中共廣安市委黨校 黃金生

一、網(wǎng)婚的含義和實(shí)質(zhì)

網(wǎng)婚是指網(wǎng)絡(luò)虛擬婚姻，即是指兩個(gè)從未謀面的網(wǎng)民，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上提供的資料，以自愿為原則，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，在由文字、圖片、動(dòng)畫等網(wǎng)絡(luò)符號(hào)創(chuàng)造出來的虛擬圖文環(huán)境中自由的、放任的談情說愛，以及體驗(yàn)?zāi)袣g女愛的“婚姻生活”，過起所謂的“家庭生活”，甚者“生兒育女”的行為。具體來說，這種“虛擬婚姻”就是“男女”雙方共同在網(wǎng)婚社區(qū)申領(lǐng)“結(jié)婚證”、“發(fā)喜帖”、“辦喜宴”、“拜天地”、“鬧洞房”，在網(wǎng)上“結(jié)婚安家”、“操持家務(wù)”、“掙錢養(yǎng)家”、“過小日子”、甚至“生兒育女”等。如果雙方感情不和，日子過不下去了，可以申請(qǐng)“離婚”，若能再遇到情投意合的對(duì)象，還可以“再婚”。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前中國大陸已有100多萬人在網(wǎng)上“結(jié)為夫妻”[1]。

網(wǎng)婚看擬雜亂無章，但從根本上講，網(wǎng)婚的實(shí)質(zhì)在于以下三個(gè)方面：

首先，網(wǎng)婚是一種純粹網(wǎng)戀，只是網(wǎng)戀雙方的關(guān)系更加密切和明確。網(wǎng)婚明確了網(wǎng)戀雙方是“夫妻”關(guān)系，并常以“老公”或“老婆”相互稱呼。既然是“夫妻”，就有做“夫妻”的義務(wù)和職責(zé)，雙方不僅僅是談?wù)勑亩?，還得花更多的時(shí)間來“操持家務(wù)”、“賺錢養(yǎng)家”、“生兒育女”等。

其次，網(wǎng)婚是一種虛擬婚姻，屬于柏拉圖式的“精神婚姻”。網(wǎng)婚領(lǐng)取的“結(jié)婚證”，網(wǎng)婚網(wǎng)站發(fā)布的“結(jié)婚公告”，“婚禮”過程中的“發(fā)喜帖”、“辦喜宴”等，以及“結(jié)婚安家”后的“操持家務(wù)”、“掙錢養(yǎng)家”等，都是模擬現(xiàn)實(shí)婚姻的虛擬行為，但網(wǎng)婚雙方對(duì)彼此的愛慕之心和依戀之情卻可能是真實(shí)的。因此，網(wǎng)婚可以說是柏拉圖式的“精神婚姻”。

再次，網(wǎng)婚是一種網(wǎng)絡(luò)游戲，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者用以吸引網(wǎng)民的一種能夠滿足參與者情感需要的網(wǎng)絡(luò)游戲。由網(wǎng)婚而領(lǐng)取“結(jié)婚證”、舉行“婚禮”、“操持家務(wù)”等都是網(wǎng)婚游戲的組成部分。參與者在網(wǎng)婚游戲中談情說愛、“過小日子”等能夠在一定程度上滿足參與者的情感需要。網(wǎng)婚是信息時(shí)代的新型“過家家”，是沒有責(zé)任意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)游戲，其背后是豐厚的商業(yè)利潤。

二、已婚者網(wǎng)婚的原因分析

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不僅很多青少年體驗(yàn)著網(wǎng)婚，在互聯(lián)網(wǎng)上玩起了現(xiàn)代版的“過家家”，而且也不乏已婚的成年人涉足網(wǎng)婚。已婚者既已有了自己的愛人和家庭，為何還熱衷于虛擬的網(wǎng)婚呢？

首先，網(wǎng)婚滿足了某些已婚者情感交流的需要。人的需要和欲望是多方面、多層次、非均衡的，總是在不斷的滿足過程中向前推進(jìn)。當(dāng)今，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)情感交流的要求越來越高。對(duì)已婚人士來說，現(xiàn)實(shí)婚姻生活就必須面對(duì)柴米油鹽醋的瑣碎，又有贍養(yǎng)老人、扶養(yǎng)子女的責(zé)任和義務(wù)，加之夫妻長久生活在一起，彼此難免產(chǎn)生“審美疲勞”。因此，世俗化的婚姻生活總會(huì)遇到各種磕磕碰碰，誤解和矛盾在平淡中日積月累，彼此的情感交流越來越少，從而留下感情真空。然而，網(wǎng)婚為人們提供了便捷、隱秘的溝通渠道，已成為不少已婚者填補(bǔ)感情空白的重要選擇。在虛擬的網(wǎng)婚里，參與者可以找到細(xì)膩的情感交流，得到平等、尊重、理解、同情，甚至還可能得到性的滿足，求得心靈的慰藉卻似乎不需要付出代價(jià)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

其次，網(wǎng)婚滿足了某些已婚者的游戲心理。網(wǎng)婚是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者為了追求商業(yè)利潤，利用人們尋求婚外情和情感刺激的心理而開發(fā)出來的一種網(wǎng)絡(luò)游戲。有些網(wǎng)站為了牟利，對(duì)網(wǎng)婚大肆妙作，如利用情人節(jié)征集情書、組織“夫妻”見面會(huì)等噱頭來吸引網(wǎng)民的眼球。網(wǎng)婚是一種能夠滿足參與者情感需求的網(wǎng)絡(luò)游戲，有些已婚者“童心未滅”，他們抱著游戲心理加入網(wǎng)婚行列，結(jié)果卻越陷越深。

再次，已婚者網(wǎng)婚的其他原因。網(wǎng)婚雙方的交流內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般網(wǎng)友、網(wǎng)上戀人的交流范圍，網(wǎng)婚雙方常常在網(wǎng)上談性說情，這在一定程度上迎合了某些已婚者“意淫”的心理。有些已婚者參與網(wǎng)婚是為了尋求網(wǎng)下的婚外戀、一夜情，而且即便這種目的未能達(dá)成，也不用承擔(dān)在現(xiàn)實(shí)生活中尋求婚外戀、一夜情的風(fēng)險(xiǎn)和尷尬。還有些已婚者利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性和隱蔽性，在“配偶”面前重新塑造一個(gè)完美自我，并用花言巧語騙取對(duì)方的信任，最終達(dá)到劫才騙色的目的。

三、已婚者網(wǎng)婚的不良影響

網(wǎng)婚作為一種網(wǎng)絡(luò)游戲的特殊性，以及已婚者已婚的事實(shí)，已婚者參與網(wǎng)婚往往給當(dāng)事人及其現(xiàn)實(shí)婚姻家庭帶來諸多負(fù)面影響。

第一，已婚者網(wǎng)婚亦可能上癮，形成網(wǎng)絡(luò)愛情綜合征。網(wǎng)婚作為一種能夠滿足參與者情感需要的網(wǎng)絡(luò)游戲，即便是已婚者，一旦接觸也可能上癮，越陷越深而無法自拔，最終形成網(wǎng)絡(luò)愛情綜合征?！疤热粲幸环秸嫘膶?shí)意地陷進(jìn)去，就可能產(chǎn)生焦慮不安、誠惶誠恐的情緒。它時(shí)而使人興奮，時(shí)而使人焦慮；時(shí)而使人精神振奮，時(shí)而又使人沮喪萬分，總之，這種情緒的不斷交錯(cuò)，產(chǎn)生一種生理上的‘綜合征’，有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)體溫下降，手腳冰涼，頭皮發(fā)麻等反應(yīng)。這種綜合癥狀叫它‘網(wǎng)絡(luò)愛情綜合征’比較合適吧！”[2]網(wǎng)絡(luò)愛情綜合征的產(chǎn)生，在于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界瞬息萬變，網(wǎng)婚具有虛擬性、隱蔽性和神秘感，網(wǎng)婚一方隨時(shí)可能“溜號(hào)”，時(shí)刻給參與者朦朧不踏實(shí)的感覺。

第二，已婚者沉溺于網(wǎng)婚，可導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系疏離。一方面，網(wǎng)婚關(guān)系確立以后，“夫妻”雙方需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來“經(jīng)營婚姻”、“操持家務(wù)”等。另一方面，虛擬網(wǎng)絡(luò)的人際交往與現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往有很大的差別，已婚者如果沉溺于網(wǎng)婚中，離現(xiàn)實(shí)生活就越來越遠(yuǎn)，從而削弱當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)人際交往能力?！坝绕涫且蛱鼐W(wǎng)所提供的跨時(shí)空、跨地域的多人參加、多向交流的技術(shù)，使人們更容易沉溺于網(wǎng)上交際，使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減少，人與機(jī)器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端打交道，同他人的社會(huì)交往能力會(huì)被削弱，使家庭成員之間、鄰里之間、同事之間、朋友之間的感情聯(lián)系淡漠?！盵3]

第三，已婚者網(wǎng)婚不利于其身心健康，弱化婚姻家庭責(zé)任感。已婚者長久坐在電腦前與網(wǎng)上配偶談情說愛、“掙錢養(yǎng)家”、“過日子”等，這不僅不利于當(dāng)事人的身體健康，還會(huì)危害當(dāng)事人的心理健康，容易形成自卑、內(nèi)向、暴躁等不良性格。在現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻是愛情的結(jié)晶和升華，它是神圣而高尚的，這種神圣和高尚總是與責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系在一起。然而，具有虛擬性、隱蔽性和隨意性的網(wǎng)婚卻可給神圣的婚姻披上了游戲的外衣。在網(wǎng)上結(jié)婚、離婚都比現(xiàn)實(shí)的結(jié)婚、離婚簡單得多，而且可以同時(shí)擁有不止一個(gè)配偶。網(wǎng)婚這種不負(fù)責(zé)任的婚姻態(tài)度，也會(huì)在潛移默化中影響已婚者的價(jià)值觀，弱化婚姻家庭責(zé)任感，如果把這種婚姻態(tài)度帶到現(xiàn)實(shí)生活中來，必然會(huì)損害夫妻感情，破壞家庭幸福。

第四，由虛擬網(wǎng)婚演繹成現(xiàn)實(shí)的婚外戀甚至一夜情。網(wǎng)婚雖然是虛擬的，但網(wǎng)婚雙方卻是有血有肉有感情的人。網(wǎng)婚讓人們能夠在極短的時(shí)間內(nèi)“成家”，在網(wǎng)上卿卿我我、互訴衷腸等，卻無法帶來一個(gè)真實(shí)的微笑、一次目光的對(duì)視、一絲肉體的接觸。因此，網(wǎng)婚發(fā)展到一定程度，就難免會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中尋找著陸點(diǎn)，由虛擬的網(wǎng)婚演繹成現(xiàn)實(shí)的婚外戀甚至一夜情。據(jù)《新周刊》上一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在發(fā)生一夜情的人中，有32.1%是通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的，這些發(fā)生“一夜情”的人，很大比例是已婚的，就是說，“網(wǎng)婚”對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻家庭的沖擊和破壞是實(shí)實(shí)在在的[4]。

第五，網(wǎng)婚給現(xiàn)實(shí)婚姻家庭帶來危機(jī)。網(wǎng)婚雖然是虛擬的，但它給現(xiàn)實(shí)婚姻帶來的危害卻是實(shí)實(shí)在在的。其一，參與網(wǎng)婚的已婚者因?yàn)樾枰^多時(shí)間和精力來經(jīng)營網(wǎng)上婚姻，對(duì)身邊的真實(shí)世界置若罔聞，忽視了對(duì)配偶的關(guān)心和自己在現(xiàn)實(shí)婚姻家庭中的責(zé)任和義務(wù)，從而可能造成夫妻情感淡化，激化夫妻矛盾。其二，愛情和婚姻在行為上和精神上都具有專一性和排他性，網(wǎng)婚雖然是虛擬的，但許多已婚者仍無法容忍配偶的網(wǎng)婚行為。其三，由虛擬網(wǎng)婚演繹成現(xiàn)實(shí)的婚外戀和一夜情也是破壞現(xiàn)實(shí)婚姻家庭的重要原因。由此種種，因網(wǎng)婚而導(dǎo)致夫妻雙方感情破裂的事例越來越多?；橐龅怯洸块T對(duì)2008年離婚人員的統(tǒng)計(jì)表明，天津市離婚人數(shù)呈現(xiàn)逐年遞增勢(shì)頭，找朋友聊天、上網(wǎng)玩游戲而忽視對(duì)配偶的關(guān)心，甚至“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)婚”造成的離婚，則成為婚姻破裂的新誘因。婚姻登記處工作人員說，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，去年因“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)婚”等誘發(fā)的離婚人數(shù)呈增長的趨勢(shì)，成了婚姻的最新“殺手”[5]。

四、消除網(wǎng)婚不良影響的對(duì)策

如上所述，已婚者網(wǎng)婚對(duì)當(dāng)事人及現(xiàn)實(shí)婚姻家庭的傷害是實(shí)實(shí)在在的。因此，社會(huì)各界必須采取措施預(yù)防已婚者沉迷于網(wǎng)婚，引導(dǎo)已婚者走出網(wǎng)婚困境，消除網(wǎng)婚對(duì)已婚者及其婚姻家庭的傷害。

第一，認(rèn)清網(wǎng)婚的實(shí)質(zhì)，理性處理虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。已婚者要做到正確對(duì)待網(wǎng)婚，必須以認(rèn)識(shí)網(wǎng)婚的實(shí)質(zhì)及其利弊為前提。網(wǎng)婚作為一種純粹網(wǎng)戀、一種虛擬婚姻、一種網(wǎng)絡(luò)游戲，它帶給參與者的快樂和滿足感是極其有限而短暫的?，F(xiàn)實(shí)生活中的人們需要的是實(shí)實(shí)在在的關(guān)心和愛護(hù)，也只有在此基礎(chǔ)上體會(huì)到的快樂和幸福才能持久，而這些都是網(wǎng)婚無法給予的。因此，已婚者要理性處理虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，以現(xiàn)實(shí)生活為主，更不應(yīng)該沉溺于網(wǎng)婚，對(duì)身邊的真實(shí)世界置若罔聞，忽視了自己在現(xiàn)實(shí)婚姻家庭中的責(zé)任和義務(wù)。

第二，認(rèn)清婚姻的本質(zhì)，樹立正確的婚姻觀。婚姻在本質(zhì)上就是兩個(gè)人在柴米油鹽醋的世俗生活中相互廝守?；橐鍪巧袷サ?，它的高潔總是與責(zé)任、義務(wù)緊密聯(lián)系在一起。已婚者應(yīng)該端正對(duì)婚姻的態(tài)度，稟著一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待婚姻，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)?；橐龅呢?zé)任感表現(xiàn)為夫妻之間的互敬、互愛、互信、互勉、互助、互讓、互諒、互慰。夫妻關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，它具有排他性和專一性，夫妻雙方互相忠誠是夫妻之間的第一責(zé)任?；ハ嘀艺\，表現(xiàn)為雙方在彼此平等、彼此信任的基礎(chǔ)上彼此愛戀的專一不二，它包括行為上和情感上的忠實(shí)，即行為上和精神上的不出軌。

第三，夫妻間應(yīng)該增強(qiáng)情感交流，培養(yǎng)夫妻間的和諧感情。當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)夫妻雙方都有自己的事業(yè)，有些工作繁忙的夫妻無瑕顧及配偶的情感需要，缺少必要的關(guān)心和體貼。正因如此，夫妻一方就可能把目光投向虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，通過網(wǎng)婚來尋找在現(xiàn)實(shí)婚姻中難以得到的情感交流、關(guān)心和體貼。因此，夫妻雙方應(yīng)該從增強(qiáng)情感交流、培養(yǎng)和諧感情做起。已婚者不妨停下奔波的腳步，多承擔(dān)一些家務(wù)，多多陪陪家人，適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對(duì)配偶的關(guān)心和贊賞，經(jīng)常把自己的內(nèi)心感受與配偶交流，經(jīng)常與配偶一起參加體育鍛煉、旅游等戶外活動(dòng)，出門在外要給配偶報(bào)平安，等等。

第四，完善相關(guān)法律，通過法律手段規(guī)范已婚者的網(wǎng)婚行為。網(wǎng)婚是新時(shí)期的新事物，它遭到了法律空白，表現(xiàn)為我國現(xiàn)行《婚姻法》沒有涉及到如何處理已婚者網(wǎng)婚的法律條文。網(wǎng)婚發(fā)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，法律是否應(yīng)該介入，理論界有不同的聲音。首先，已婚者網(wǎng)婚是否屬于重婚？按目前的法律條文，重婚是指有配偶者與第三者建立夫妻關(guān)系的違法行為。這種有配偶的男女，在自己的配偶尚未死亡，或者還未與其配偶解除婚姻關(guān)系時(shí)，再與他人結(jié)婚，從而構(gòu)成重婚。這里即包括與他人登記結(jié)婚，也包括雖未登記卻與他人以夫妻相待，同居生活在一起而形成的事實(shí)婚姻。筆者認(rèn)為，網(wǎng)婚只是一種虛擬婚姻，沒有《婚姻法》要求的實(shí)質(zhì)性要素，也不符合《婚姻法》的法定程序；網(wǎng)婚雙方既沒有到民政部門登記結(jié)婚，也沒有同居生活的事實(shí)。所以網(wǎng)婚不屬于法律意義上的重婚。其次，網(wǎng)婚是否屬于外遇？因?yàn)榫W(wǎng)婚發(fā)生和存在于網(wǎng)絡(luò)里，但有些已婚者全身心地投入到網(wǎng)上愛情、網(wǎng)絡(luò)婚姻之中，冷落了身邊的配偶，這可以說是一種“精神外遇”。杭州師范學(xué)院法學(xué)院副院長羅思榮教授亦將已婚者的“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)婚”界定為“精神外遇”[6]。又如前所述，網(wǎng)婚發(fā)展到一定程度，就難免會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中尋找著陸點(diǎn)，由虛擬的網(wǎng)婚演繹成現(xiàn)實(shí)的婚外戀甚至一夜情。也就說，“精神外遇”是可以向“行為外遇”轉(zhuǎn)化的，這是一種違法行為，要受到法律的處罰。

法律作為重要的社會(huì)調(diào)節(jié)手段之一，面對(duì)愈演愈烈的網(wǎng)婚，以及由此導(dǎo)致的越來越多的離婚事件，法律絕不能“坐視不管”。其一，立法機(jī)關(guān)可以完善現(xiàn)行《婚姻法》，填補(bǔ)法律空白，比如增加“精神出軌導(dǎo)致婚姻破裂”的條文，構(gòu)成離婚的理由。其二，就現(xiàn)行《婚姻法》來說，法院應(yīng)該準(zhǔn)確理解法律，正確適用法律，酌情處理，允許網(wǎng)婚作為“其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形”來處理，從而構(gòu)成離婚的理由；法院在審理此類案件時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)向無過錯(cuò)方傾斜，真正做到保護(hù)無過錯(cuò)方。

最后，社會(huì)輿論要大力宣傳網(wǎng)婚的危害。社會(huì)輿論如電視、廣播、報(bào)紙等應(yīng)大力宣傳網(wǎng)婚對(duì)參與者及現(xiàn)實(shí)婚姻家庭的危害，以實(shí)際案例警示已婚者不可輕易嘗試網(wǎng)婚，甚至可能使已經(jīng)深陷網(wǎng)婚的已婚者幡然悔悟。此外，已婚者還應(yīng)該加強(qiáng)人格自律。面對(duì)充滿欲望和誘惑的網(wǎng)婚，已婚者要認(rèn)清網(wǎng)婚的實(shí)質(zhì)和危害，樹立正確的愛情觀和婚姻觀，理性地處理現(xiàn)實(shí)婚姻生活中各種矛盾，堅(jiān)決從思想上和行動(dòng)上抵制網(wǎng)婚。

總之，互聯(lián)網(wǎng)只是一種工具、一種技術(shù)，魔鬼在人的心中。人是問題的制造者，也是問題的解決者。無論是解決虛擬婚姻問題，還是解決現(xiàn)實(shí)婚姻問題，最終都得落實(shí)到提高人的素質(zhì)上來。

參與文獻(xiàn)

[1][4]周苗苗.網(wǎng)婚9年 潘多拉的盒子有什么[EB/OL].(2009-12-30)[2011-06-20].中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng):http://www.ce.cn/life/qght/hyjt/200912/30/t20091230_20718631.shtml.

[2][6]劉稀元.2020:無網(wǎng)不在 關(guān)于e網(wǎng)打盡城里的新游戲和用鼠標(biāo)點(diǎn)擊戰(zhàn)爭(zhēng)[M].北京:昆侖出版社,2004:218,223-224.

[3]張文杰,姜素蘭.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的倫理道德問題[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào),1998(3).

[5]金鑫.天津離婚人數(shù)上升 網(wǎng)絡(luò)成為婚姻破裂新誘因[EB/OL].(2009-03-04)[2011-06-24].新華網(wǎng):http://www.tj.xinhuanet.com/news/2009-03/04/content_15858971.htm.