摘 要 婚姻家庭關(guān)系是社會關(guān)系的基礎(chǔ)，在通過對不同時(shí)期婚姻家庭關(guān)系的分析，和對監(jiān)獄服刑人員的歷史探究，以及結(jié)合我國關(guān)于監(jiān)獄法規(guī)的不同規(guī)范，來進(jìn)一步闡明婚姻家庭關(guān)系對于監(jiān)獄服刑犯人改造的影響。不僅包括心理影響，也包括改造后的社會回歸問題。本文重點(diǎn)探究了婚姻家庭關(guān)系中未婚監(jiān)獄服刑人員的結(jié)婚權(quán)利和已婚監(jiān)獄服刑人員的生育權(quán)利。

關(guān)鍵詞 婚姻家庭 監(jiān)獄服刑人員 改造 生育權(quán)

作者簡介：唐淑堯，西南科技大學(xué)法學(xué)院研究生。

中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.069

一、婚姻家庭關(guān)系演進(jìn)、監(jiān)獄服刑人員的含義及研究意義

（一）婚姻家庭關(guān)系的演進(jìn)劃分及影響意義

婚姻家庭關(guān)系是聯(lián)系不同社會群體，保障其生存繁衍、生產(chǎn)生活的基本組成部分，同社會、經(jīng)濟(jì)、文明的發(fā)展程度密切相關(guān)的。家庭關(guān)系來源于婚姻制度的構(gòu)建，同時(shí)結(jié)合人類群居的生活習(xí)性，婚姻制度將性、生育權(quán)利、金錢繼承等社會關(guān)系固定化，統(tǒng)籌結(jié)合產(chǎn)生家庭，進(jìn)而外延以經(jīng)濟(jì)、政治、生活等基本權(quán)利。

1.原始社會中婚姻家庭的影響

原始社會早期，人類仍以生存繁衍生息為首要目的，尚未曾發(fā)現(xiàn)有婚姻家庭關(guān)系的認(rèn)識，摩爾根理論提出親屬稱謂制，來源于男女雜交、亂倫禁忌，產(chǎn)生“血緣家庭”。婚姻家庭制度尚未建立，但仍成立一定的社會階級關(guān)系，比如能夠獵捕更多獵物的人將享有更多資源和權(quán)利，包括對生育的權(quán)利。這樣的模式下婚姻家庭更加偏向于性和生存的特性，以此為發(fā)展基礎(chǔ)，婚姻家庭也慢慢呈現(xiàn)擴(kuò)大化和社會化趨勢。

2.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會緩慢發(fā)展

農(nóng)業(yè)社會中，婚姻家庭關(guān)系逐漸固定，但仍偏向于男性為主導(dǎo)地位，女性的社會地位和功能被削弱，呈現(xiàn)群居式的家族形式，府第人倫意識覺醒，并且在面對人身和財(cái)產(chǎn)問題上更有社會犯罪意識，向社會保護(hù)意識轉(zhuǎn)變，集中向勞動(dòng)創(chuàng)造和財(cái)富積累的過程轉(zhuǎn)變，整體呈嚴(yán)格規(guī)范發(fā)展，并且結(jié)合社會治理和國家管理制度發(fā)展。

3.現(xiàn)代工業(yè)社會中趨近完善

婚姻關(guān)系更加著眼于從婦女的角度出發(fā)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會地位的變化，婦女不再完全的成為婚姻關(guān)系的弱者。家庭關(guān)系更傾向于多角色和多元化。在工業(yè)化社會進(jìn)程中，基本價(jià)值觀和婚姻觀的變化，更加重視個(gè)人特色和個(gè)人幸福，男女平等和人權(quán)保障，促使婚姻家庭的平權(quán)化，婦女和兒童得到更多的社會保護(hù)，彼此的經(jīng)濟(jì)需求相對平等。

（二）監(jiān)獄服刑人員改造及心理探究

1.監(jiān)獄服刑人員的定義

監(jiān)獄服刑人員是指由人民法院審判后，判處有期徒刑以上的刑事犯罪，并且投入監(jiān)獄的人員。中國對受到刑事處罰的人員的稱呼從“犯人”、“勞改犯”、“囚犯”、“罪犯”，再到“監(jiān)獄服刑人員”，也側(cè)面體現(xiàn)了中國監(jiān)獄治理體制的逐步文明化，逐漸重視人權(quán)主義及社會影響關(guān)系。

2.監(jiān)獄服刑人員的心理探究

采用 SCL- 90癥狀自評量表①服刑人員的心理問題主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、恐怖、人際關(guān)系敏感等。而當(dāng)服刑人員進(jìn)入到服刑中期后，他們的心理問題則更傾向于社會家庭方面，由于能和社會、家庭的聯(lián)系機(jī)會較少，主觀判斷意識易產(chǎn)生偏差，可能生消極厭世、自暴自棄、抑郁。

二、婚姻家庭關(guān)系對服刑犯人改造影響的歷史考察

以“服刑”一詞第一次出現(xiàn)在有記載的文書中，是在清朝周亮工《書影》卷二：“ 忠愍 以乙卯冬服刑。子與方?jīng)Q囚江北，不與事?！倍O(jiān)獄的雛形在《周禮·秋官·大司寇》 之“ 以圜土聚教罷民， 凡害人， 之圜土， 而施職事焉” 中以“圜土”一詞有所體現(xiàn)。

清末時(shí)期，在中國傳統(tǒng)文化思想背景下，著眼于仁道，加之以佛教盛行，提倡慈悲為懷，以及當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)對中國的入侵，同時(shí)也帶入了關(guān)于監(jiān)獄服刑的制度改變和改良。1901年，劉坤一、張之洞聯(lián)名上奏的《變法三折》奏折中首次出現(xiàn)了“恤刑獄”，強(qiáng)調(diào)了“恤”，有體恤安撫之意。親屬探視有了雛形，婚姻家庭關(guān)系顯然有了影響效力。古代多重視孝道，親戚犯罪尚有“親親得相首匿”，婚姻則以夫?yàn)槠蘧V，丈夫若有犯罪，妻子多以依靠，其門府宅院多為之奔走。同時(shí)，西方列強(qiáng)的入侵之下，對中國人的剝削和奴役達(dá)到新的高度，監(jiān)獄改良的風(fēng)潮事實(shí)上是當(dāng)時(shí)清朝當(dāng)權(quán)者以合列強(qiáng)的心理要求，但在某種程度上的確對監(jiān)獄制度的現(xiàn)代化有所發(fā)展。清朝沈家本提出“監(jiān)獄者， 感化人而非苦人辱人者也”，更是強(qiáng)調(diào)教化、感化和司法人道主義。同時(shí)提出以一定的勞動(dòng)量和記分制、探視等機(jī)會作為獎(jiǎng)勵(lì)，達(dá)其所期望的感化目的?？梢姺谭溉藢胰颂揭暿浅钟蟹e極渴望的態(tài)度，同時(shí)也反映了家庭關(guān)系確實(shí)對刑罰服役將產(chǎn)生積極作用。

1949年新中國正式成立，在各類法律制度尚不完善的情況下，面對包括戰(zhàn)俘、政治犯等特殊犯罪分子的監(jiān)管和處罰成為重點(diǎn)，于是廢除了原先舊的監(jiān)獄制度和法律，創(chuàng)建了同新中國的改造罪犯相平衡的新制度。于1994年12月29日頒布了第一部社會主義監(jiān)獄法典——《中華人民共和國監(jiān)獄法》。在很大程度上保障了監(jiān)獄服刑人員的基本權(quán)利，同時(shí)也肯定了婚姻家庭關(guān)系對犯人改造的影響作用。

例如，《監(jiān)獄法》第四十八條：罪犯在監(jiān)獄服刑期間，按照規(guī)定，可以會見親屬、監(jiān)護(hù)人。其中對親屬的界定范圍囊括婚姻家庭關(guān)系的子女、父母和配偶，說明維持良好而穩(wěn)定的婚姻家庭將有利于監(jiān)獄服刑犯人的思想改造。

《罪犯會見工作管理規(guī)定（試行）》第二十條規(guī)定：對涉黑、涉惡、涉毒和職務(wù)犯罪類罪犯的會見必須嚴(yán)格加以控制。為何如此加以限制婚姻家庭關(guān)系人員的會見和探視呢？從側(cè)面可以反映出婚姻家庭關(guān)系對監(jiān)獄服刑人員的影響效力，同時(shí)也是因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系中的自然人對服刑犯人基于親緣關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、贍養(yǎng)關(guān)系、繼承關(guān)系等社會關(guān)系，易產(chǎn)生超出客觀行為之外的主觀思維，反而會因?yàn)榍楦幸蛩氐募映郑瑥亩龀鲛D(zhuǎn)移財(cái)物、處理罪證、隱瞞包庇、蓄意報(bào)復(fù)等不利于服刑犯人遵守監(jiān)規(guī)、認(rèn)真服刑的不良行為。同時(shí)對于職務(wù)類犯罪，多數(shù)是涉及對于權(quán)力的濫用、財(cái)物的侵吞等更具有利益牽連關(guān)系的犯罪，因而在限制會面的家庭關(guān)系成員更為廣泛，也是為了避免面對金錢和權(quán)利的雙重誘惑?？梢娀橐黾彝リP(guān)系對于監(jiān)獄服刑犯人的改造有積極影響也有阻礙作用。

三、當(dāng)代婚姻家庭關(guān)系對服刑犯人改造的綜合影響

婚姻家庭關(guān)系不僅是社會關(guān)系的縮影和體現(xiàn)，同時(shí)也是人類“自我實(shí)現(xiàn)”②的需要。對于服刑犯人的改造不僅限于其受到國家公權(quán)力的處罰、對受害人的賠償、自我的悔過，重點(diǎn)在于讓服刑犯人能夠重歸社會，并且能以一個(gè)理性的守法人的身份重新生活，享有權(quán)利也履行義務(wù)。

（一）婚姻關(guān)系的積極影響和消極影響

1.探究未婚狀態(tài)監(jiān)獄服刑犯人改造

監(jiān)獄服刑犯人作為罪犯接受國家公權(quán)力機(jī)關(guān)的審判和處罰，但并不能從根本上否定其基本人權(quán)?；咀陨硇枨髴?yīng)當(dāng)予以重視，包括伴侶和性。在生理需求和安全需求這類基礎(chǔ)的追求被滿足的情形下，心理需求的到安撫，精神得以鎮(zhèn)靜。例如是監(jiān)獄服刑人員在收監(jiān)前，已有“事實(shí)婚姻”③的對象或已育有子女，則更加需求基本生活的平穩(wěn)。實(shí)際上將幫助監(jiān)獄服刑人員進(jìn)行改造，并且平緩服刑人員的情緒， 促使其以更加健康的心態(tài)回歸社會。

有許多人認(rèn)為結(jié)婚行為會削弱刑罰的執(zhí)行強(qiáng)度，減損刑法等公權(quán)力法律的威信。但不可忽視的是結(jié)婚是《婚姻法》賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利，同時(shí)婚姻的締結(jié)不僅是權(quán)利也包括夫妻雙方的法定義務(wù)，并非大多數(shù)人認(rèn)為的婚姻是逃避刑罰的手段。

《婚姻法意見》第 10 條：服刑人員申請辦理婚姻登記 ， 應(yīng)當(dāng)親自到婚姻登記機(jī)關(guān)提出申請并出具有效身份證件。從中可以反映出對于服刑人員的婚姻權(quán)利是加以保護(hù)和認(rèn)可的，雖然有所限制，但仍是有條件的允許。

2.探究已婚狀態(tài)監(jiān)獄服刑人員改造

監(jiān)獄服刑犯人已經(jīng)締結(jié)結(jié)婚關(guān)系，在限制人身權(quán)利的情形下，婚姻關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化顯得十分困難，而且由于社會輿論的壓力，監(jiān)獄服刑人員的妻子或孩子可能感受到羞愧等情緒可能會對服刑人員造成巨大的同感，或許會因此提出離婚。但對于監(jiān)獄服刑人員仍是一種心理負(fù)擔(dān)，因而對于被離婚的監(jiān)獄服刑人員應(yīng)當(dāng)密切注意，從多個(gè)方面進(jìn)行開導(dǎo)。

同樣，為保障服刑人員的基本人權(quán)，在其生育權(quán)有諸多討論。監(jiān)獄服刑必然會限制監(jiān)獄服刑人員人身自由，則可能對其配偶的生育權(quán)有所剝奪，實(shí)際上這違背了基本的立法精神和人權(quán)保障。目前，我國少數(shù)監(jiān)獄未解決相關(guān)問題，試點(diǎn)提出了“親情會見”、“夫妻房”等特殊保障制度，以此維護(hù)服刑人員及其配偶的同居權(quán)利，也是穩(wěn)固服刑人員的婚姻和家庭，但總體應(yīng)有所規(guī)定和限制。

（二）家庭成員關(guān)系之間的影響

探究家庭關(guān)系對監(jiān)獄服刑人員改造的影響，服刑人員的心理狀態(tài)應(yīng)當(dāng)作為研究的基本藍(lán)本。監(jiān)獄服刑犯人的改造不僅是刑罰的威懾和懲處，同樣也是基于刑法的人道主義對監(jiān)獄服刑犯人思想上加以改造和變化，而家庭關(guān)系則是其中的重要一環(huán)。每一個(gè)罪犯在家庭中都其應(yīng)有的角色，家庭關(guān)系對其成長有著極大影響，罪犯服刑時(shí)，婚姻家庭之間的真切感情將成為罪犯最大的心理支撐，在減緩其心理負(fù)擔(dān)和指導(dǎo)未來發(fā)展道路上有很大幫助，有助于監(jiān)獄服刑人員的積極參加改造工作。

對于路途遙遠(yuǎn)，不便經(jīng)常探監(jiān)的服刑人員家屬，現(xiàn)今可憑借監(jiān)獄分發(fā)的查詢賬號和密碼登錄“服刑人員信息查詢系統(tǒng)”④，借此系統(tǒng)可以相對了解服刑人員在監(jiān)獄內(nèi)的改造表現(xiàn)等基本情況，幫助監(jiān)獄管理提高服刑人員提高改造質(zhì)量。

但不可否認(rèn)的是，家庭關(guān)系中對于服刑人員仍可能存在偏見，基于羞愧、輿論、恐懼、厭惡，以及社會壓力的綜合情形下，可能對服刑人員產(chǎn)生隔閡，甚至杜絕聯(lián)系，這將給服刑人員的改造帶來阻礙。因而全面建立監(jiān)獄走訪制度，通過監(jiān)獄工作人員的走訪工作，于服刑犯人家庭的說明和安撫工作，平穩(wěn)其家人的心理壓力和緩和家庭之間的矛盾情緒，加強(qiáng)對服刑人員的教育工作。

注釋：

①心理衛(wèi)生評定量表手冊，又名癥狀自評量表（Self-reporting Inventory），有時(shí)也叫做Hopkin's癥狀清單，其作者是德若伽提斯（L.R.Derogatis）。HCSL最早版編于1954年，該量表共有90個(gè)項(xiàng)目，從感覺、情感、思維、意識、行為直至生活習(xí)慣、人際關(guān)系、飲食睡眠等，均有涉及。

②馬斯洛的人本主義心理學(xué)，其心理學(xué)理論核心是人通過“自我實(shí)現(xiàn)”，滿足多層次階級性的需要系統(tǒng)，包括生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需，達(dá)到“高峰體驗(yàn)”。

③事實(shí)婚姻是一種婚姻關(guān)系存在的方式，廣義指男女雙方在主觀上具有永久生活的目的，在客觀上具有未經(jīng)結(jié)婚登記機(jī)關(guān)登記，未領(lǐng)取結(jié)婚證即以夫妻名義同居生活的事實(shí)。自1994年2月1日以后，盡管我國《婚姻法》不再承認(rèn)事實(shí)婚姻，而是以同居關(guān)系認(rèn)定。

④廣東省茂名監(jiān)獄服務(wù)系統(tǒng)http：//www.mmjy.gd.gov.cn：90，該系統(tǒng)于2014年4月啟用，由廣東省首先采用，用于查詢提請減刑假釋罪犯的基本信息、刑期變動(dòng)、獎(jiǎng)懲情況等。

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