婚姻家庭
- 婚姻調(diào)解工作對(duì)婚姻家庭的作用研究
◆摘? 要：婚姻家庭是社會(huì)基本的結(jié)構(gòu)，具有重要的社會(huì)功能。社會(huì)對(duì)婚姻家庭的管理一直是中國(guó)社會(huì)管理中重要的構(gòu)成?；橐鲫P(guān)系的穩(wěn)定會(huì)影響社會(huì)與國(guó)家的和諧穩(wěn)定。目前，我國(guó)離婚率持續(xù)上升，不僅不利于家庭和諧，也影響了社會(huì)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)固性?；橐稣{(diào)解工作是以對(duì)雙方當(dāng)事人采取說服、勸導(dǎo)的方式，幫助其在平等協(xié)商、互諒互讓的基礎(chǔ)上達(dá)成糾紛解決的合意，從而化解矛盾，降低離婚率。本文通過一例實(shí)際案例探究婚姻調(diào)解工作對(duì)婚姻家庭的作用，以期促進(jìn)婚姻調(diào)解工作的展開。◆關(guān)鍵詞：婚姻調(diào)解工作
速讀·上旬 2022年4期2022-06-05
- 王長(zhǎng)勝會(huì)長(zhǎng)到訪廣東省婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)
朵到訪廣東省婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)交流座談。王長(zhǎng)勝會(huì)長(zhǎng)一行參觀了廣東省婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)辦公場(chǎng)所，對(duì)其購買自有的辦公室給予了很高的評(píng)價(jià)和肯定，認(rèn)為固定的辦公場(chǎng)所有利于協(xié)會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，雖然面積不大，但干凈明亮、整齊有序。王會(huì)長(zhǎng)表示：“星星之火，可以燎原，有恒產(chǎn)者有恒心。”對(duì)廣東省婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)近期出版的《中外婚姻證書大觀》一書，王長(zhǎng)勝會(huì)長(zhǎng)非常贊賞，認(rèn)為這本全國(guó)首次編纂發(fā)行的婚姻方面的工具書能做到三個(gè)“一百”，很不容易，非常好，并極具收藏價(jià)值。廣東省婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)
大社會(huì) 2022年4期2022-06-01
- 論恩格斯家庭觀及其現(xiàn)代啟示
詞：恩格斯;婚姻家庭;共產(chǎn)主義社會(huì);和諧社會(huì)中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）07 — 0058 — 05家庭，是社會(huì)的基本細(xì)胞。恩格斯關(guān)于家庭的科學(xué)闡釋揭示了家庭婚姻生活的產(chǎn)生、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，并為理想家庭的實(shí)現(xiàn)指明了正確路徑和發(fā)展方向。恩格斯家庭觀雖然是建立在恩格斯對(duì)所處的那個(gè)時(shí)代的分析、總結(jié)和預(yù)見上，但在傳入中國(guó)之后，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)中的家庭建設(shè)問題尤其是和諧家庭的創(chuàng)建具有重大的指導(dǎo)意義。一、恩
理論觀察 2021年7期2021-12-04
- 我國(guó)離婚冷靜期制度研究
期;民法典;婚姻家庭一、離婚冷靜期背景自2004年以來，我國(guó)離婚率連續(xù)10年遞增，民政部門發(fā)布的《中國(guó)民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》記載，2019年依法辦理離婚手續(xù)470.1萬對(duì)，比上年增長(zhǎng)5.4%。離婚率為3.4%，比上年增長(zhǎng)0.2個(gè)千分點(diǎn)。從老一輩的家和萬事興，避離婚如蛇蝎的態(tài)度，到現(xiàn)在八零后九零后一言不合就離婚的改變，中國(guó)人對(duì)于離婚的態(tài)度也發(fā)生了翻天覆地的變化，婚姻的穩(wěn)定指數(shù)和幸福程度也不斷地迎接挑戰(zhàn)。離婚，是解除男女雙方婚姻狀態(tài)并且各自尋求幸福，是為了更好
科學(xué)與生活 2021年19期2021-10-30
- 陜西省婚姻家庭現(xiàn)狀及對(duì)策研究
究分析陜西省婚姻家庭的基本現(xiàn)狀，可得出陜西應(yīng)建立性別平等的家庭政策支持體系，全社會(huì)要合力構(gòu)建新型家庭文化。關(guān)鍵詞：婚姻家庭;社會(huì)支持;性別平等中圖分類號(hào)：C913.1????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2021.03.016The Status Quo and Countermeasures of Marriage and Family in Shaanxi ProvinceYU Xiao-yan ，ZHAO Y
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-09-11
- 解讀《民法典》視域下的婚姻家庭制度
讓中華民族的婚姻家庭建設(shè)能夠達(dá)到文明、和諧、公平對(duì)等的水準(zhǔn)，使每一個(gè)家庭都能夠合理處理在家庭環(huán)境下出現(xiàn)的子女、夫妻之間利益上的糾紛，中國(guó)政府在2021年出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》），本文僅針對(duì)民法典中有關(guān)婚姻家庭制度的改革內(nèi)容，以及相關(guān)制度的改變，會(huì)對(duì)社會(huì)家庭產(chǎn)生哪些影響進(jìn)行具體分析解釋。關(guān)鍵詞：《民法典》;婚姻家庭;制度中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）09-00-0
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年9期2021-09-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)婚約制度及其現(xiàn)代啟示
中國(guó)法制史；婚姻家庭【中圖分類號(hào)】 D669.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）09-067-03【本文著錄格式】吳杰.中國(guó)傳統(tǒng)婚約制度及其現(xiàn)代啟示[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（09）：67-69.引言婚約是指男女雙方以未來締結(jié)婚姻為前提而做出的一種約定。男女嫁娶前先訂婚是自古流傳下來的習(xí)慣，到現(xiàn)代亦然。然而婚約的性質(zhì)，從古至今發(fā)生了翻天覆地的變化。至少在今日，對(duì)于婚約，我國(guó)民法通說認(rèn)為，其既不是一種民事法律行為，也不
中國(guó)民族博覽 2021年9期2021-08-09
- 試析漢字文化中的婚姻與家庭
層文化信息。婚姻家庭作為社會(huì)生活中不可或缺的一部分，在我們的漢字中有很多重要體現(xiàn)。本文通過一些相關(guān)字形的分析，就漢字文化與婚姻家庭的關(guān)系進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：漢字形體 婚姻習(xí)俗 婚姻家庭一、漢字與婚姻古代有著什么樣的婚姻習(xí)俗與婚姻制度呢？本文將從一些具體的漢字構(gòu)造中淺析我國(guó)古代的婚姻習(xí)俗與制度。（一）“女”部漢字與婚俗文化 在我們目前使用的漢字中，很大一部分與婚姻有關(guān)的文字都是以“女”字為部首的，許慎《說文解字》說： “女，婦人也。象形。”其體像何形，許慎沒有
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 關(guān)于婚姻家庭中女性權(quán)益保護(hù)法的探討
”，其中便以婚姻家庭中女性權(quán)益保護(hù)問題較為突出，仍有大部分女性的合法權(quán)益受到侵害?；诖?，本文從婚姻家庭的角度出發(fā)，先是介紹女性在婚姻家庭中應(yīng)享有的基本權(quán)益，然后分析婚姻家庭中女性維權(quán)表現(xiàn)的不足及成因，從而提出幾點(diǎn)關(guān)于女性權(quán)益保護(hù)的建議，以期能更好地支持與保護(hù)女性。關(guān)鍵詞 婚姻家庭 女性權(quán)益 保護(hù)建議作者簡(jiǎn)介：尹穎英，浙江望朔律師事務(wù)所。中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.12.0
法制與社會(huì) 2020年35期2020-12-11
- 論我國(guó)婚姻家庭法律制度
6000一、婚姻家庭的概述（一）婚姻家庭的歷史背景婚姻家庭制度的演變反映一個(gè)時(shí)期的發(fā)展。隨著原始社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展，男女之間不受限制的關(guān)系逐漸演變?yōu)樾詣e組合。根據(jù)恩格斯的說法，群體婚姻的最低形式是血緣群婚，最先進(jìn)的團(tuán)體婚姻形式是普那路亞式的群體性婚姻［1］。隨著私有制經(jīng)濟(jì)的建立，一夫一妻制的婚姻模式已初具規(guī)模。在奴隸制社會(huì)形成后，婚姻家庭主要以男子為主，實(shí)行一夫一妻多妾制度。秦之前的婚姻家庭主要靠禮來規(guī)范，以“合兩性之好”、“上以事宗廟，下以繼后世”為宗旨
山西青年 2020年7期2020-12-08
- 民法典引入婚姻家庭法的理論分析
草案中，隨著婚姻家庭法被納入民法典的獨(dú)立一篇，使得婚姻家庭法重新回歸民法典，這一改變不僅僅昭示了我國(guó)民法編纂體系的完整，更為重要的是婚姻家庭法在民法典中相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)還將促使民法合流快速實(shí)現(xiàn)法典化的目標(biāo)。民法典體系日益趨于完善也使得婚姻家庭法法律內(nèi)容的豐富性得到一定的拓展，其立法價(jià)值也將得到充分發(fā)揮。面對(duì)學(xué)術(shù)界對(duì)婚姻家庭法地位的不同意見看法，需要通過對(duì)婚姻家庭法的獨(dú)立性特點(diǎn)展開理論分析和研究，在保障民法典完整性的同時(shí)，使婚姻法具有其相對(duì)獨(dú)立性的效果能夠得
法制博覽 2020年35期2020-11-30
- 規(guī)訓(xùn)社會(huì)下的女性困境
出現(xiàn)了兩部以婚姻家庭為題材的現(xiàn)象級(jí)影片：《婚姻故事》與《82年生的金智英》。兩部電影都展現(xiàn)了現(xiàn)代女性在家庭與社會(huì)生活中碰觸到的重重暗礁，引發(fā)了大眾對(duì)“已婚女性生存處境”話題的熱烈討論。本文借鑒?？碌臋?quán)力理論，通過分析電影中的女性在現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)中所存在的話語權(quán)的缺失、“他者化”的身份建構(gòu)以及在職場(chǎng)中遭遇的性別藩籬，來探尋當(dāng)下女性的困境?！娟P(guān)鍵詞】 現(xiàn)代女性;婚姻家庭;?？?規(guī)訓(xùn)社會(huì)[中圖分類號(hào)]J90? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A1980年，美國(guó)影片《克萊默夫婦》在第
藝苑 2020年3期2020-10-23
- 夫妻約定財(cái)產(chǎn)制相關(guān)法律問題淺析
法律效力 婚姻家庭作者簡(jiǎn)介：陸文穎，福建寬達(dá)（建甌）律師事務(wù)所。中圖分類號(hào)：D923.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.10.027在我國(guó)《婚姻法》中，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是一項(xiàng)重要內(nèi)容。夫妻財(cái)產(chǎn)制則是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的一般法律表現(xiàn)形式，從立法形式上，分為法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)
法制與社會(huì) 2020年28期2020-10-20
- 線上法律問答系統(tǒng)適宜服務(wù)方向的研究
答系統(tǒng)以解決婚姻家庭和交通肇事類糾紛為主打方向或特色較合時(shí)宜，并對(duì)此分析原因、亮化對(duì)策。關(guān)鍵詞：小程序;婚姻家庭;交通肇事;刑事犯罪微信小程序官方數(shù)據(jù)顯示，截至2019年6月，8200家服務(wù)商共推出了630000個(gè)小程序，用戶的日均使用頻次在3～4次范圍內(nèi)占比最大，透過數(shù)據(jù)不難看到現(xiàn)階段線上服務(wù)的優(yōu)選性。若能利用此優(yōu)勢(shì)，將微信小程序賦予與用戶需求相匹配，甚至與開發(fā)者所處職業(yè)優(yōu)劣互補(bǔ)的特點(diǎn)，在專業(yè)服務(wù)行業(yè)，將有極大可能性出現(xiàn)線上服務(wù)不斷削弱甚至逐步代替實(shí)體服
絲路視野 2020年6期2020-10-20
- 從哈尼族家屋的變化看家庭的變遷
族;蘑菇房;婚姻家庭;變遷基金項(xiàng)目：“興義民族師范學(xué)院碩士學(xué)位授權(quán)立項(xiàng)建設(shè)重點(diǎn)支持學(xué)科中國(guó)語言文學(xué)”課題。作者簡(jiǎn)介：陳永鄴（1970-）男，漢族，云南省個(gè)舊市人，法學(xué)博士。興義民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：民族學(xué)與法律人類學(xué)。曾麗容，女，漢族，興義民族師范學(xué)院政史學(xué)院副教授，以民族史為研究領(lǐng)域。今日所知，哈尼族是一個(gè)跨境而居，人口超過百萬的民族。他們主要居住在滇南禮社江——紅河、把邊江——李仙江再到瀾滄江中間地帶的崇山峻嶺之中，亦即一般所說的
時(shí)代人物 2020年14期2020-10-09
- 迤沙拉俚濮彝族婚姻家庭文化研究
現(xiàn)，俚濮彝族婚姻家庭文化，既留存了彝族的風(fēng)俗和崇拜，又大量借鑒、吸收了漢族的宗教和文化，在開放、交流和現(xiàn)代化進(jìn)程中展示出少有的民族智慧，是民族文化的“活化石”。關(guān)鍵詞：俚濮彝族 婚姻家庭 文化 活化石中圖分類號(hào)：C913.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0077-03婚姻結(jié)，夫妻始，家庭生。婚姻家庭關(guān)系是人類最早的社會(huì)關(guān)系，是人類繁衍生產(chǎn)的最初級(jí)的社會(huì)組織。婚姻家庭是人類歷史和文明的重要窗口。在歷史長(zhǎng)河中，自然條件、生
現(xiàn)代交際 2020年10期2020-07-04
- 新疆哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法的淵源及影響
常生活密切的婚姻家庭方面。哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法在結(jié)婚條件、夫妻關(guān)系、家庭財(cái)產(chǎn)歸屬等諸多方面的規(guī)定都對(duì)我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的制定和被遵守有一定的影響。分析新疆哈薩克婚姻家庭習(xí)慣法的淵源及現(xiàn)代影響，助力新疆的社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安，并為“一帶一路”建設(shè)中，中國(guó)同中亞等國(guó)家法律文化的交流、共建提供歷史經(jīng)驗(yàn)與借鑒。關(guān)鍵詞：哈薩克族;習(xí)慣法;婚姻家庭身為跨境民族的哈薩克族，在我國(guó)新疆主要分布在北部和東部地區(qū)，其人口已有一百多萬，是新疆人口第二多的少數(shù)民族。世代以放牧為主要
新絲路（下旬） 2020年5期2020-05-26
- 淺析男女雙方在婚姻家庭中地位的歷史變遷及啟示
了男女雙方在婚姻家庭中的地位。通過研究男女雙方在婚姻、家庭中的地位的改變及發(fā)展過程，對(duì)于我們現(xiàn)階段追求男女平等，豐富和完善婚姻制度都有著重要的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：男女雙方;婚姻家庭;歷史規(guī)律一、以唯物史觀作為指導(dǎo)的婚姻家庭觀用馬克思主義唯物史觀來研究社會(huì)歷史規(guī)律的最基本的方法，是指把所有社會(huì)關(guān)系都?xì)w結(jié)為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)關(guān)系是所有社會(huì)關(guān)系的根源，所有的社會(huì)關(guān)系的變遷都能在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中找到原因。恩格斯引用摩爾根對(duì)史前各個(gè)階段的分類，即把它們分類成蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)
錦繡·上旬刊 2020年2期2020-05-06
- 鄉(xiāng)村振興背景下新生代農(nóng)民工婚姻家庭問題探究
;婚戀困境;婚姻家庭中圖分類號(hào)：C913.13 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）06-0031-02隨著城市化的快速發(fā)展，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市吸引了一大批80后或90后的農(nóng)民工，他們與傳統(tǒng)農(nóng)民工相比，學(xué)歷更高，掌握更多專業(yè)技能，樂于接受新鮮事物。大多數(shù)人處在20～30歲的年齡段，正值婚戀期，其婚戀問題的解決深刻地影響其城市融入的程度。據(jù)調(diào)查，很大一部分新生代農(nóng)民工都處于婚戀困境中，已婚的農(nóng)民工婚姻幸福指數(shù)和穩(wěn)定
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年6期2020-04-10
- 婚姻家庭法學(xué)概論在線課程建設(shè)三個(gè)維度研究
[摘 要]婚姻家庭法學(xué)概論在線課程建設(shè)三個(gè)維度是“學(xué)科特色、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生需求”。婚姻家庭法學(xué)概論屬于應(yīng)用法學(xué)學(xué)科，在學(xué)科特色上體現(xiàn)出私法性、倫理性、家庭性和與時(shí)俱進(jìn)性?；?span id="syggg00" class="hl">婚姻家庭法領(lǐng)域的社會(huì)熱點(diǎn)呈現(xiàn)出多元性、公眾參與性和道德評(píng)價(jià)性，因此，在課程建設(shè)上要不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)時(shí)更新課程案例、不斷深入課程討論。學(xué)習(xí)者學(xué)完后能夠有所獲、有所悟，是學(xué)習(xí)者選課和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師要從課程教學(xué)方法選擇、課程學(xué)習(xí)方法運(yùn)用、課程框架設(shè)計(jì)和課程內(nèi)容編撰等方面回應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)
大學(xué)教育 2020年1期2020-02-06
- 淺析農(nóng)村青年高價(jià)彩禮問題
村青年的大多婚姻家庭習(xí)俗也隨之變得簡(jiǎn)化，農(nóng)村地區(qū)的許多傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗在不斷淡化甚至逐漸消失。但是，在眾多的婚姻習(xí)俗中，彩禮習(xí)俗并沒有隨著人們婚姻觀念的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，在廣大農(nóng)村家庭中仍廣泛存在。因此從傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)觀念等方面分析了農(nóng)村高價(jià)彩禮存在的原因，高價(jià)彩禮給人們生活帶來的影響，并分別從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律方面提出遏制農(nóng)村青年高價(jià)彩禮的對(duì)策和建議。關(guān)鍵詞：農(nóng)村青年 高價(jià)彩禮 婚姻家庭中圖分類號(hào)：C912 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019
現(xiàn)代交際 2019年19期2019-12-05
- 論非商業(yè)代孕行為的正當(dāng)性
孕;生育權(quán);婚姻家庭一、代孕行為與身體權(quán)身體權(quán)是自然人與生俱來的重要民事權(quán)利，自然人可以維護(hù)其身體完整并支配其肢體、器官和其他組織的人格權(quán)利。傳統(tǒng)法學(xué)理論認(rèn)為，如果破壞自然人身體的完整性，將自然人身體的組成部分進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，就是侵犯他人身體權(quán)的表現(xiàn)。身體權(quán)是一種支配權(quán)，表現(xiàn)為自然人對(duì)其身體的細(xì)胞、組織和器官的絕對(duì)支配。就如魏振瀛教授認(rèn)為：“在權(quán)利主體善待自身身體的同時(shí)，應(yīng)該承認(rèn)權(quán)利主體對(duì)自身身體組成部分的支配權(quán)?！倍S著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，生命倫理學(xué)的演變，傳統(tǒng)民
錦繡·上旬刊 2019年3期2019-10-21
- 社會(huì)文化嬗變對(duì)我國(guó)婚姻家庭的影響探究
文化嬗變會(huì)對(duì)婚姻家庭文化產(chǎn)生影響，使人們的婚姻觀、家庭關(guān)系等發(fā)生改變，其影響是兩面性的，內(nèi)涵、外延都非常豐富。從多角度論述社會(huì)發(fā)展變更、女性地位轉(zhuǎn)變對(duì)婚姻家庭的影響，繼而重新審視社會(huì)文化嬗變對(duì)我國(guó)婚姻家庭的影響。關(guān)鍵詞：社會(huì)文化 婚姻家庭 政治法律 個(gè)體意識(shí)中圖分類號(hào)：C913 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）16-0047-02家庭作為人類生存繁衍的基礎(chǔ)，是由婚姻關(guān)系建立起來的，而人類文化一直受婚姻家庭影響，受時(shí)代、國(guó)別、民族
現(xiàn)代交際 2019年16期2019-10-21
- 論我國(guó)婚姻家庭法的地位
摘 要】我國(guó)婚姻家庭法在整個(gè)法律體系中占有重要的地位，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，對(duì)婚姻家庭之間的關(guān)系以及質(zhì)量要求越來越高，人們不再盲目地追求物質(zhì)生活，開始更多地追求精神上的享受。婚姻家庭法關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、國(guó)家穩(wěn)定，因此，我們有必要對(duì)婚姻家庭法進(jìn)行深入的思考和討論?！娟P(guān)鍵詞】婚姻家庭法、民法、地位、歷史、社會(huì)婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和中止的法律事實(shí)，以及婚姻家庭主體之間、其他親屬之間的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總和。
好日子（中旬） 2019年7期2019-10-21
- 婚姻家庭中的女性權(quán)益保護(hù)法律探討
摘 要：我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域?qū)τ谂跃S權(quán)意識(shí)方面仍存在不足，對(duì)于新時(shí)期現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展要求，我們應(yīng)當(dāng)重視女性在社會(huì)或者家庭中的重要性，嚴(yán)格按照法律規(guī)定對(duì)女性實(shí)施最基本的保護(hù)權(quán)益，給予女性更多的關(guān)愛和尊重，使女性在社會(huì)中不受歧視，在家庭中不受暴力和虐待，賦予女性與男性同等的地位和價(jià)值，從而為積極構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的法律支撐。關(guān)鍵詞：婚姻家庭;女性權(quán)益;保護(hù)法律引言文明社會(huì)建設(shè)提倡婚姻家庭領(lǐng)域中女性合法權(quán)益的重要性，因此我國(guó)法律部門相繼頒布并實(shí)施了相關(guān)的保護(hù)條
大東方 2019年12期2019-10-20
- 1950年新《婚姻法》的推行及其影響
，帶來了婦女婚姻家庭的巨大變化。天津較早頒布并大力推行新《婚姻法》，尤其是轟轟烈烈的貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)，對(duì)天津婦女的婚姻家庭產(chǎn)生了巨大影響。以天津市檔案館館藏檔案、《天津日?qǐng)?bào)》等資料為基礎(chǔ)，對(duì)此問題作一系統(tǒng)的實(shí)證研究。新《婚姻法》促進(jìn)男女平等、婚姻自由等新式婚姻家庭觀念逐漸確立，促進(jìn)婚姻制度變革和社會(huì)主義新婦女的形成，婦女解放達(dá)到一個(gè)新的高度。這對(duì)當(dāng)今《婚姻法》的完善及婦女問題的解決都有借鑒意義。關(guān)鍵詞：天津;《中華人民共和國(guó)婚姻法》;婦女;婚姻家庭中圖分
河北大學(xué)學(xué)報(bào)·社科版 2019年4期2019-10-20
- 婚姻家庭中的對(duì)婦女家庭暴力問題及社會(huì)工作介入
禮媛關(guān)鍵詞：婚姻家庭;家庭暴力;社會(huì)工作康德說過：“家庭乃是社會(huì)之縮影，事實(shí)上，家庭是具有自發(fā)維持能力的最小社會(huì)。”家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。家庭是構(gòu)建一個(gè)社會(huì)的基本要素之一，在維系社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行發(fā)展的條件下，家庭是重要的組成部分，家庭的和諧是社會(huì)穩(wěn)定的保證。然而當(dāng)下，家庭暴力行為頻頻出現(xiàn)，每年約40萬個(gè)解體的家庭中，1/4緣于婚姻暴力。此外，根據(jù)近年來各級(jí)婦聯(lián)信訪接待的投訴，家庭暴力問題占總數(shù)的30%，
錦繡·下旬刊 2019年1期2019-10-14
- 《婚姻法》中的正義價(jià)值
;正義價(jià)值;婚姻家庭以婚姻關(guān)系為紐帶建構(gòu)的“家庭”，是社會(huì)的最小細(xì)胞，也是《婚姻法》中最為重要的組成部分。這使得《婚姻法》當(dāng)之無愧成為與聯(lián)系日常生活實(shí)際，關(guān)乎千家萬戶利益的極為重要的部門法。正義價(jià)值是一部法律條文的靈魂。婚姻家庭關(guān)系作為最基礎(chǔ)、最普遍的社會(huì)關(guān)系之一，在法律實(shí)踐中得到更為突出的關(guān)注，法律正義價(jià)值需要更為徹底的顯現(xiàn)。一、《婚姻法》中正義價(jià)值的體現(xiàn)正如羅爾斯在《正義論》中所說的那樣：“婚姻制度有特定的價(jià)值追求，這就是正義”。從我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》中
當(dāng)代旅游 2019年3期2019-09-19
- 婚姻家庭中的女性權(quán)益保護(hù)法律探討
女性，但是在婚姻家庭中女性權(quán)益依然沒有得到明顯的實(shí)施效果，合法權(quán)益侵害現(xiàn)象無處不在，嚴(yán)重影響了女性的正常生活。本文簡(jiǎn)要概述現(xiàn)代婚姻家庭中女性所享有合法權(quán)益的基本內(nèi)容，從而分析出女性權(quán)益未得到真正保護(hù)的根本原因，并提出相關(guān)的解決措施不斷完善女性權(quán)益保護(hù)的法律制度。關(guān)鍵詞：婚姻家庭;女性;權(quán)益保護(hù);法律措施中圖分類號(hào)：D669.68文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）20-0198-02作者簡(jiǎn)介：周愛榮（1981-），漢族，江蘇六合人，雙學(xué)
法制博覽 2019年7期2019-09-11
- 沖突與調(diào)試：新疆哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法在司法實(shí)踐中的變遷
要組成部分的婚姻家庭習(xí)慣法，其豐富的彩禮、還子、幼子繼承等規(guī)定至今依然左右著哈薩克族人民的思想、行為，甚至對(duì)現(xiàn)代司法實(shí)踐活動(dòng)仍有一定影響。以感性為基礎(chǔ)的習(xí)慣法同以理性為基礎(chǔ)的法律不時(shí)地碰撞出沖突的火花，但在長(zhǎng)期共生共存的歷史發(fā)展中，我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)哈薩克族習(xí)慣法進(jìn)行了篩選、區(qū)別及吸收，哈薩克族習(xí)慣法也隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)行著調(diào)試和改進(jìn)。引導(dǎo)其習(xí)慣法的變遷，讓我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的精華成為當(dāng)下政治、法律汲取的養(yǎng)分，充盈到現(xiàn)實(shí)中來，不僅可以幫助解決司法實(shí)踐中的疑
荊楚學(xué)刊 2019年6期2019-09-10
- 淺析農(nóng)村婚姻家庭糾紛的特點(diǎn)及化解方法
鍵詞 農(nóng)村 婚姻家庭 糾紛 化解基金項(xiàng)目：青海省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“現(xiàn)代化背景下青海農(nóng)村婚姻價(jià)值觀問題研究”階段成果（項(xiàng)目編號(hào)17045）。作者簡(jiǎn)介：晏永恒，青海大學(xué)，講師，研究方向：民商法律實(shí)施。中圖分類號(hào)：D923.9 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019
法制與社會(huì) 2019年17期2019-06-26
- 金上京路姓氏、婚姻家庭及人口
姓氏的分化、婚姻家庭的演變，以及人口的生產(chǎn)與遷移，都對(duì)金朝社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定，產(chǎn)生了重要的影響。上京路的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境、女真族發(fā)動(dòng)伐遼滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)以及人口遷移，對(duì)金代上京路姓氏、婚姻家庭與人口，產(chǎn)生了重要的影響。金代上京路姓氏、婚姻家庭及人口，在金朝社會(huì)發(fā)展中占有重要的歷史地位。關(guān)鍵詞：金上京路;姓氏;婚姻家庭;人口中圖分類號(hào)：K246.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）04 — 0005 — 05上京路是女真族的發(fā)祥地，女真人的姓氏，
理論觀察 2019年4期2019-06-24
- 初探婚姻家庭關(guān)系中的“交換”論
想史上，其中婚姻家庭關(guān)系問題卻是永恒的話題。愛情、婚姻、家庭始終是社會(huì)生活必不可少的組成部分，三者緊密結(jié)合，密不可分。文章從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理出發(fā)來解讀婚姻關(guān)系，家庭關(guān)系的本質(zhì)是等價(jià)交換，等價(jià)交換是商品經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本前提，基本規(guī)律，也是婚姻家庭生活正常運(yùn)行的基本保障，基本原則。馬克思主義作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，它的科學(xué)性也可以表現(xiàn)為其現(xiàn)實(shí)性上，運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法來分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)于當(dāng)今樹立正確的婚姻家庭觀，解決婚姻倫理中
青年與社會(huì) 2019年11期2019-05-13
- 法律視野下的“二胎政策”
胎政策帶來的婚姻家庭問題和社會(huì)就業(yè)問題等方面以法律的視野來進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。關(guān)鍵詞：二胎政策;婚姻家庭;社會(huì)就業(yè);法律中圖分類號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）11-0213-01作者簡(jiǎn)介：何苗苗（1999-），女，漢族，甘肅臨洮人，臨沂大學(xué)法學(xué)院。自從我國(guó)1980年實(shí)施計(jì)劃生育政策以來，在全國(guó)各族人民的共同努力下，已經(jīng)取得了顯著成效。但是，近年來，隨著人口數(shù)量的與日俱增，社會(huì)就業(yè)壓力的不斷加大，計(jì)劃生育顯然已經(jīng)不適用當(dāng)代
法制博覽 2019年4期2019-05-13
- “全面二孩”背景下我國(guó)婚姻家庭制度完善研究
后，對(duì)于推動(dòng)婚姻家庭和諧，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步起到了重要作用。近20年來，我國(guó)社會(huì)又發(fā)生了深刻的變革，婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了“閃婚閃離”、“留守兒童”等新問題，我國(guó)的婚姻家庭制度亟待進(jìn)一步發(fā)展與完善。2016年，我國(guó)的計(jì)劃生育政策發(fā)生重大變化，“全面二孩”時(shí)代正式來臨，這必然給我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系等帶來影響。如何在“全面二孩”的時(shí)代背景之下完善我國(guó)的婚姻家庭制度，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)人口戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧家庭具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。關(guān)鍵詞：婚姻家庭
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2019年5期2019-03-25
- 回歸家庭本位探索“平安家庭”創(chuàng)建的路徑探析
家庭本位 婚姻家庭作者簡(jiǎn)介：何少華，空軍工程大學(xué)軍政系，講師，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化;李娣，空軍工程大學(xué)軍政系。中圖分類號(hào)：D638? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.320“平安家庭”創(chuàng)建是全國(guó)婦聯(lián)、中央綜治辦、共青團(tuán)
法制與社會(huì) 2019年6期2019-03-25
- 道德、法律在婚姻家庭關(guān)系的作用
在規(guī)范和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系中，道德和法律從不同方面保障婚姻家庭關(guān)系，二者缺一不可，只有將這兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮其在婚姻家庭和諧關(guān)系中的積極作用，相得益彰。關(guān)鍵詞：婚姻家庭；道德；法律；和諧一、婚姻家庭1.婚姻家庭的性質(zhì)家庭是倫理的實(shí)體，是社會(huì)最基本的構(gòu)成單位，沒有家庭，就沒有社會(huì)?；橐鍪且环N特定的社會(huì)關(guān)系，即夫妻及由此衍生的姻親關(guān)系。婚姻家庭關(guān)系是以兩性結(jié)合為前提，以血緣聯(lián)系為紐帶的社會(huì)關(guān)系。婚姻家庭的自然屬性是人類固有的性的本能，通過生育而發(fā)
職工法律天地·下半月 2018年11期2018-12-01
- 農(nóng)村青年高離婚現(xiàn)象調(diào)查與剖析
一套維護(hù)農(nóng)村婚姻家庭關(guān)系穩(wěn)定的對(duì)策。【關(guān)鍵詞】法院 農(nóng)村青年 婚姻家庭 農(nóng)村發(fā)展和穩(wěn)定一、當(dāng)代農(nóng)村青年所處的社會(huì)環(huán)境有這么一個(gè)群體，他們是一批實(shí)行計(jì)劃生育后出生的群體，他們中許多人是獨(dú)生子女。他們?cè)谌藗兊年P(guān)注中逐漸成熟，也都陸續(xù)有了自己的事業(yè)和家庭，并在當(dāng)今社會(huì)中已扮演著中流砒柱的作用，讓人們有一種有兒初長(zhǎng)成的感覺。由于中國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，中國(guó)的大、中、小城市已經(jīng)有了相當(dāng)多的積累，這使它可以提供更多的就業(yè)崗位給非本地的勞動(dòng)力，這就為農(nóng)村勞動(dòng)力的大量流入
商情 2018年44期2018-11-26
- 女性在婚姻家庭領(lǐng)域權(quán)益法律保護(hù)歷史的思考
主要對(duì)女性在婚姻家庭中的權(quán)益進(jìn)行簡(jiǎn)述，并針對(duì)女性在婚姻家庭中的地位變化進(jìn)行分析，探究在我國(guó)婚姻家庭中女性權(quán)益保護(hù)的現(xiàn)狀，為完善女性權(quán)益法律保護(hù)提出幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：女性；婚姻家庭；權(quán)益；法律保護(hù)一、我國(guó)女性在現(xiàn)階段的婚姻家庭領(lǐng)域中的法律權(quán)益現(xiàn)階段，我國(guó)女性的社會(huì)地位不斷提升，婦女的權(quán)益保護(hù)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。我國(guó)法律充分尊重女性的人身權(quán)利，并較好的保護(hù)了女性在婚姻家庭領(lǐng)域中的合法權(quán)益。我國(guó)在《婚姻法》《繼承法》等法律中規(guī)定了一系列保障女性權(quán)益的法律條款
職工法律天地·下半月 2018年9期2018-11-01
- 由《家庭、私有制與國(guó)家的起源》談當(dāng)代女性解放觀及啟示
解放以及促進(jìn)婚姻家庭幸福建言獻(xiàn)策。關(guān)鍵詞：婦女解放；起源；婚姻家庭；啟示婦女解放的呼聲一直是不絕于耳，在改革開放四十周年的今天，婦女的生活以及地位發(fā)生了重大的提升，但不可否認(rèn)，女性解放問題仍舊任重而道遠(yuǎn)，需要多方的努力與歲月的沉淀。《起源》是馬克思主義關(guān)于女性解放的經(jīng)典著作，其通過摩爾根和巴霍芬對(duì)人類文明的研究借鑒，分析蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代所對(duì)應(yīng)的在婚姻形式上的群婚制、對(duì)偶制、專偶制，來探討婦女婚姻家庭地位的歷史性變遷及其原因，并以此總結(jié)出實(shí)現(xiàn)婦女
山東青年 2018年4期2018-09-26
- 道德風(fēng)俗的嬗變與渤海民族的消亡
逐漸湮滅。以婚姻家庭習(xí)俗為例，渤海族的婚姻家庭觀念逐漸混同于漢人的儒家倫理觀念。由此，構(gòu)成渤海族獨(dú)立存在要素的消失，決定了其在元代被作為“漢人八種”之一而失去了獨(dú)立的民族性。[關(guān)鍵詞]渤海族；民族融合：道德風(fēng)俗；婚姻家庭[中圖分類號(hào)]K246；B82[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A在中國(guó)歷史上，雖然渤海國(guó)僅存國(guó)229年，但渤海民族作為中國(guó)古代東北少數(shù)民族，在遼金時(shí)期仍然保持著其獨(dú)特的民族特性，直至元朝才被徹底融合入女真、契丹、漢族等周邊民族族群中?？季坎澈Ｃ褡宓南?，一個(gè)
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年2期2018-09-10
- 婚姻家庭關(guān)系對(duì)監(jiān)獄服刑犯人改造的影響
摘 要 婚姻家庭關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，在通過對(duì)不同時(shí)期婚姻家庭關(guān)系的分析，和對(duì)監(jiān)獄服刑人員的歷史探究，以及結(jié)合我國(guó)關(guān)于監(jiān)獄法規(guī)的不同規(guī)范，來進(jìn)一步闡明婚姻家庭關(guān)系對(duì)于監(jiān)獄服刑犯人改造的影響。不僅包括心理影響，也包括改造后的社會(huì)回歸問題。本文重點(diǎn)探究了婚姻家庭關(guān)系中未婚監(jiān)獄服刑人員的結(jié)婚權(quán)利和已婚監(jiān)獄服刑人員的生育權(quán)利。關(guān)鍵詞 婚姻家庭 監(jiān)獄服刑人員 改造 生育權(quán)作者簡(jiǎn)介：唐淑堯，西南科技大學(xué)法學(xué)院研究生。中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：1
法制與社會(huì) 2018年19期2018-07-31
- 探望權(quán)糾紛案件解決機(jī)制研究
努力。關(guān)鍵詞婚姻家庭 探望權(quán) 未成年 子女 利益一、探望權(quán)糾紛案件與離婚糾紛案件的交叉問題離婚糾紛案件中，一般首先解決的是子女的撫養(yǎng)權(quán)問題，其次是家庭共同財(cái)產(chǎn)的分割和共同債務(wù)的承擔(dān)問題等。解決子女撫養(yǎng)權(quán)問題應(yīng)從子女的年齡、父母雙方的經(jīng)濟(jì)條件、受教育程度等方面考量子女隨哪一方生活更有利于健康成長(zhǎng)，判決由一方撫養(yǎng)子女的同時(shí)，也確定了另一方的間接撫養(yǎng)義務(wù)。在離婚糾紛案件中較少處理探望權(quán)的問題，但裁判文書中經(jīng)常體現(xiàn)“不直接撫養(yǎng)子女的一方具有探望權(quán)利，另一方應(yīng)予以配
法制與社會(huì) 2018年8期2018-07-31
- 芻議婚姻家庭對(duì)女性社會(huì)地位的影響
原始社會(huì)三種婚姻家庭形式的起源和發(fā)展，他以婚姻家庭發(fā)展的不同形式為出發(fā)點(diǎn)，闡明了婚姻家庭對(duì)于女性社會(huì)地位的影響，分析了女性受壓迫的根源并且為女性解放提出了有效的途徑，這對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)期正確看待女性在婚姻家庭中的地位，促進(jìn)女性的解放具有重要的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：婚姻家庭；女性；社會(huì)地位中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）08-0087-02《家庭私有制國(guó)家的起源》（以下簡(jiǎn)稱《起源》）是恩格斯晚年的一部重要著作，《起源》
學(xué)理論·下 2017年8期2018-03-30
- 公證在婚姻家庭中的積極作用
摘 要 婚姻家庭關(guān)系作為一種特殊的合同關(guān)系，既包括人身關(guān)系，也包括財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而財(cái)產(chǎn)關(guān)系在今天有越發(fā)增強(qiáng)的傾向。婚姻家庭關(guān)系既受法律制約，也受到了道德約束，而經(jīng)過公證的婚姻家庭成員間的協(xié)議或文書，都受法律保護(hù)。關(guān)鍵詞 婚姻家庭 協(xié)議公證 法律保障作者簡(jiǎn)介：鄭義清，福建省漳浦縣公證處。中圖分類號(hào)：D926.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.361公證制度是任一主權(quán)國(guó)家司法制度的重要來源，是一項(xiàng)重要的
法制與社會(huì) 2018年36期2018-02-18
- 論婚姻家庭法在民法典體系中的相對(duì)獨(dú)立性
過程中，關(guān)于婚姻家庭法作用和地位的爭(zhēng)論始終存在，尤其是婚姻家庭法具有公法屬性這一點(diǎn)與其他民法不同，所以說婚姻家庭法在民法典體系中具有相對(duì)獨(dú)立性。婚姻家庭法在民法典體系中仍具有合法地位，與其他民法一樣可以自成一體，能夠正常發(fā)揮促進(jìn)和保證婚姻家庭的功能。一、調(diào)整對(duì)象主體與適用原則不同婚姻家庭法是民法典體系的重要組成部分，從宏觀上來講，婚姻家庭法與民法在調(diào)整對(duì)象的外延上具有同一性，在調(diào)整對(duì)象的內(nèi)涵上具有一致性。但是婚姻家庭法與民法在合同法、物權(quán)法以及侵權(quán)行為法屬
法制博覽 2018年34期2018-01-22
- 湖南加快推進(jìn)婚姻家庭糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)
4日，湖南省婚姻家庭糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)推進(jìn)會(huì)在常德市召開。這次會(huì)議由省綜治辦、省婦聯(lián)主辦，省高級(jí)人民法院、省公安廳、省司法廳、省民政廳協(xié)辦，常德市婦聯(lián)具體承辦。省婦聯(lián)黨組成員、副主席張媛媛總結(jié)介紹了全肖婚姻家庭糾紛調(diào)解工作盼情觀與存在的問題，建議各相關(guān)部門進(jìn)一步加強(qiáng)合作，明確責(zé)任，大力支持和配合開展婚姻家庭糾紛預(yù)防和調(diào)解工作，為建設(shè)美麗富饒新湖南打基礎(chǔ)、增和諧。省綜治辦專職副主任羅永陽就全省全面推進(jìn)婚姻家庭糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)工作提出了工作部署，要求各地
幸福家庭 2017年2期2017-04-18
- 恩格斯婚姻家庭倫理思想研究綜述
01)恩格斯婚姻家庭倫理思想研究綜述劉洋洋(貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽550001)目前，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思恩格斯的婚姻家庭倫理思想的研究，已取得較大的成就。但是，本文通過對(duì)大量文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理后，發(fā)現(xiàn)以時(shí)間范圍為切入點(diǎn)，對(duì)恩格斯家庭倫理思想的研究成果很多，將時(shí)間與實(shí)際空間范圍統(tǒng)一的研究很少，有待繼續(xù)深入。恩格斯婚姻家庭倫理思想，對(duì)樹立當(dāng)代青少年的婚戀和家庭婚姻觀有積極的指導(dǎo)意義。同時(shí)對(duì)研究現(xiàn)今我國(guó)婚姻家庭倫理道德失衡現(xiàn)象，有其重要的理論借鑒作用。恩
- 淺議婚姻家庭法中人格權(quán)的保護(hù)與公證實(shí)現(xiàn)
2300淺議婚姻家庭法中人格權(quán)的保護(hù)與公證實(shí)現(xiàn)劉婷芳福建省南安市公證處，福建 南安 362300人格權(quán)作為我國(guó)民事主體最基本的權(quán)利，也是非常重要的權(quán)利。現(xiàn)行的民事法律中對(duì)人格權(quán)的保護(hù)制度有明確的要求，這不僅是保障的公民的人格權(quán)益，也真正實(shí)現(xiàn)了人民群眾的自由和尊嚴(yán)。婚姻家庭法的制定就是為了在不損害社會(huì)權(quán)益的基礎(chǔ)上，要確保公民個(gè)體的合法權(quán)益，由此可見，婚姻家庭法中人格權(quán)的保護(hù)存在著雙重意義。本文對(duì)婚姻家庭法方面應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人格權(quán)的保護(hù)進(jìn)行了分析和探討，并提出了
法制博覽 2017年35期2017-01-28
- 第六屆海峽兩岸婚姻家庭論壇在廈門舉行
六屆海峽兩岸婚姻家庭論壇在廈門舉行6月18日至20日，由海峽兩岸婚姻家庭協(xié)會(huì)主辦、海峽兩岸婚姻家庭服務(wù)中心等承辦的第六屆海峽兩岸婚姻家庭論壇在福建廈門舉行。論壇以“面向未來”為主題，分為兩岸美麗新人集體婚禮、兩岸婚姻家庭座談會(huì)、論壇及兩岸婚姻家庭藝術(shù)團(tuán)演出等活動(dòng)。民政部黨組書記、部長(zhǎng)黃樹賢出席論壇并致辭。論壇開幕式由民政部黨組成員、副部長(zhǎng)高曉兵主持。黃樹賢在致辭中指出，婚姻家庭關(guān)系，是最古老、最原始的社會(huì)關(guān)系，是民間交流和社會(huì)發(fā)展不可替代的力量。在兩岸關(guān)系
中國(guó)民政 2017年12期2017-01-25
- 海峽兩岸婚姻家庭協(xié)會(huì)赴臺(tái)慰問地震受災(zāi)兩岸家庭
海峽兩岸婚姻家庭協(xié)會(huì)赴臺(tái)慰問地震受災(zāi)兩岸家庭2月6日，臺(tái)灣南部發(fā)生6.7級(jí)地震，臺(tái)南市有3戶兩岸婚姻家庭在地震中受災(zāi)。海峽兩岸婚姻家庭協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱協(xié)會(huì)）代表團(tuán)2月24日抵達(dá)臺(tái)灣，開展為期3天的“愛暖兩岸”走訪慰問活動(dòng)，為在地震中受災(zāi)的兩岸婚姻家庭成員送去關(guān)懷。代表團(tuán)赴臺(tái)南了解受災(zāi)人員的生活狀況，傾聽他們的訴求，并為3戶家庭每戶送上10萬元新臺(tái)幣慰問金。在2月25日于高雄舉行的“愛暖兩岸”座談會(huì)上，代表團(tuán)與服務(wù)大陸配偶的臺(tái)灣民間團(tuán)體進(jìn)行交流，傾聽意見建議，
臺(tái)聲 2016年6期2016-11-26
- 婚姻家庭個(gè)人調(diào)解工作室“調(diào)”出社會(huì)和諧
——以鹽城市亭湖區(qū)為例
崔巧云婚姻家庭個(gè)人調(diào)解工作室“調(diào)”出社會(huì)和諧 ——以鹽城市亭湖區(qū)為例崔巧云人民調(diào)解工作是社會(huì)管理工作的主要內(nèi)容之一，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要一環(huán)。亭湖區(qū)婦聯(lián)創(chuàng)建“婚姻家庭調(diào)解工作室”，正是要向廣大亭湖家庭，尤其是在其中扮演重要角色的女性朋友，傳授、分享妥善處理婚姻家庭生活矛盾的方法和技巧，使這些矛盾能夠被消滅在萌芽狀態(tài)，引導(dǎo)新時(shí)代女性做“知法、守法、用法”的楷模，依法促進(jìn)婚姻家庭和諧建設(shè)，保障千家萬戶的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)的文明、和諧。婚姻家庭 個(gè)人調(diào)解
長(zhǎng)江叢刊 2016年34期2016-11-26
- 對(duì)我國(guó)婚姻家庭法教學(xué)改革的思考
15）對(duì)我國(guó)婚姻家庭法教學(xué)改革的思考吳 瓊（上海師范大學(xué)，上海 201615）近些年我國(guó)司法實(shí)踐領(lǐng)域的專業(yè)化分工越來越普遍，而我國(guó)法學(xué)教育，尤其是與社會(huì)聯(lián)系最緊密的婚姻家庭法教學(xué)卻存在嚴(yán)重滯后的現(xiàn)象。筆者由此提出了對(duì)我國(guó)婚姻家庭法課程進(jìn)行適當(dāng)改革的建議。婚姻家庭法教育；改革；思考一、我國(guó)婚姻家庭法教學(xué)改革的必要性眾所周知，新中國(guó)的第一部開國(guó)大法就是1950年的《中華人民共和國(guó)婚姻法》，而改革開放的第一部重要法律也是1980年的《中華人民共和國(guó)婚姻法》。由此
高教學(xué)刊 2016年20期2016-03-18
- 臨沂創(chuàng)建幸福家庭引導(dǎo)機(jī)制
和睦、幸?！?span id="syggg00" class="hl">婚姻家庭建設(shè)的總目標(biāo)，抓住“結(jié)婚前、結(jié)婚時(shí)、結(jié)婚后、離婚時(shí)”四個(gè)關(guān)鍵期，依托婚姻登記、婚姻家庭糾紛調(diào)解、離婚案件審判三個(gè)平臺(tái)，堅(jiān)持綜治、婦聯(lián)、法院、民政、司法行政五方聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建專業(yè)化、多元化的幸福家庭引導(dǎo)機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)婚姻家庭矛盾糾紛調(diào)解工作。市、縣設(shè)立婚姻家庭矛盾糾紛調(diào)解委員會(huì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道設(shè)立婚姻家庭矛盾糾紛調(diào)解小組，具體負(fù)責(zé)婚姻家庭矛盾糾紛調(diào)解工作。
祝你幸?！ぶ?2015年8期2015-08-26
- 婚姻家庭法的現(xiàn)代化變革探討
放以來，我國(guó)婚姻家庭狀況出現(xiàn)了許多以往沒有的新的情況，產(chǎn)生很多新的問題，如未婚先育、離婚財(cái)產(chǎn)分割法律確定、家庭暴力和婚內(nèi)強(qiáng)奸等。這些問題在以往我國(guó)婚姻家庭關(guān)系中很少遇到，而今天卻逐漸成為我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的常態(tài)化問題。因此，我國(guó)原有婚姻家庭法等必須要深入研究當(dāng)前婚姻家庭出現(xiàn)的新的問題，不斷對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和變革。完善有效的婚姻家庭法律，可以有效保障我國(guó)婚姻家庭中相關(guān)人員的法律權(quán)益，維護(hù)整體婚姻家庭狀況的穩(wěn)定。家庭安定室國(guó)家安定的微觀基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)我
法制博覽 2015年28期2015-02-06
- 一家牽?jī)砂秲砂兑患矣H
——第三屆海峽兩岸婚姻家庭論壇在浙江奉化舉行
三屆海峽兩岸婚姻家庭論壇在浙江奉化舉行本刊記者/樊文“海峽搭鵲橋、兩岸見親情”。2014年8月1日至4日，第三屆海峽兩岸婚姻家庭論壇暨海峽兩岸婆媳文化節(jié)在浙江省奉化市舉行。來自海峽兩岸的220余名兩岸婚姻家庭代表、服務(wù)團(tuán)體代表及有關(guān)部門代表齊聚一堂，圍繞經(jīng)營(yíng)婚姻家庭、維護(hù)合法權(quán)益、營(yíng)造友善環(huán)境等，探討維護(hù)家庭幸福、提升利益福祉的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。海峽兩岸婚姻家庭論壇舉辦至今已有三年的時(shí)間。如果說2012年首屆海峽兩岸婚姻家庭論壇為兩岸婚姻家庭交流敞開了一扇嶄新的
中國(guó)民政 2014年8期2014-06-23