□劉寬亮 李宏勇 [運(yùn)城學(xué)院 運(yùn)城 044000]

自黨的十七大提出“推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一戰(zhàn)略任務(wù)之后，理論界圍繞這一問題開展了廣泛研究。在馬克思主義大眾化研究過程中，除傳統(tǒng)的理論視角外，還出現(xiàn)了運(yùn)用傳播學(xué)的理論，通過跨學(xué)科研究，探討馬克思主義大眾化的思路和方法，并取得一定的成果。通過中國知網(wǎng)（CNKI）的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫檢索，截止2011年11月，共檢索到相關(guān)論文80余篇，研究的主要的關(guān)注點(diǎn)集中在如下幾個(gè)方面。

一、關(guān)于馬克思主義大眾化傳播過程研究

從傳播學(xué)角度來看，馬克思主義大眾化就是使馬克思主義由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人掌握到被廣大民眾所理解、認(rèn)可和接受的過程，其實(shí)質(zhì)是使馬克思主義得到更為廣泛地傳播。美國傳播學(xué)者拉斯韋爾在1948年出版的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》一書中提出“5W模式”，認(rèn)為一個(gè)完整的傳播過程是由傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對(duì)象(受眾)和傳播效果五個(gè)要素組成。拉氏關(guān)于傳播過程的概括具有廣泛的學(xué)術(shù)影響，也被國內(nèi)一些學(xué)者運(yùn)用到馬克思主義大眾化的研究中。他們認(rèn)為，馬克思主義大眾化作為一種傳播過程，必然具備信息和理論傳播的基本要素，符合傳播的一般規(guī)律。但在研究過程中，不同學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)有所不同，有的學(xué)者著眼于從完整的傳播過程及五要素的角度研究馬克思主義大眾化，有的學(xué)者則注重從某一個(gè)要素入手進(jìn)行研究。

（一）從傳播過程的整體框架研究馬克思主義大眾化

俞小和根據(jù)傳播過程的五要素模式，對(duì)馬克思主義大眾化的傳播結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體勾勒。在此基礎(chǔ)上，按照美國傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德提出的“二級(jí)傳播論”，對(duì)馬克思主義大眾化傳播中的傳播者進(jìn)行分析，對(duì)群眾領(lǐng)袖的傳播作用進(jìn)行強(qiáng)調(diào)；按照信息符號(hào)選擇和編碼轉(zhuǎn)換理論，對(duì)馬克思主義大眾化傳播內(nèi)容進(jìn)行分析；提出傳播媒介的多樣性，并從有利于傳播效果的實(shí)現(xiàn)出發(fā)，對(duì)傳播媒介進(jìn)行分析；按照傳播學(xué)個(gè)體差異理論，從職業(yè)特點(diǎn)、心理和情感等方面對(duì)受眾進(jìn)行分層分析；按照美國學(xué)者麥奎爾大眾傳播理論，從認(rèn)知、價(jià)值形成與維護(hù)、社會(huì)行為示范等方面對(duì)傳播效果進(jìn)行界定[1]。還有學(xué)者側(cè)重從某幾個(gè)要素來研究馬克思主義的大眾化，如桂萬保以傳者形象的塑造、接受主體的細(xì)分、傳播方式的整合、傳播語言的轉(zhuǎn)化為研究突破點(diǎn)來探討當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化[2]。張雪嬌從傳播者、傳播媒介和受眾三個(gè)方面對(duì)馬克思主義大眾化做了分析。作者從傳播者的角度分析馬克思主義大眾化的必要性，從傳播媒介角度分析馬克思主義大眾化的途徑，從受眾的角度分析馬克思主義大眾化的效果[3]。上述幾種觀點(diǎn)，雖然有所側(cè)重，但都立足于從整體框架研究馬克思主義大眾化的傳播過程。

（二）從傳播過程的基本要素研究馬克思主義大眾化

1.對(duì)馬克思主義大眾化的傳播者研究。唐碧君認(rèn)為，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳播者就是掌握馬克思主義理論、具備傳播能力、組織和實(shí)施當(dāng)代中國馬克思主義理論傳播活動(dòng)的人或組織；傳播者具有教育、導(dǎo)向、示范和組織功能，傳播者功能的發(fā)揮過程，就是理論宣傳目的、作用的實(shí)現(xiàn)過程。作為馬克思主義傳播者，其素質(zhì)體現(xiàn)在世界觀、思想政治素質(zhì)、知識(shí)素養(yǎng)以及信息處理、語言文字表達(dá)、創(chuàng)新、分析判斷和組織管理等方面的能力。傳播者自身素質(zhì)的高低、活動(dòng)能力的大小等，對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播目的的實(shí)現(xiàn)和效果的提高有著十分重要的影響[4]。

2.對(duì)馬克思主義大眾化的受眾研究。馬克思主義大眾化的本質(zhì)是理論向受眾傳播的過程，因此，對(duì)受眾進(jìn)行研究也是一個(gè)很重要的角度。徐家林重點(diǎn)從受眾的情感方面分析怎樣提高馬克思主義大眾化的效果，他認(rèn)為在馬克思主義大眾化過程中，受眾的情感取向是影響受眾對(duì)理論接受的重要因素。為了提高理論對(duì)受眾的吸引力和說服力，提高受眾對(duì)理論的認(rèn)同與接受，必須注重培養(yǎng)受眾對(duì)理論的正向情感。受眾對(duì)理論的情感取向是一種心理傾向，但這種心理傾向的基礎(chǔ)則是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此，要培養(yǎng)受眾對(duì)理論的正向情感，就必須在現(xiàn)實(shí)中關(guān)注他們的利益和訴求，解決他們關(guān)心的社會(huì)問題[5]。李春會(huì)和趙繼倫認(rèn)為，馬克思主義大眾化應(yīng)以當(dāng)代中國大眾為傳播本位，切實(shí)重視受眾的心理訴求、接受方式和接受指向，進(jìn)而建構(gòu)新的契合受眾生活境遇、認(rèn)知能力和接受情感的馬克思主義大眾傳播話語體系[6]。唐碧君認(rèn)為受眾是具有主觀能動(dòng)性的社會(huì)性的人，受思想觀念、所處環(huán)境、心理狀態(tài)等多重因素的影響，受眾呈現(xiàn)出復(fù)雜性、不平衡性、變化性和層次性等特征。這都是大眾化過程必須重視的問題[7]。李凱燦認(rèn)為，推進(jìn)馬克思主義大眾化應(yīng)樹立分眾化理念，通過劃分不同的受眾層面，按照不同群體的思想特點(diǎn)、行為規(guī)律、愿望祈求等采取不同的教育方式，提供不同的宣傳教育內(nèi)容。樹立馬克思主義大眾化宣傳教育分眾化理念，對(duì)提高馬克思主義宣傳教育的針對(duì)性和可操作性，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程，具有十分重要的意義[8]。

3.對(duì)馬克思主義大眾化的傳播策略和模式研究。唐莉分析信息化背景下馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀，提出始終堅(jiān)持并加強(qiáng)黨在國家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全國家信息化政策、制定國家戰(zhàn)略、建立覆蓋全國的理論普及的互聯(lián)網(wǎng)和通訊網(wǎng)絡(luò)、建立強(qiáng)大的信息化技術(shù)隊(duì)伍、搭建國際化平臺(tái)、改革管理體制六項(xiàng)傳播策略[9]。除人際傳播、組織傳播和傳統(tǒng)意義上的大眾傳播外，還有學(xué)者提出新的傳播方式。王明霞認(rèn)為，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，創(chuàng)新馬克思主義理論的傳播手段和宣傳策略，用馬克思主義理論統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論文化陣地，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的一種科學(xué)策略。網(wǎng)絡(luò)傳媒的互動(dòng)性可以疏通馬克思主義大眾化雙向與多向交流渠道，網(wǎng)絡(luò)傳媒的主動(dòng)參與性可以增強(qiáng)馬克思主義大眾化過程中受眾的認(rèn)同感，網(wǎng)絡(luò)傳媒的高人氣開放性可以拓展馬克思主義大眾化的時(shí)空范圍[10]。陳經(jīng)蘇側(cè)重分析在現(xiàn)代新興媒體環(huán)境中推進(jìn)馬克思主義大眾化的策略，認(rèn)為應(yīng)進(jìn)一步利用新興媒體促進(jìn)馬克思主義理論傳播的承載作用，拓展馬克思主義理論網(wǎng)上傳播的主陣地，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地建設(shè)，充分發(fā)揮訪談、直播和視頻的載體作用，構(gòu)建掌上學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育平臺(tái)，運(yùn)用博客、微博等新技術(shù)，開展拍客、播客等新業(yè)務(wù)；加強(qiáng)新媒體人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)等措施，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化[11]。張福平和張?jiān)破教岢鲞\(yùn)用參與傳播理論，創(chuàng)建共創(chuàng)共享傳播模式。媒體通過貢獻(xiàn)知識(shí)和信息，將自身變?yōu)樯鐣?huì)交往網(wǎng)絡(luò)中的重要“節(jié)點(diǎn)”，構(gòu)建公眾參與的媒體社區(qū)，在多向交互的社群帶動(dòng)傳播中達(dá)到持續(xù)、廣泛、深入傳播。以共創(chuàng)共享模式進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播，更符合當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而可獲得更好的傳播效果[12]。侯波提出運(yùn)用協(xié)同理論和大眾參與傳播理論構(gòu)建多位互動(dòng)協(xié)同傳播模式，圍繞馬克思主義大眾化傳播在“平等”、“多元”、“寬容”和“開放”的基礎(chǔ)上，依托真誠對(duì)話、情感交流、信息交換，形成大眾認(rèn)識(shí)、信念和情感的傳播。多位互動(dòng)協(xié)同傳播模式揭示馬克思主義大眾化整體推進(jìn)的協(xié)同性、同步演進(jìn)的系統(tǒng)性、共建共享的互動(dòng)性、突破路徑依賴的復(fù)合性，不僅有助于破解馬克思主義大眾化傳播的困境，而且對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義[13]。吳青芳和郭強(qiáng)從信息傳播視角，應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析方法建立傳播機(jī)制的模型，對(duì)高校馬克思主義大眾化傳播機(jī)制中各渠道所占時(shí)間、傳播力及影響力等進(jìn)行量化分析并提出了優(yōu)化高校馬克思主義大眾化傳播機(jī)制新思路[14]。

4.對(duì)馬克思主義大眾化的傳播效果研究。李靈玲和孫圣斌從傳播內(nèi)和傳播外兩個(gè)方面分析了影響傳播效果的因素，他們認(rèn)為，傳播內(nèi)影響的因素有傳播信息來源、傳播媒介、傳播手段和方式、傳播內(nèi)容等幾個(gè)方面；傳播外影響馬克思主義大眾化傳播效果，是從馬克思主義理論傳播的對(duì)象，即傳播受眾的角度來看的，應(yīng)重視受眾的差異性和受眾的反饋機(jī)制[15]。馮培側(cè)重從傳播內(nèi)容和受眾層面分析如何提高馬克思主義大眾化傳播的效果，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)有效的馬克思主義大眾化傳播，在受眾層面，要認(rèn)真研究今天凸顯的群體心理、分眾特征和個(gè)性化趨勢，實(shí)現(xiàn)有親和力的傳播；在信息傳播內(nèi)容層面，要高度關(guān)注今天受眾的內(nèi)在需求、情感取向和興趣趨勢，實(shí)現(xiàn)有感召力的傳播[16]。雖然研究馬克思主義大眾化的人在意傳播效果，但缺少對(duì)傳播效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究，缺乏對(duì)傳播媒介的考慮，尤其對(duì)傳播效果缺少定量研究和評(píng)價(jià)。

馬克思主義大眾化的傳播過程除上述幾點(diǎn)之外，還包括傳播內(nèi)容，但這一問題馬克思主義學(xué)科理論中已有不少探索，因此，學(xué)界沒有在傳播學(xué)視野下作為一個(gè)重要問題展開討論。

二、關(guān)于馬克思主義大眾化過程中傳播學(xué)理論的應(yīng)用研究

在馬克思主義大眾化的推進(jìn)過程中，有不少學(xué)者嘗試運(yùn)用傳播學(xué)的學(xué)科理論和方法，解讀馬克思主義大眾化的傳播本質(zhì)，探索馬克思主義大眾化的有效傳播方法。王素萍認(rèn)為，馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)是使馬克思主義得到更為廣泛地傳播與推廣，正確地借鑒和運(yùn)用傳播學(xué)的“守門人”理論、傳播媒介理論、傳受關(guān)系原理以及傳播技巧等，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程，無疑會(huì)起著極為重要的作用[17]。齊佩芳和陳君鋒運(yùn)用“知溝”理論分析馬克思主義大眾化進(jìn)程中的“知溝”現(xiàn)象的現(xiàn)狀，揭示“知溝”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，提出合攏“知溝”的對(duì)策，為學(xué)界馬克思主義大眾化研究提供了新的研究視角和理論[18]。張?jiān)破?、張福平、楊驊驍?shù)葟墓部臻g理論視域出發(fā)，認(rèn)為聚攏民眾是馬克思主義大眾化傳播之前提基礎(chǔ)。媒體要通過聚攏民眾實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的有效傳播，就應(yīng)當(dāng)確立“以人為本，服務(wù)大眾”的理念，強(qiáng)化自身公信力；就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)媒體監(jiān)督，當(dāng)好公眾利益的守夜人；就應(yīng)當(dāng)搭建互動(dòng)平臺(tái)，提高媒體對(duì)公眾的親和力；就應(yīng)當(dāng)提供增值服務(wù)，用服務(wù)吸引公眾[19]。張曉峰分析了現(xiàn)代政治傳播研究方法的演進(jìn)歷程，介紹了西方現(xiàn)代政治傳播學(xué)數(shù)據(jù)分析法、調(diào)查研究法、文本分析法、網(wǎng)絡(luò)分析法等方法。在此基礎(chǔ)上認(rèn)為，從政治傳播視角研究馬克思主義大眾化，就是借鑒政治傳播學(xué)的理論和方法，對(duì)馬克思主義在中國傳播的歷史進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)考察，探索馬克思主義在中國傳播的規(guī)律，尋求當(dāng)代中國馬克思主義適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化的新傳播方法和途徑[20]。

三、關(guān)于馬克思主義大眾化傳播經(jīng)驗(yàn)研究

運(yùn)用傳播學(xué)理論對(duì)馬克思主義傳播史進(jìn)行研究也值得關(guān)注。余鈺琪以受眾、傳播內(nèi)容和傳播手段等傳播要素為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的馬克思主義大眾化活動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析和闡述[21]。李運(yùn)祥、代莉運(yùn)用傳播學(xué)中的分眾傳播等相關(guān)理論，以《共產(chǎn)黨》和《勞動(dòng)界》發(fā)刊詞的比較為例，從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期報(bào)刊的不同定位、同一內(nèi)容的不同表達(dá)方式、不同報(bào)刊在寫作手法和語言風(fēng)格上的差異三個(gè)方面分析這一時(shí)期馬克思主義大眾化。認(rèn)為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期報(bào)刊的分眾傳播是馬克思主義大眾化的必然要求，從小眾傳播到大眾理解認(rèn)同是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期馬克思主義大眾化的一個(gè)重要特點(diǎn)[22]。張品良認(rèn)為，盡管在中央蘇區(qū)革命斗爭時(shí)期，尚未明確提出“馬克思主義大眾化”傳播的概念，但以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，已經(jīng)將馬克思主義的普遍真理同解決中國實(shí)際問題結(jié)合了起來，并運(yùn)用人際傳播、組織傳播和大眾傳播等傳播渠道，采取文字、圖像、聲音等傳播符號(hào)，進(jìn)行了馬克思主義大眾化的傳播嘗試；中央蘇區(qū)時(shí)期，盡管條件艱苦，但黨和蘇維埃政府高度重視宣傳工作，從內(nèi)容到形式上積極探討馬克思主義的大眾化傳播，報(bào)刊、書籍、標(biāo)語、電臺(tái)等各種傳播媒介都用于傳播馬克思主義和開展革命斗爭，取得了很好的傳播效果[23]。在長征中，黨和紅軍十分重視宣傳鼓動(dòng)工作、重視馬克思主義的傳播，紅軍充分發(fā)揮組織的保證作用，實(shí)施了嚴(yán)格制度化的措施，塑造出強(qiáng)有力的組織傳播形態(tài)保證宣傳工作的落實(shí)。同時(shí)，紅軍依據(jù)不同民族的特點(diǎn)，運(yùn)用形式多樣、通俗易懂的傳播媒介、傳播渠道與傳播方式，沿途進(jìn)行馬克思主義的廣泛宣傳，取得了巨大的傳播效果[24]。張品良還就蘇區(qū)時(shí)期的標(biāo)語文本進(jìn)行了詳細(xì)的傳播學(xué)分析[25]。郭國祥、巨龍認(rèn)為，毛澤東同志非常注重馬克思主義大眾化傳播思想研究，強(qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化傳播必須了解傳播對(duì)象的特點(diǎn)，重視大眾傳媒的作用，重視傳播技巧、方式和方法的運(yùn)用，把爭論和斗爭看作是馬克思主義大眾化傳播的重要手段，注意“種牛痘”以增強(qiáng)群眾對(duì)錯(cuò)誤思想的免疫力等方面[26]。俞小和重點(diǎn)從傳播學(xué)角度總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來馬克思主義大眾化歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在馬克思主義大眾化的歷史上，注重發(fā)揮群體領(lǐng)袖的作用，注重把馬克思主義的傳播與傳統(tǒng)文化和群眾日常生活結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)表述內(nèi)容的通俗化和多樣化，發(fā)揮論戰(zhàn)與討論對(duì)馬克思主義大眾化的促進(jìn)作用[27]。總結(jié)革命時(shí)期馬克思主義理論的傳播經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今后馬克思主義大眾化的推進(jìn)，具有重要的意義。

把傳播學(xué)理論運(yùn)用到馬克思主義大眾化的過程中，是一種研究理論、研究思路和研究方法的創(chuàng)新，盡管在研究過程中還有一定的局限性，但方向是值得肯定的，隨著研究的深入，相信會(huì)有更多的有價(jià)值成果問世。

[1]俞小和.傳播學(xué)視野中的馬克思主義大眾化[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(5):45-48.

[2]桂萬保.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳播路徑研究[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(4):1-3.

[3]張雪嬌.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳播學(xué)分析[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2010,(3):39-42.

[4]唐碧君.略論傳播學(xué)視閾下當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播對(duì)傳播者要素的要求[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(6):1-3.

[5]徐家林.受眾的情感取向?qū)︸R克思主義大眾化的影響分析[J].探索,2010,(5):119-122.

[6]李春會(huì),趙繼倫.馬克思主義大眾化傳播的受眾訴求與話語建構(gòu)[J].重慶社會(huì)科學(xué),2011,(3):44-48.

[7]唐碧君.對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播受眾特征的理論探討[J].學(xué)理論,2011,(24):13-14.

[8]李凱燦.以分眾化理念推進(jìn)馬克思主義大眾化[J].思想政治工作研究,2010,(9):34-36.

[9]唐莉.信息化視域中的馬克思主義大眾化策略[J].毛澤東鄧小平理論研究,2009,(2):16-20.

[10]王明霞.網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代馬克思主義大眾化的策略解讀[J].浙江學(xué)刊,2011,(1):210-212.

[11]陳經(jīng)蘇.充分利用現(xiàn)代新興媒體大力推進(jìn)馬克思主義大眾化[J].福州黨校學(xué)報(bào),2011,(3):60-62.

[12]張福平,張?jiān)破?共創(chuàng)共享:馬克思主義大眾化傳播的模式選擇[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010,(1):152-156.

[13]侯波.多位互動(dòng)協(xié)同與馬克思主義大眾化傳播[J].新聞愛好者,2011,(8):8-9.

[14]吳青芳,郭強(qiáng).信息傳播視角下高校馬克思主義大眾化傳播機(jī)制研究[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(4):67-72.

[15]李靈玲,孫圣斌.當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播效果機(jī)制研究[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(4):106-107.

[16]馮培.實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的有效傳播[J].高校理論戰(zhàn)線,2011,(3):13-15.

[17]王素萍.馬克思主義大眾化過程中傳播學(xué)理論的借鑒和運(yùn)用[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,2010,(2):49-52.

[18]齊佩芳,陳君鋒.馬克思主義大眾化進(jìn)程中的“知溝”現(xiàn)象探究[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(4):41-45.

[19]張?jiān)破?張福平,楊驊驍.聚攏民眾：馬克思主義大眾化傳播的基礎(chǔ)——基于公共空間理論的分析[J].江漢論壇,2009,(8):136-139.

[20]張曉峰.政治傳播研究方法對(duì)馬克思主義大眾化研究的借鑒意義[J].現(xiàn)代傳播,2010,(12):8-12.

[21]余鈺琪.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義大眾化活動(dòng)的傳播學(xué)解讀[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(8):49-50.

[22]李運(yùn)祥,代莉.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期報(bào)刊的分眾傳播與馬克思主義大眾化——以《共產(chǎn)黨》和《勞動(dòng)界》發(fā)刊詞之比較為例[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2011,(4):102-105.

[23]張品良.中央蘇區(qū)馬克思主義大眾化的傳播學(xué)研究[J].新聞與傳播研究,2010,(2):4-10.

[24]張品良.長征中馬克思主義大眾化傳播探析[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(5):83-89.

[25]張品良.蘇區(qū)馬克思主義大眾化傳播的標(biāo)語文本解讀[J].東南傳播,2010,(9):10-13.

[26]郭國祥,巨龍.毛澤東馬克思主義大眾化傳播思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].探索,2010,(2):19-21.