王東方
為了激勵世界各國青少年運動員積極投入到奧林匹克運動中,也為了讓奧林匹克運動更加長久地開展下去,國際奧委會主席羅格先生于2001年提出舉辦青奧會的設(shè)想。2007年7月5日在危地馬拉城舉行的第一百一十九次國際奧委會全會上,國際奧委會委員一致同意創(chuàng)辦青少年奧運會。這是國際奧委會自1924年創(chuàng)辦冬季奧運會以來,首次設(shè)立的一項全新的體育賽事,成為奧林匹克運動的一項重大改革。
體育是一種全人類共有的活動,人人都需要。因此,回歸體育原本的目標,回歸教育和文化,是體育自身的正本清源。青奧會倡導(dǎo)卓越、友誼、尊重(excellence,friendship,respect),它不把成績放在首位,而是面向世界各國青少年運動員開展文化與教育活動:發(fā)展友誼,提倡節(jié)儉,倡導(dǎo)人與人之間互相尊重;不因種族、文化、窮富歧視他人;通過奧運精神傳遞,讓青年人形成健康的生活方式;不要過度訓(xùn)練,促進青少年身心和諧發(fā)展,成為真正具有體育精神的體育人。相比于奧運會更快、更強、更高(faster,stronger,higher)的理念來講,青奧會更能體現(xiàn)奧林匹克運動的普世價值。
2014年中國南京將承辦第二屆青奧會。這必將給中國體育的發(fā)展提供了契機,而且對于中國未來體育走向有著更為深遠的意義。我們要借奧林匹克改革的東風(fēng),在“南京模式”理念指引下,在體育制度、體育思想、體育理念等方面大刀闊斧,銳意改革,給中國體育一個美好的未來,給中國青少年一個美好的明天。
改革開放以來,中國競技體育引人注目,在國際體壇以其優(yōu)異成績顯示了空前輝煌,這是特定歷史時期,以“舉國體制”為支撐,以國家政治利益為目的,以操辦高水平競技運動為業(yè)務(wù)核心,以政府對競賽事務(wù)大包大攬的競技體育制度的集中體現(xiàn)。中國雖是奧運金牌大國,但不是體育大國,更稱不上體育強國。無論是體育設(shè)施,還是體育人口,中國與世界公認的體育大國、體育強國還有相當(dāng)大的差距。
筆者認為,我國現(xiàn)行體育制度缺陷主要表現(xiàn)在:與以人為本的和諧社會的發(fā)展目標失衡。往往用階段性政治目標取代根本性體育文化目標,且受到工具價值觀念的影響,失去了體育人文理想,導(dǎo)致以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為終極目標的體育精神流失。這種失衡制度已越來越不能適應(yīng)“以人為本”和諧社會的構(gòu)建進程。奧林匹克最重要的宗旨就是以體育育人,全面發(fā)展人的素質(zhì)。而中國體育在過去較長的時間里把重心放在了提高極少數(shù)人的身體素質(zhì)上,忽視了對全民體育素質(zhì)的構(gòu)建和提高,尤其忽視了對青少年體育素養(yǎng)的培養(yǎng)。雖然,我國政府已經(jīng)注意到并正在采取措施鼓勵青少年積極參與體育運動,但受到“全運會模式”和“奧運會模式”的深刻影響,各級政府和學(xué)校對青少年的體育發(fā)展還沒有給予足夠的重視和關(guān)心。很多地方中小學(xué)受到升學(xué)壓力的影響,擠占學(xué)生體育活動時間,甚至取消體育課和體育考試;大學(xué)校園里公共體育課也存在著嚴重的“可有可無”現(xiàn)象。這樣既不利于青少年體育發(fā)展,又嚴重地阻滯了青少年體質(zhì)水平的提升。
南京舉辦青奧會,為我國體育制度的改革與創(chuàng)新提供了契機。首先,需要強化“成為體育強國,未來在青少年體質(zhì)的全面提升”的思想。要讓青少年都能夠有意識地自覺地參加體育鍛煉,參與體育文化活動,以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的態(tài)度,重視自身體育素養(yǎng)的培養(yǎng);其次,需要制定更為有效的制度,保障青少年的體育鍛煉時間,讓體育育人的功能得到極大體現(xiàn);第三,政府要把解決廣大人民全面快速增長的體育需求與體育公共服務(wù)嚴重不足之間的矛盾作為主要職能。讓廣大人民群眾包括青少年朋友無論在學(xué)校、社區(qū)或體育場館都能享受到優(yōu)質(zhì)的體育公共服務(wù)。
奧林匹克運動原有的動機是“發(fā)展體育運動,促進人的全面發(fā)展”,旨在增進整個人類健康、美麗、交往和友誼。然而,由于受不良思潮的影響,奧林匹克曾一度滲透著錯綜復(fù)雜的政治目的和商業(yè)動機。在各種體育競技中愈來愈多地充滿著弄虛作假、徇私舞弊、貪污受賄及狹隘的功利主義、民族主義、種族主義和大國沙文主義等惡劣行為和意識,使奧林匹克運動完全背離公平、正義和真善美的本性。背離了旨在推動人類健康、人類友誼和人類文明的根本宗旨。在這種異化狀態(tài)下,人的日常行為不是服從身體的本性和需求,遵循身體自身的規(guī)律和邏輯,而是服從精神、政治、物質(zhì)的需求所編造的各種人生觀、價值觀和對權(quán)力與財富的追求,結(jié)果使“人類的文明程度越高,身體越孱弱”。體育政治化、物質(zhì)化,使體育越來越遠離其本質(zhì)。體育異化的結(jié)果將直接影響到人類的生存。
“消除體育異化,回歸身體理性”是人們在面對體育異化越來越嚴重的情況下發(fā)出的吶喊。體育運動的根本宗旨在于人自己而非其他。應(yīng)該是體育為人民,而不是人民為體育,任何為了其他目的而損害人體健康的體育行為都是短視和錯誤的。體育終極目標應(yīng)回歸到人自身。因此,去除異化,回歸身體本身,將古希臘哲學(xué)和奧林匹克精神所突出的“健康、美麗和智慧”的身體觀置于首位,關(guān)注身體生長和發(fā)育,加強身體呵護和保養(yǎng),提升身體質(zhì)量和素養(yǎng),使人類更健康,更朝氣,更陽光,才是體育運動根本目的。
青少年是每一個國家的未來,更是世界的未來。創(chuàng)辦青奧會就是要在他們中間廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念。讓青少年樹立積極健康向上意識,鼓舞和引導(dǎo)青少年積極參與體育運動,并能夠在運動、參與、互動、共享的氛圍中體會到健康、強壯的身體帶給他們的愉悅,拼搏、努力的過程帶給他們的享受;讓青少年能夠自覺地走進奧林匹克運動,走進運動場進行體育鍛煉;使他們在潛移默化、不知不覺中受到體育的熏陶,從童年時代起就將身體和健康、強壯、優(yōu)美與心智融合為一,并在體育活動中體現(xiàn)自身價值,加強團隊協(xié)作精神,為實現(xiàn)中華民族強種強族,優(yōu)質(zhì)進化,繁榮富強而努力。
真善美是人類改造客觀世界的實踐活動中所形成的三個主要價值范疇。所謂真,指客觀世界自身的變化發(fā)展規(guī)律,具有科學(xué)意識的特質(zhì);善是指人類在實踐活動中所追求的功利價值;而美是符合客觀規(guī)律并與人的目的相一致的、富有感染力的生動形象。
奧運文化花蕾綻開,不僅因為體育本身的競技性和滿足人類健康需要,更重要的是在充滿朝氣和活力的賽場上,人們能夠從中獲得真的啟迪、善的感染、美的熏陶,體會和領(lǐng)悟到人生運動場上的歡愉和痛苦,成為“真正的人”。
首先體育活動必須符合人體運動的規(guī)律,符合不同年齡、不同性別的人的生理及心理特點,是為真。它是建立在科學(xué)意識的基礎(chǔ)上,是善和美的基礎(chǔ)。為達到其他目的而違背科學(xué)原則拔苗助長式的訓(xùn)練,是不科學(xué)的,不符合真的思想原則,必須堅決擯棄。其次,體育作為人類有意識、有目的的活動,需要體現(xiàn)社會功利和功利目的,是為善。體育活動能增強體質(zhì),增進健康,提高運動技術(shù)水平,豐富社會文化生活,體現(xiàn)著社會的根本利益。健康是體育求善的特殊目標,健康美是人在“身心俱泰”時所顯示的美,反映出社會功利性的審美要求。身體美所具有的功利性意義主要反映為健康美。有專家坦言,身體健康就是最終至上的善。它本身就是一種終極和內(nèi)在的價值。體育運動技藝性處處體現(xiàn)著美,運動中的動態(tài)、造型、聲音等作用于人的感官,喚起那些內(nèi)心充滿熱情的觀眾的共鳴,從而滿足人們對人類外在表現(xiàn)力的興趣和好奇,并使全身心得到愉快和歡欣,受到美感陶冶。
中國體育的未來在于青少年。中國青少年對于南京青奧會的召開,不僅在于了解奧運會的競技水平,更重要的是能夠真正懂得“奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)”;懂得體育的真正價值在于真、善、美的和諧統(tǒng)一,從體育運動中收獲健康的生活方式,確立至真、至善、至美理念,朝著美好的目標去努力。
有了北京奧運會成功舉辦的經(jīng)驗,筆者相信:南京青奧會的舉辦必將成為一屆萬眾矚目、承上啟下、具有重大歷史意義的體育盛會。它將不僅開啟奧運改革的先河,使奧運破舊立新,去除異化,回歸本真,而且會在中國青少年中刮起一股奧運文化的東風(fēng),使中國青少年更加了解奧運文化,理解奧林匹克精神,把他們從游戲機和電腦前重新拉回到體育運動場,煥發(fā)青春、激揚活力。南京青奧會必將有力地推動我國體育的深化改革,改變“重競技、輕民生”的體育現(xiàn)狀。通過不斷完善全民健身服務(wù)體系,讓人民群眾更多地分享體育事業(yè)發(fā)展成果,消除體育異化,使體育回歸身體自身,引導(dǎo)民眾懷著至真、至善、至美的美好理念,開創(chuàng)全新生活,建立一個健康和諧的社會環(huán)境,為我國走向強種強國的光明大道指明方向。
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