劉曼曼
(北京建筑工程學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院,北京 100044)
南鑼鼓巷地區(qū)始建于元代,至今已有700多年的歷史,它保存了元代大都時期的胡同街巷肌理——“魚骨式”的胡同格局,是北京的傳統(tǒng)歷史街區(qū)之一,位列北京第一批歷史文化保護(hù)區(qū)之中。
保護(hù)區(qū)位于老北京中軸線的北端東側(cè),與什剎海隔路相望。在《北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》中,明確的指出其覆蓋區(qū)域?yàn)楣臉菛|大街以南、地安門東大街以北、地安門外大街以東、交道口南大街以西。而主街南鑼鼓巷商業(yè)街北起鼓樓東大街,南止地安門東大街,南北走向,總長為786 m,平均寬度為8 m。街道東西兩側(cè)整齊排列著8條對稱的胡同,格局猶如一條蜈蚣,所以又名“蜈蚣街”,見圖1。
圖1 南鑼鼓巷平面圖
南鑼鼓巷歷史街區(qū)原為以居住為主的歷史片區(qū),經(jīng)過幾百年的歷史沉積,也已經(jīng)形成了自己特有的歷史街區(qū)景觀,商業(yè)街中的建筑多數(shù)是從傳統(tǒng)的四合院居住建筑演變而來的,依附于傳統(tǒng)四合院的格局與外觀,根據(jù)本身的商業(yè)功能性來進(jìn)行空間改建,以滿足現(xiàn)有的商業(yè)需求。
南鑼鼓巷商業(yè)街區(qū)的保護(hù)與更新應(yīng)遵循北京25片歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)策略,與此同時還應(yīng)兼顧南鑼鼓巷歷史保護(hù)片區(qū)的自有特色來進(jìn)行保護(hù)。主要的保護(hù)和更新思想與理念包括以下幾個方面:
1)吳良鏞先生在《北京舊城與菊兒胡同》一書中認(rèn)為有機(jī)更新的思想是舊城發(fā)展的正確方向,并從廣義的角度提出了“有機(jī)更新”理論的含義,并將這一理論應(yīng)用在菊兒胡同的改造中(如圖2所示)。
2)“微循環(huán)式”保護(hù)與更新的理念在《北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》中被闡述,理念認(rèn)為將保護(hù)與更新的對象劃定“微型化”,將新舊建筑交替更迭的過程“微型化”,整個街區(qū)才能做到有序循環(huán)的持續(xù)保護(hù)。
3)“小規(guī)模漸進(jìn)式更新理論”也可以應(yīng)用于商業(yè)街的保護(hù)與更新中,它包括以使用者為主體,以解決使用者設(shè)計問題為目的,與舊城居住區(qū)更新密切相關(guān)的、小規(guī)模的社會經(jīng)濟(jì)和建設(shè)活動,如小規(guī)模的住房改建、翻建、加建、養(yǎng)護(hù)、修繕等等,以及資金投入較少的由政府和居民合作的街區(qū)環(huán)境整治和改善等[9]。
以上三種保護(hù)與更新模式,可通過以點(diǎn)帶片的方式對南鑼鼓巷進(jìn)行逐步更新。除此之外還應(yīng)了解到,政府和原住民作為歷史街區(qū)保護(hù)的主要人群,不應(yīng)該將保護(hù)停留在表面層次,即單純的進(jìn)行建筑的修復(fù)與維護(hù)。主導(dǎo)者們更應(yīng)該重視歷史街區(qū)與外界溝通與交流的方式,運(yùn)用靈活的改造形式感應(yīng)時代的發(fā)展與變化,在新的格局環(huán)境中讓歷史得到進(jìn)一步的升華和詮釋。
3.2.1 對商業(yè)街建筑的整體保護(hù)與更新
商業(yè)街建筑的保護(hù)與更新工作面臨著許多的難題,需要從以下幾個方面對商業(yè)街建筑的保護(hù)與更新進(jìn)行整體性的把握:
1)在政府出臺的保護(hù)規(guī)范指引之下做到改造的同時不破壞南鑼鼓巷商業(yè)街及周邊區(qū)域原有的胡同肌理與建筑的基本構(gòu)造形式,不破壞胡同走勢,不做大規(guī)模的建筑拆除重建工作。
2)對于商業(yè)街建筑的改造,應(yīng)通過翻查歷史資料及與相鄰建筑立面及建筑自身結(jié)構(gòu)分析,盡可能的復(fù)原原有建筑立面形式。同時在應(yīng)用新材料、新技術(shù)的時候要注意保持低調(diào)含蓄,使用的商業(yè)色彩需要與歷史色彩保持和諧,認(rèn)清主次,不應(yīng)該喧賓奪主,掩沒原有的歷史建筑風(fēng)貌。
3)在保持原有文化風(fēng)的基礎(chǔ)上,考慮如何改造建筑才能最大限度的滿足商業(yè)要求,比如說如何增加采光面積提高室內(nèi)空間照度,如何提高商業(yè)功能空間面積或增加先進(jìn)的設(shè)備滿足日常需求等。
4)考慮南鑼鼓巷居民正常生活與商業(yè)活動的融合和互不干擾。注重南鑼鼓巷臨街民居的隱私,吳良鏞的“類四合院”模式打造了私人空間,避免了沖突。
3.2.2 商業(yè)街建筑的分類
南鑼鼓巷主街南北貫通道路筆直,街道兩側(cè)國槐生長茂密,適宜人們步行,這些是形成商業(yè)街區(qū)的先決條件。目前南鑼鼓巷商業(yè)街的主要店鋪業(yè)態(tài)分布情況見表1[10]。
3.2.3 不同類別商業(yè)建筑保護(hù)與更新的具體措施
雖然都是以傳統(tǒng)居住建筑為原型改造,但面對不同的商業(yè)業(yè)態(tài),建筑的改建形式也存在一定的差異性,以下是對幾種主要店鋪的改造分析:
1)服飾工藝品店。服裝工藝品商店代表了南鑼鼓巷的非物質(zhì)文化市場,此類商店需要吸引流動的消費(fèi)者來增加營業(yè)額,因此非常注重建筑立面的設(shè)計。由于傳統(tǒng)民居較為封閉,對外不開窗或者開小的高窗,為配合這樣的立面特點(diǎn),商店應(yīng)減少大面積的成片開窗,防止建筑變成玻璃盒子的形式,同時注重裝飾材料的應(yīng)用,盡量采用木門、木床或木牌匾。木材粉飾的顏色多采用紅色系與黃色系色彩,用色不可過于鮮艷,不宜使用高明度高彩度的色彩。商業(yè)街應(yīng)合理利用傳統(tǒng)建筑的實(shí)體,保存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑的尺度、色彩、樣式與意象。如圖3所示,南鑼鼓巷61號店鋪將建筑開間的外墻全部改造成玻璃隔斷的形式,雖然滿足了商業(yè)需求,看上去現(xiàn)代和簡潔,高窗明玻,但所采用的現(xiàn)代材料、裝飾手法與中國傳統(tǒng)建筑存在較大差異,淡漠了傳統(tǒng)建筑的風(fēng)韻。但南鑼鼓巷的食草堂(見圖4),延續(xù)傳統(tǒng)歷史文脈,根據(jù)自身經(jīng)營理念,采用木材裝飾,在門扉兩側(cè)分別固定長條木雕裝飾,像是由門樓的檐柱演化而來一樣。
表1 商戶從事行業(yè)分布表
圖2 菊兒胡同41號
圖3 南鑼鼓巷61號
店鋪可采用開天窗的形式來增加采光面積,還可以在圍合庭院上搭建玻璃屋頂,讓庭院變成整個四合院的大廳,這樣不僅可以讓室內(nèi)有足夠的光照,還可以在人視覺角度上盡可能少的破壞建筑立面(見圖5)。
圖4 南鑼鼓巷食草堂
圖5 南鑼鼓巷69號
2)酒吧、咖啡、茶館。商業(yè)街的此類建筑以安靜的基調(diào)為主,由于商業(yè)街兩旁只有行道樹種植,植被種類較為單一,所以很多店鋪可在門前或窗前種植盆栽形成小的景觀帶,同時店鋪可利用這種景觀帶圍合出一片灰空間,擺設(shè)幾張座椅桌子,形成了一個小型的戶外休閑場所,這樣做不僅增加了營業(yè)面積同時還提升了建筑周圍的格調(diào),讓人耳目一新。建筑還可以發(fā)展垂直空間,將店面的局部屋頂做成平屋頂,形成屋頂?shù)穆短炀瓢桑瑯右部梢栽黾邮褂妹娣e,提高經(jīng)濟(jì)效益。
3)特色餐飲。特色餐飲店鋪的店面設(shè)計應(yīng)該繼承傳統(tǒng)建筑形式,合理的配合自己的飲食主題。例如南鑼鼓巷的二十一家庭料理是一家日式料理店,在進(jìn)門口采用仿照傳統(tǒng)四合院設(shè)立了隨墻小門樓,整個門樓是木質(zhì)的,門兩側(cè)不是磚砌而是木質(zhì)的山墻,門上還保留了門釘和門簪,屋頂為硬山式,仿清水脊和“蝎子尾”,在小門樓的左側(cè)擺放著木質(zhì)的門枕石。這家料理店唯一體現(xiàn)日本風(fēng)格的地方是入口走廊懸掛的兩排日式風(fēng)格的燈籠。有些店鋪也可以通過擺設(shè)盆栽,應(yīng)用石材和木材的方式來改善微環(huán)境。
不少小型餐飲店植入現(xiàn)代裝修思想,采用鮮艷的招牌吸引顧客,但卻與周圍建筑環(huán)境格格不入。也有部分店面仍結(jié)合傳統(tǒng)文化,以原木作為裝飾材料,糅合傳統(tǒng)招幌形式和應(yīng)用對聯(lián)。這種改造方式與南鑼鼓巷的商業(yè)氛圍更加融合。
南鑼鼓巷的商業(yè)街區(qū)應(yīng)該本著保護(hù)為核心適度開發(fā)的原則進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展,推動保護(hù)和發(fā)展之間的良性循環(huán)。根據(jù)南鑼鼓巷自身特色,在適當(dāng)強(qiáng)度和深度的限定下積極開發(fā)歷史文化遺產(chǎn),保護(hù)好文化遺產(chǎn)的同時促進(jìn)觀光式旅游模式的發(fā)展,讓傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代商業(yè)活動行為相融合,傳統(tǒng)文化與旅游開發(fā)相結(jié)合,彼此之間形成良性互動。只有在保護(hù)過程中遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,把握歷史發(fā)展命脈,做到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào),才是真正符合我國國情的歷史街區(qū)保護(hù)與更新模式。
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