jié)合。全面協(xié)調(diào)了才可持續(xù)。這都是辯證法的道理。以人為本，人要自由全面發(fā)展，不僅要解決人的物質(zhì)需求，還要解決人的精神需求，這是唯物史觀的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀既發(fā)展了唯物辯證法，又發(fā)展了唯物史觀。

四、關(guān)于中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)的概括是對歷史唯物主義社會有機體、人與自然和諧發(fā)展、人的全面自由發(fā)展觀點的發(fā)展。還有，關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)和建設(shè)社會主義文化強國的觀點，進一步豐富了物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)與精神相互關(guān)系的基本觀點，等等。

哲學(xué)工作者的歷史責(zé)任

哲學(xué)雖然是高度抽象的理論思維，但它并不是憑空產(chǎn)生的。人的正確思想從哪里來，人的正確思想只能從現(xiàn)實中來，從實踐中來，從群眾中來。現(xiàn)實需要哲學(xué)，哲學(xué)也需要現(xiàn)實，哲學(xué)來自現(xiàn)實，又指導(dǎo)現(xiàn)實。我希望哲學(xué)工作者能深入改革開放實際，深入群眾，進行認真的、獨立的思考，努力推動哲學(xué)發(fā)展、推動馬克思主義哲學(xué)的中國化。

一、樹立實踐意識，勤于社會實踐。馬克思主義哲學(xué)中國化，只在書齋里、只靠書本是推進不了的，必須深入到社會實踐中去，在實踐中發(fā)展。為什么要把“馬克思主義哲學(xué)中國化·深圳論壇”放在深圳？因為深圳是中國改革開放的窗口，是中國特色社會主義發(fā)展的前沿。在改革開放中所有出現(xiàn)的成績與問題，成績是深圳先創(chuàng)造，問題也是深圳先遇到，解決問題的辦法往往也可能是深圳率先提出來，把深圳作為馬克思主義哲學(xué)中國化研究的試驗區(qū)、樣板田是完全必要的。同志們到深圳來可以多走一走，看一看，可以接觸各方面的實際情況，從現(xiàn)實生活中汲取養(yǎng)分，發(fā)展哲學(xué)。

二、樹立群眾意識，善于向群眾學(xué)習(xí)。群眾是真正的英雄，我們自己往往是幼稚可笑的。我剛才介紹的放羊老頭講的話，人家沒學(xué)習(xí)過哲學(xué)，什么書都沒看過，只放羊，但是講的話卻是富有哲理的。要向群眾學(xué)習(xí)，把哲學(xué)從哲學(xué)家的書本、哲學(xué)家的書齋、哲學(xué)家的小圈子中解放出來。

三、樹立問題意識，敢于提出疑問。深入實踐，深入群眾，就會發(fā)現(xiàn)問題。哲學(xué)就要研究大問題，回答大問題。位卑未敢忘憂國！哲學(xué)工作者應(yīng)該甘于哲學(xué)的“貧困”，我說的“貧困”是物質(zhì)生活的貧困。要心懷大志，想大事情，從遇到的問題中抽出重大問題來研究。

四、樹立創(chuàng)新意識，勇于思考探索。哲學(xué)研究必須敢于創(chuàng)新，要樹立創(chuàng)新意識，大膽思考、比較、分析、研究，有所發(fā)現(xiàn)，有所推進。

本期導(dǎo)讀

●本期“特稿”是中共中央委員、中國社會科學(xué)院黨組副書記、常務(wù)副院長、中國辯證唯物主義研究會會長王偉光教授在“馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會主義道路”理論研討會上的主題報告。

王偉光：《十八大的理論創(chuàng)新與哲學(xué)創(chuàng)新——在“馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會主義道路”理論研討會上的主題報告》——王偉光指出，黨的十八大報告系統(tǒng)闡述了堅持和發(fā)展中國特色社會主義一系列重大理論和實踐問題，提出了很多新思想、新觀點、新提法、新要求、新舉措，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是一篇馬克思主義理論創(chuàng)新的綱領(lǐng)性文獻。在報告中，王偉光還希望哲學(xué)工作者能深入改革開放實際，深入群眾，進行認真獨立的思考，努力推動哲學(xué)發(fā)展、推動馬克思主義哲學(xué)中國化。

●“學(xué)習(xí)貫徹十八大精神”專欄，推薦深圳市委宣傳部副部長、研究員吳忠和深圳大學(xué)黨委副書記、教授陶一桃的文章。

吳忠:《進一步增強全社會的文化創(chuàng)造活力》——十八大報告對加強社會主義核心價值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強文化整體實力和競爭力等方面作了新的部署，特別指出“建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造活力”。文章指出，學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，必須深刻領(lǐng)會這一重要指導(dǎo)思想，以肩負起建設(shè)社會主義文化強國的特區(qū)使命，扎實推動深圳文化強市建設(shè)。

陶一桃:《人的發(fā)展是社會發(fā)展的內(nèi)容與目標》——十八大報告指出，人的發(fā)展既是社會發(fā)展的目標，又是社會發(fā)展的內(nèi)容，作者從這個角度提出：以人為本不是一個自上而下的政治口號，而是以人的自由發(fā)展為內(nèi)涵的發(fā)展理念；人自身解放的標志必然包括與富裕同時擁有的權(quán)利與尊嚴；人的發(fā)展既是社會發(fā)展的內(nèi)容與目的，又是社會發(fā)展的結(jié)果與收獲，同時又是促進人類社會真正走向文明與自由的前提與保障。

●“社會建設(shè)”欄目推薦李新添的文章。

李新添：《深圳歷史遺留違法建筑問題研究》——深圳在土地管理方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，違法建筑比較嚴重，處理不妥可能會引發(fā)許多矛盾，甚至給社會帶來不穩(wěn)定因素。鑒于此，筆者就違法建筑的處理問題進行了全面調(diào)研，并提出對策建議，認為在操作層面要把握好幾項基本原則：政府牽頭，多方參與；尊重歷史，實事求是；統(tǒng)籌兼顧，公平合理；和諧穩(wěn)定，依法處理。

●“人文社會”欄目推薦李平的文章。

李平：《增強純潔性 力戒走過場——論新時期高校大學(xué)生黨建工作》——近年來，國內(nèi)外形勢的深刻變化帶來了高校黨建環(huán)境的新變化，為保持大學(xué)生黨員純潔性提出了新命題。作者認為，要破解這些新命題，必須緊扣保持黨的純潔性這條主線，結(jié)合新時期大學(xué)生的自身特點和高校面臨的新環(huán)境，從思想、組織、作風(fēng)等方面全面維護新時期高校黨建工作的純潔性。

●“學(xué)習(xí)借鑒”欄目推薦周笑冰的文章。

周笑冰：《韓國政府的游戲產(chǎn)業(yè)扶持政策及啟示》——近年來我國游戲產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，扭轉(zhuǎn)了中國游戲市場曾經(jīng)被美國、日本、韓國游戲一統(tǒng)天下的尷尬局面，但并不能盲目樂觀，我國自主研發(fā)游戲的誕生也僅僅幾年，其中隱藏著種種隱患。文章從比較分析的角度，剖析了中韓兩國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，并從韓國政府對游戲產(chǎn)業(yè)的扶持政策中，得到啟示，找到可借鑒之處。