劉田甜

（福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院，福建福州350007）

馬克思主義哲學(xué)民生思想的中國(guó)化

劉田甜

（福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院，福建福州350007）

解決好民生問(wèn)題是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求和體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)藏著深刻的民生思想。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要求解決當(dāng)代中國(guó)面臨的民生問(wèn)題，揭示民生的含義、實(shí)質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)途徑。只有深入研究民生問(wèn)題，才能真正構(gòu)建起中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的新形態(tài)。

馬克思主義哲學(xué)；中國(guó)化；民生；理論維度

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，歷來(lái)重視民生問(wèn)題，也一直把解決好民生問(wèn)題作為工作的重中之重。中國(guó)共產(chǎn)黨從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，對(duì)民生做了較詳細(xì)的解釋?zhuān)h的十七大報(bào)告提出了要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。民生問(wèn)題解決好了，人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的利益都能得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，把馬克思主義民生思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄袊?guó)特色的理論，以指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐。

一、民生是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

民生問(wèn)題關(guān)乎國(guó)家和政權(quán)的興衰。民生問(wèn)題解決的好壞直接反映出國(guó)家或社會(huì)的進(jìn)步程度。一個(gè)國(guó)家要有穩(wěn)定的發(fā)展，一個(gè)政黨要有穩(wěn)定的地位，必須把民生問(wèn)題作為根本任務(wù)抓起來(lái)。

臧乃康把中國(guó)共產(chǎn)黨的民生思想分為三個(gè)階段：以毛澤東為代表的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身絕無(wú)私利可圖”［1］（P809）；以鄧小平為代表的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富了民生思想的內(nèi)涵，“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”［2］（P370），“在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷使全體人民得到并日益增加看得見(jiàn)的利益，始終是我們共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”［3］（P122）；黨的十七大報(bào)告提出“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)”［4］（P37）。

民生問(wèn)題是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真研讀中國(guó)化了的馬克思主義民生思想和相關(guān)理論，總結(jié)以往民生建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)主義的目標(biāo)。民生問(wèn)題的解決有著重要意義和復(fù)雜性，首先，民生問(wèn)題已不只是人民群眾對(duì)衣、食、住、行等物質(zhì)方面的滿(mǎn)足，而涉及到人民群眾對(duì)精神層面的需求；其次，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，人民群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但還是存在各種問(wèn)題，如貧富不均、中西部地區(qū)發(fā)展不均衡等，另外，黨的執(zhí)政能力以及政府官員的清廉、文化氛圍的好壞，都關(guān)乎民生問(wèn)題，因此，要解決好民生問(wèn)題，必須解決好上述存在的問(wèn)題。當(dāng)今政府提出的“注重效率和公平”，其中“公平”就顯示了對(duì)民生問(wèn)題的重視。政府注重公平正義，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)主義有著重要作用。

民生問(wèn)題關(guān)系到人民群眾切實(shí)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益，是立國(guó)之本。民生問(wèn)題解決好了，人民群眾才能感受到黨和政府的真誠(chéng)，才能了解到一個(gè)政黨是否真的以為人民謀利益為目標(biāo)，也能顯示出一個(gè)政黨治國(guó)的能力。民生問(wèn)題也是在不斷變化發(fā)展的，執(zhí)政黨要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新中國(guó)化了的馬克思主義哲學(xué)思想，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，指導(dǎo)解決關(guān)乎社稷的民生問(wèn)題。

二、民生是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的理論維度

民生問(wèn)題主要解決占絕大多數(shù)比例的人民群眾的物質(zhì)和精神層面的問(wèn)題，滿(mǎn)足他們的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、享受權(quán)，是解決民生問(wèn)題的關(guān)鍵和根本所在，而發(fā)展生產(chǎn)力是解決民生問(wèn)題的根本措施和方法。

馬克思主義哲學(xué)為人們提供了正確的世界觀和價(jià)值觀，其中蘊(yùn)含著深刻的民生思想和理論，為揭示民生的含義、內(nèi)容、本質(zhì)以及尋求解決方法提供了科學(xué)的理論。任何個(gè)人都不能脫離群體而獨(dú)立存在，而一個(gè)個(gè)人又組成了整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在各種關(guān)系中存在著各種利益的競(jìng)爭(zhēng)，利益是民生問(wèn)題的核心內(nèi)容，因此，建立良好的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力，是解決民生問(wèn)題的根本所在。

當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)民生這個(gè)關(guān)鍵的動(dòng)力，黨中央提倡的“以人為本”就是以“民生”為本，不談民生只談發(fā)展，對(duì)人民大眾而言，就沒(méi)有絲毫意義。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的核心就是民生問(wèn)題，因此，人民群眾的生存發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化過(guò)程中的價(jià)值理念、各種制度的運(yùn)行，以及“以人為本”的價(jià)值觀的指導(dǎo)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能從根本上解決民生問(wèn)題，是檢驗(yàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的根本原則和價(jià)值尺度。

馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，人民大眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量，在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中起著重要作用，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。因此，只有高度重視民生問(wèn)題，尋求解決民生問(wèn)題的具體舉措，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，才能推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)力是解決民生問(wèn)題的根本措施，因此，解決好民生問(wèn)題必須處理好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。生產(chǎn)力高度發(fā)展了，就會(huì)創(chuàng)造大量的物質(zhì)財(cái)富，有了這些滿(mǎn)足生存和生活需要的物質(zhì)資料，民眾才可以進(jìn)一步追求更高層次的享受和發(fā)展。但民生問(wèn)題的解決不是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)力的發(fā)展，還需要較完善、合理的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系作為保障，這是決策者和執(zhí)行者不容忽視的問(wèn)題。

馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的理論、政策都是從實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，而人民大眾是實(shí)踐活動(dòng)的親歷者，因此，決策者要對(duì)人民群眾的需求、發(fā)展做出正確的判斷。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，構(gòu)成了復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是主要矛盾，解決民生問(wèn)題要學(xué)會(huì)抓主要矛盾。社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展，關(guān)注民生，關(guān)注人的需求和發(fā)展，就抓住了社會(huì)的主要矛盾。

民生問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展的根本問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家的繁榮興衰，尤其是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，要把民生問(wèn)題作為黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)。在解決民生問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持馬克思主義唯物論和辯證法、方法論，遵循歷史與邏輯、主觀和客觀的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)理論的繼承與創(chuàng)新發(fā)展，從群眾中來(lái)，到群眾中去，使中國(guó)化了的馬克思主義哲學(xué)扎根民眾中，從而真正被民眾所需要。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)，推進(jìn)馬克思主義進(jìn)一步中國(guó)化，必須堅(jiān)持以人為本的原則，實(shí)施民主法治，使人民群眾真正成為國(guó)家的主人。

［1］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［5］鄔旭東.當(dāng)代中國(guó)民生問(wèn)題理論研究述評(píng)［J］.合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

［6］趙中源，梅園.回顧與反思：理論界關(guān)于民生若干問(wèn)題的研究［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2010（4）.

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1673－1395（2012）09－0111－02

2012－07－22

劉田甜（1985－），女，福建福州人，碩士研究生。

責(zé)任編輯 韓璽吾E－mail：shekeban＠163.com