高常青

（景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校，江西景德鎮(zhèn) 333000）

0 引言

性格一詞常用來(lái)描述人的心理與行為，多用在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)與行為學(xué)等方面。把性格一詞引入到陶瓷設(shè)計(jì)中，是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們對(duì)陶瓷藝術(shù)作品的不同認(rèn)識(shí)和感悟，是人們的經(jīng)驗(yàn)感知作用于各種信息源的主觀反映。日用陶瓷產(chǎn)品需要面對(duì)不同的消費(fèi)者，消費(fèi)者文化背景、興趣愛(ài)好決定了個(gè)人對(duì)不同產(chǎn)品的選擇與使用。產(chǎn)品性格塑造可建立在不同的文化背景、用戶的個(gè)人情感等基礎(chǔ)之上，以滿足不同消費(fèi)者的心理與行為需要。日用陶瓷產(chǎn)品性格的塑造，是通過(guò)日用陶瓷產(chǎn)品的“人化”，與人各種感官產(chǎn)生相互信息交流，把陶瓷產(chǎn)品的性格蘊(yùn)含于造型、裝飾、功能、意象之中，給予人積極肯定的作用。

1 尋找日用陶瓷產(chǎn)品性格

1.1 人的性格

人的性格并不是與生俱已的，是經(jīng)過(guò)后天環(huán)境的洗禮沖刷而成，受到了社會(huì)各方面觀念的影響。性格在后天環(huán)境中成長(zhǎng)，由于個(gè)體接觸的環(huán)境不一，自然形成的性格也就存在差異性。但人的性格一旦形成，就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，長(zhǎng)時(shí)間不變。個(gè)體的性格差異性也常被人描述為個(gè)性或脾氣。如活潑的性格、靦腆的性格、暴躁的性格等，表現(xiàn)出或文靜、或張揚(yáng)、或優(yōu)雅、或奔放等各種特性。也因?yàn)樾愿袷艿胶筇飙h(huán)境的影響，性格也存在群體特征。如中國(guó)人的性格與西方人的性格，南方與北方的性格差異等。人的群體性格主要是在生活的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的作用下，使人的性格產(chǎn)生了一定的共性，如中國(guó)儒家文化造就了國(guó)人的含蓄、內(nèi)斂、謙讓的群體性格特征。要塑造日用陶瓷產(chǎn)品的性格特色，就需挖潛人的個(gè)性需要與群體特征，并把人的性格特征延展至日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

1.2 產(chǎn)品性格

產(chǎn)品的性格是物的人化過(guò)程，要使產(chǎn)品或工具體現(xiàn)出人的特性，表達(dá)出人的需求，使產(chǎn)品或工具成為人的肢體與感官的延伸。即工具必須反映出人的這些特征：人的生存方式的特征、人的行為方式的特征、物質(zhì)功能需求的特征及審美需求的特征等[1]。這里工具指的就是產(chǎn)品，其行為方式及需求就可以理解為人的性格表現(xiàn)。性格使得產(chǎn)品具有了人的社會(huì)特征和自然屬性特征，表現(xiàn)出了人的不同行為方式等。產(chǎn)品要表現(xiàn)出“人化”的特征，設(shè)計(jì)師們就需要不斷尋求人化的途徑，通過(guò)產(chǎn)品的形態(tài)要素、構(gòu)成要素以及功能要素等表現(xiàn)出事物的內(nèi)在特征，體現(xiàn)出產(chǎn)品的人化內(nèi)在性格特質(zhì)。人們?cè)隗w驗(yàn)產(chǎn)品過(guò)程中，以人各種感官的認(rèn)知方式來(lái)達(dá)到信息的傳遞與交互。對(duì)于日用陶瓷產(chǎn)品而言，用什么樣的設(shè)計(jì)表達(dá)技巧與方法進(jìn)行塑造其性格，是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

2 塑造日用陶瓷產(chǎn)品的性格

日用陶瓷產(chǎn)品作為個(gè)體而言，本身是由材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩與功能等要素構(gòu)筑而成。設(shè)計(jì)師把握陶瓷產(chǎn)品的性格，就需要把人的情感、個(gè)性、行為、動(dòng)作等運(yùn)用于陶瓷物件之中并使之產(chǎn)生性格特質(zhì)。用戶通過(guò)陶瓷形態(tài)、色彩、功能以及產(chǎn)品賦予的意義等方面的認(rèn)知，對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生選擇、購(gòu)買或使用等行為。

2.1 色彩性格塑造

陶瓷裝飾的顏料十分豐富，既有釉下青花、高溫顏色釉，又有釉上粉彩、古彩和新彩，尤其是新彩顏料更是種類繁多齊全，可以表現(xiàn)多姿多彩大千世界[2]。從色彩的本質(zhì)屬性而已，陶瓷色彩與其它色彩沒(méi)有任何差別，通過(guò)色相、純度、明度等變化表現(xiàn)出的自然現(xiàn)象。但生活中的餐具、杯具、衛(wèi)浴等日用陶瓷產(chǎn)品中各種色彩以及裝飾圖案等卻充滿了藝術(shù)氣息。陶瓷的色彩是從材質(zhì)中透出的色彩，不是調(diào)色盒中涂畫于紙面色彩，也可以說(shuō)陶瓷的色彩就是“材料的色彩”，材料服務(wù)與藝術(shù)形式，形式為設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵服務(wù)[3]。陶瓷色彩在材質(zhì)色彩的作用下產(chǎn)生了各種心理感受。這種感受可以是美感、也可以是其它如厚重、寧?kù)o等感受。人的性格影響著其處事方式和態(tài)度，色彩的性格同樣能夠影響到作品的風(fēng)格和特色[4]。色彩給人的不同感受就是色彩的性格，陶瓷產(chǎn)品色彩的性格，根據(jù)材質(zhì)的變化透露出不同的感受，也呈現(xiàn)出不同的性格特征。紅色、橙色、黃色的陶瓷給人熱情活潑的性格，藍(lán)色、褐色陶瓷給人沉著冷靜之感，中性的如灰色、綠色等給人一種不驕不躁的內(nèi)斂感。設(shè)計(jì)師要熟練的運(yùn)用色彩，塑造出具有不同性格特征的陶瓷產(chǎn)品，是需要在陶瓷創(chuàng)造實(shí)踐中不斷的修正自身的設(shè)計(jì)邏輯，把握色彩的社會(huì)屬性與物理屬性等。

2.2 形象性格塑造

陶瓷產(chǎn)品造型、色彩、結(jié)構(gòu)、表面裝飾等形成自身獨(dú)特的形態(tài)語(yǔ)言，塑造了陶瓷特有的形象。人們通過(guò)陶瓷的形象認(rèn)知與體驗(yàn)陶瓷產(chǎn)品，在視覺(jué)上極賦有感染力。日用陶瓷產(chǎn)品既要注重實(shí)用的功能，又要考慮藝術(shù)審美的精神需要，其必然收到時(shí)代科技、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境、民族文化、表現(xiàn)方法等等的影響，不同的產(chǎn)品造型在不同的文化背景下產(chǎn)生各種意義，給使用者以不同的形象感受。因此，陶瓷產(chǎn)品的形象性格塑造應(yīng)建立在文化語(yǔ)境下的特定形式之中。這種形式通過(guò)點(diǎn)線面體、色彩、材質(zhì)等來(lái)體現(xiàn)。這里主要指造型元素對(duì)形象性格的塑造。性格的產(chǎn)生是通過(guò)產(chǎn)品的構(gòu)成要素來(lái)綜合體現(xiàn)的，它是構(gòu)成產(chǎn)品各要素之間整體風(fēng)格的映射[5]。點(diǎn)、線、面、體等造型要素以不同的形態(tài)表現(xiàn)出豐富的意涵，曲線、直線、曲折結(jié)合的線條等，可以引起人的不同心理感受，面體傳達(dá)的信息更為強(qiáng)烈，形象性格更加的突出。如自由圓潤(rùn)的形態(tài)顯得飽滿、膨脹、擴(kuò)張，給人一種親切感，具有熱情奔放、活潑開(kāi)朗、積極樂(lè)觀的性格特征；直線顯得簡(jiǎn)單、剛健、硬朗，給人一種樸素、陽(yáng)剛、冷峻感，具有嚴(yán)肅莊穆、冷靜純粹、消極落寞等性格特征。日用陶瓷產(chǎn)品形象性格塑造應(yīng)與消費(fèi)者的需求、產(chǎn)品的功能有關(guān)，如許多消費(fèi)者偏好柔和、圓潤(rùn)、纖秀、飽滿的形態(tài)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)陶瓷造型，塑造良好的產(chǎn)品形象能切合市場(chǎng)需要，找準(zhǔn)市場(chǎng)買點(diǎn)，利用張揚(yáng)的形態(tài)表現(xiàn)人的粗獷、豪爽、熱情的性格，用內(nèi)斂的形態(tài)表現(xiàn)人們細(xì)膩、含蓄的性格。作為陶瓷產(chǎn)品的品牌企業(yè)而言，誰(shuí)能推出特色鮮明的陶瓷產(chǎn)品，塑造良好的產(chǎn)品形象性格是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的取勝之道，能得到消費(fèi)者的信任與擁護(hù)。

2.3 質(zhì)感性格塑造

陶瓷產(chǎn)品實(shí)體由材料組織構(gòu)造而成，材料的表面組織構(gòu)造以及表面工藝處理滿足人們的感官需要，使人們產(chǎn)生視覺(jué)、觸覺(jué)或者其它感覺(jué)的認(rèn)知與體驗(yàn)行為，隨之而產(chǎn)生光滑感、粗糙感、軟硬感、柔順感等。每種材料的質(zhì)感都存在兩種基本類型，即觸覺(jué)質(zhì)感和視覺(jué)質(zhì)感[6]。陶瓷材料的質(zhì)感也存在觸覺(jué)和視覺(jué)之分，聽(tīng)覺(jué)也可以起到輔助辨別質(zhì)感的作用。陶器的質(zhì)感粗糙質(zhì)樸，瓷器的光滑細(xì)膩，在視覺(jué)效果上產(chǎn)生不同的感受，一般用視覺(jué)就可以識(shí)別出陶與瓷質(zhì)感的差別；觸覺(jué)識(shí)別效果需要人與物體接觸才能達(dá)到，通過(guò)觸摸陶瓷的表面肌理能感覺(jué)出其外表的質(zhì)感品質(zhì)。這些感覺(jué)都是人們通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、改造自然過(guò)程中積累形成對(duì)事物認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，使用者在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的基礎(chǔ)上不斷的修正及完善對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

質(zhì)感是陶瓷產(chǎn)品與人們最直接、最本色的接觸界面，設(shè)計(jì)師以不同的質(zhì)感表現(xiàn)來(lái)強(qiáng)調(diào)需要表達(dá)的設(shè)計(jì)主題，如以陶瓷的本色表現(xiàn)粗糙感與厚重感，以釉彩表現(xiàn)細(xì)膩與豐富感等?，F(xiàn)代的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，使日用陶瓷呈現(xiàn)出不同的材質(zhì)感，形成了粗細(xì)不一、軟硬不同、光澤迥異、不同透明度的外在形態(tài)。也使得陶瓷產(chǎn)品呈現(xiàn)出了不同的品質(zhì)，形成了特有的質(zhì)感性格，質(zhì)地粗糙的陶瓷讓人覺(jué)得質(zhì)樸、自然、親和、粗獷，細(xì)膩的陶瓷使人覺(jué)得精致、奢華、冷峻、高貴等；光澤度好的顯得華麗堅(jiān)硬，無(wú)光澤的材料顯得端莊沉靜；鏤空或者半透明的陶瓷產(chǎn)品給人輕盈、開(kāi)朗、明快、含蓄感，反之則使人感到厚重、實(shí)在、消極。

2.4 意象性格塑造

意象即對(duì)象的感性形象和自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象[7]。人們感知的感性形象是接觸過(guò)的客觀事物的主觀反映，其反映存在一定的信息源。陶瓷產(chǎn)品本身也表現(xiàn)出各種不同的意象。陶瓷造型的意境就是一種情景交融，物我相合，主客觀統(tǒng)一的意象。因此說(shuō)陶瓷造型意象折射出來(lái)的是人的思想與感情，是人的境遇景象[8]。要塑造陶瓷產(chǎn)品的意象性格，就需要設(shè)計(jì)師把個(gè)人的主觀情感和使用者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等融合，使之體現(xiàn)于作品之中。意象性格塑造能給使用者在認(rèn)知和使用產(chǎn)品過(guò)程中以充分的想象，以產(chǎn)生不同的意境感。陶瓷產(chǎn)品通過(guò)火與泥的交融，造型設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)的文化、藝術(shù)、技術(shù)的影響，也受到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、審美觀念以及文化藝術(shù)的滲透。在塑造其意象性格時(shí)就具有了豐富的內(nèi)容，人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中就可以喚起陶瓷產(chǎn)品性格對(duì)應(yīng)的感覺(jué)，激發(fā)人的想象思維。如在陶瓷產(chǎn)品中加入吉祥圖案、生肖造型等積極的元素，產(chǎn)品就具有了美好、祝愿的意象性格特征，給人美滿感。色彩在不同國(guó)家民族中也會(huì)表達(dá)出不一樣的意涵，如紅色的熱情、藍(lán)色的憂郁性格等，都可以說(shuō)是意向性格的表現(xiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

日用陶瓷產(chǎn)品與藝術(shù)陶瓷品的性格塑造不同，日用陶瓷在設(shè)計(jì)師主觀情感表達(dá)的前提下，更多的是考慮市場(chǎng)的需要，產(chǎn)品的發(fā)展方向；藝術(shù)陶瓷則注重創(chuàng)作者的個(gè)人思想的宣泄、情感的表達(dá)。日用陶瓷產(chǎn)品性格塑造是把人的性格特征和面貌運(yùn)用其中，是人化的造物過(guò)程，可以從人的個(gè)性、情感以及行為出發(fā)，尋求出與產(chǎn)品性格相容之處，塑造出日用陶瓷產(chǎn)品的色彩、形象、質(zhì)感與意象性格，以產(chǎn)生親和感，獲取消費(fèi)者的認(rèn)可。綜合的運(yùn)用陶瓷的材料、構(gòu)造、功能、造型、色彩等元素，把陶瓷產(chǎn)品各元素進(jìn)行性格視覺(jué)化、觸覺(jué)化等處理，賦予產(chǎn)品人的個(gè)性特征等，表達(dá)人們的心理感受，使消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)陶瓷產(chǎn)品的認(rèn)同感，滿足了消費(fèi)者對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的需求。塑造日用陶瓷產(chǎn)品的性格，不但拓展了創(chuàng)作者的藝術(shù)思維，還豐富了陶瓷作品的表現(xiàn)手段與方法，為今后的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供可行的參考理論及實(shí)踐依據(jù)。

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