嚴(yán)紅玲

（華東交通大學(xué)體育學(xué)院，江西南昌330013）

Yan Hongling

（School of Physical Education，East China Jiaotong University，Nanchang 330013，China）

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾提出對(duì)閑暇人進(jìn)行教育的“自由教育”。柏拉圖提出的這種“自由教育”是相對(duì)于“職業(yè)教育”而言的形而上學(xué)教育。在人類發(fā)展的歷史上，勞動(dòng)教育與休閑教育經(jīng)歷了由融合到分離對(duì)立的過(guò)程。當(dāng)今的休閑教育逐步復(fù)歸了教育本性，是勞動(dòng)教育與休閑教育的再次融合[1]。20世紀(jì)60年代，發(fā)達(dá)國(guó)家開始把休閑教育作為一門教育的學(xué)科——傳統(tǒng)的休閑活動(dòng)，如體育、游戲、藝術(shù)以及各種競(jìng)賽活動(dòng)，納入教育課程中，在此基礎(chǔ)上大多數(shù)國(guó)家把休閑教育放在體育課程里[2]。這為休閑教育和學(xué)校體育教育的耦合，為建構(gòu)休閑體育教育找到了有效的實(shí)現(xiàn)途徑。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，人們生活條件的逐步改善，生活質(zhì)量得到不斷提高，健康的休閑生活方式越來(lái)越吸引人們的關(guān)注，成為現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展的一種時(shí)尚[3]。在此背景下，休閑體育成為體育工作者研究的熱點(diǎn)話題，取得豐碩的成果。“休閑教育指通過(guò)傳授閑暇知識(shí)、技能和技巧，幫助人們確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間，提高休閑生活質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展的終生的、連續(xù)的教育活動(dòng)”。[4]體育作為教育的組成部分，體育教育如何適應(yīng)休閑教育的基本要求，成為體育教育研究新的命題。休閑體育教育不僅是培育積極、健康、文明的休閑方式，規(guī)范社會(huì)生活與個(gè)人行為，樹立正確的價(jià)值觀和促進(jìn)“人之為人”的基礎(chǔ)性教育，也從屬于文化建設(shè)的范疇。休閑體育教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)體育教育的功利化色彩，注重對(duì)人性的關(guān)愛和精神支持。本文正是從文化的視角來(lái)審視休閑體育教育，從而揭示其內(nèi)在的人文旨趣。

1 休閑體育教育的文化蘊(yùn)涵

從詞源學(xué)來(lái)看，文化具有培養(yǎng)、培育、教養(yǎng)的意思，而教育是文化得以傳播、繼承、整合、積累和發(fā)展的生命機(jī)制。我們強(qiáng)調(diào)教育的文化內(nèi)涵，不僅是從一般意義上指教育作為一種人類活動(dòng)具有廣義的文化內(nèi)涵，而且是指“教育是一種人類社會(huì)所特有的更新性再生系統(tǒng)”。[5]休閑體育作為現(xiàn)代生活方式，并不是自然而然的狀態(tài)，健康、優(yōu)雅的生活方式是需要教育才能得以實(shí)現(xiàn)。康德說(shuō):“教育以人類個(gè)體的未完成狀態(tài)為起點(diǎn)，以人的向善傾向和人類已有的發(fā)展?fàn)顟B(tài)為依托，以人性的完善為終點(diǎn)。教育是一種引導(dǎo)人自我完善、人性豐滿的過(guò)程?！毙蓍e體育教育的文化性，是對(duì)體育教育內(nèi)涵的一種提升。質(zhì)言之，休閑體育教育不只是種自身的強(qiáng)健、自身潛力的開發(fā)，而是通過(guò)人和為了人而對(duì)人的本質(zhì)真正占有的過(guò)程，是人向自身、向社會(huì)的（即人）“復(fù)歸過(guò)程”（馬克思語(yǔ)）。休閑體育教育應(yīng)注重人自身的的解放，使生命的價(jià)值得到提升。

人是生命的、文化的或社會(huì)的復(fù)雜的存在物。我們?cè)谌粘Ｖ嘘P(guān)注最多的是人的社會(huì)或文化的屬性，忽略了人的自然生命的屬性。張之滄先生說(shuō)，人們只有更多地關(guān)注生命，愛護(hù)身體，才可能像日月一樣清虛明滿、像大地一樣寧?kù)o厚載、像萬(wàn)物一樣生機(jī)盎然[6]。因?yàn)樯眢w是真正的大智慧，是一切認(rèn)識(shí)、文化、藝術(shù)的起點(diǎn)和全部?jī)r(jià)值、審美和道德的標(biāo)準(zhǔn)；是獲得知識(shí)、成就事業(yè)、完善人性、實(shí)現(xiàn)至美至樂(lè)的人生和推進(jìn)人類發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。休閑體育是一種生命狀態(tài)的形式[7]。它強(qiáng)調(diào)的是一種旨在消除疲勞，獲得精神享受的生活方式。休閑體育與生命不可分割，是生命教育的一部分，是激發(fā)人們自覺(jué)的對(duì)生命的關(guān)懷和生命意義的追求，以體育活動(dòng)的形式，促進(jìn)人心靈和精神的愉悅。休閑體育作為人的生命自覺(jué)，經(jīng)歷了生理體能的需求，到文化精神訴求的過(guò)程，即從物質(zhì)的要求到精神的要求。休閑體育教育不僅教人們?nèi)绾味冗^(guò)自由時(shí)間，更要教育人們?nèi)绾斡袃r(jià)值地使用自由時(shí)間去完善人的生命過(guò)程，提高人的生命質(zhì)量，成為真正心智健全、人格完善、熱愛工作、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛生活的人[8]。

人既是生命的確立者，也就應(yīng)當(dāng)是自然生命的保護(hù)者。人保護(hù)自然的生命價(jià)值，同時(shí)就是包含人自身生命的也即文化與歷史的價(jià)值。只有人才談得上生活，并因此使生命賦予文化價(jià)值，但卻不能有此抬高生活而貶低生命，把生命看成是純粹物的存在方式[9]。休閑體育是從生命之流中領(lǐng)受的結(jié)果，休閑體育本于生命，且體現(xiàn)和復(fù)歸于生命之流。休閑體育是對(duì)創(chuàng)造生生不息的價(jià)值的生命的終極關(guān)懷。休閑體育教育是貫徹于整個(gè)人生的生命過(guò)程，不論是我們承擔(dān)不同的社會(huì)角色、承擔(dān)不同的社會(huì)責(zé)任，抑或是我們的情感、社交、經(jīng)濟(jì)、身體和心理健康的好壞，都有休閑的需要。休閑為我們提供無(wú)限的機(jī)會(huì)去享受自由，在不同的場(chǎng)景中體驗(yàn)自我，去做出選擇，獲得歡娛并以此達(dá)到自我滿足。因此，我們可以說(shuō)，休閑體育教育就是一種特殊的文化生命機(jī)制。

2 休閑體育教育的哲學(xué)訴求

2.1 休閑體育教育思想凸顯“以人為本”理想

西方古代一些思想家從人生觀、價(jià)值觀的角度認(rèn)識(shí)休閑活動(dòng)，提出了富含人本主義精神的休閑體育教育思想。休閑體育教育的本質(zhì)是體現(xiàn)著人類“以人為本”的理想的追求。亞里士多德在其《政治學(xué)》中提出專門為人的自由而設(shè)立的博雅教育。博雅教育不應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性和職業(yè)性，而純粹以“使用閑暇從事理智活動(dòng)”為目的。這種博雅教育本質(zhì)上就是休閑教育。休閑體育教育是當(dāng)代人文教育的最好載體與有效途徑，體育活動(dòng)和獲知并不是對(duì)立的，體育活動(dòng)可以是最有效的獲知方式。休閑體育教育真正實(shí)踐了古人提出的“寓教于樂(lè)”。

休閑體育思想是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，是休閑時(shí)代背景的必然產(chǎn)物。休閑體育不僅僅是一種身體活動(dòng)，還是一種創(chuàng)造性生產(chǎn)活動(dòng)，與人的全面發(fā)展緊密相聯(lián)。因?yàn)樾蓍e是自我理解和自我發(fā)現(xiàn)的一種手段，它使個(gè)人在人的存在的所有方面得到平衡的發(fā)展，從而使個(gè)人成為一個(gè)完整的人。休閑體育之所以成為人們喜愛并樂(lè)于參加的活動(dòng)，在于它體現(xiàn)出了“以人為本”的理念，對(duì)人的生存的關(guān)注，是人向自我生存和發(fā)展的重要表現(xiàn)。休閑體育是對(duì)人的“終極關(guān)懷”。休閑行為是一種追求亨受的心理趨向，因而它與生活質(zhì)量有著密切的聯(lián)系。人們通過(guò)休閑體育追求身心健康，提高生活質(zhì)量，已成為世界范圍內(nèi)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求的一種重要內(nèi)容。

休閑體育教育思想要求把人擺在首位，用人的眼光看待一切。通過(guò)休閑體育促進(jìn)人對(duì)生活進(jìn)行思索，有助于人的全面發(fā)展和個(gè)性的成熟，使人真正地走向自由。實(shí)際上，“以人為本”的休閑體育教育思想就是要以適應(yīng)人的發(fā)展的需要為最高目標(biāo)。休閑體育的主體是人，是使人成為人的文化活動(dòng)。休閑體育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿也是人。休閑體育教育要以人為本，這是確立其在社會(huì)中發(fā)展的必然要求。休閑體育教育以人為本的終極目標(biāo)更應(yīng)該是把人自由而全面的發(fā)展作為追求的最高理想。

2.2 休閑體育教育的目標(biāo)是促進(jìn)全民自由發(fā)展

教育目標(biāo)是教育活動(dòng)指引方向，它是教育目的的具體化。古希臘雅典的教育目標(biāo)就是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自由人，在希臘體育是教育主要形式。亞里士多德認(rèn)為，休閑使人幸福生活的來(lái)源，是雅典人生活的重要組成部分。我們知道，教育是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。休閑體育教育是當(dāng)代“普遍有閑的社會(huì)”背景下休閑教育發(fā)展的必然，是學(xué)校教育改革和發(fā)展的必然要求，也是學(xué)校體育在21世紀(jì)發(fā)展的必然方向[10]。由前面的分析可知，以人為本的休閑體育教育思想是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。休閑體育教育必然要反映這一時(shí)代的精神?！靶蓍e體育教育是育人而不只是育才，是培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需要的各級(jí)人群”。[11]因此，休閑體育教育的根本目標(biāo)應(yīng)該關(guān)注人的自由發(fā)展。

休閑體育是一種“自由”的體驗(yàn)，給人們提供了充分發(fā)揮其自主性、積極性與創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)[12]。休閑體育是在自由支配的時(shí)間內(nèi)，能夠以自己所喜愛的方式自主參與、自由發(fā)揮創(chuàng)造力，尋求身心放松、獲得“暢”的心理體驗(yàn)、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展之目的的任何體育活動(dòng)。事實(shí)上，我們?cè)谌褙炞⒃隗w育活動(dòng)時(shí)能夠產(chǎn)生足夠的自由感。休閑體育的體驗(yàn)意義產(chǎn)生于對(duì)自由的選擇和內(nèi)在的意義。就休閑這一社會(huì)現(xiàn)象而言，產(chǎn)生相對(duì)自由和自足感的生活環(huán)境也含有某種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)可以看做是休閑中對(duì)自由因素的某種制約[13]。如果休閑完全是一種精神狀態(tài)，則這種制約可以降到最低值。但是將休閑單純地定義為一種精神狀態(tài)，這樣，自由被簡(jiǎn)化成一種感覺(jué)，而非一種現(xiàn)實(shí)的、主動(dòng)的行動(dòng)。作為休閑的主體的人是存在于活動(dòng)的環(huán)境之中，他（她）必須要在行動(dòng)中找到對(duì)這種精神體驗(yàn)的全新詮釋。休閑體育能夠在自由的閑暇時(shí)間里創(chuàng)造自由的體驗(yàn)。

人的自由時(shí)間是人全面發(fā)展的條件和前提。在馬克思看來(lái)，自由時(shí)間是社會(huì)文明的標(biāo)志，是人自由發(fā)展的條件。自由時(shí)間的增多使人能夠從繁雜的社會(huì)活動(dòng)中解放出來(lái)，按照自身的興趣愛好，從事自己喜歡的娛樂(lè)性強(qiáng)的活動(dòng)，滿足了人多樣化的需求，使人的多方面素質(zhì)的提升、全面的能力體系的得以形成，休閑體育教育是人的自由全面發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑和實(shí)踐形態(tài)。休閑體育教育是一種通過(guò)身體活動(dòng)謀求個(gè)體身心健全發(fā)展的集競(jìng)技性、表現(xiàn)性、娛樂(lè)性和教育性一體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[14]。休閑體育教育是人之為人的教育過(guò)程，休閑是人們?cè)谕瓿缮鐣?huì)發(fā)展任務(wù)的過(guò)程中展示自己價(jià)值的發(fā)展舞臺(tái)。休閑體育教育以?shī)蕵?lè)身心，發(fā)展自我為主要目的，表現(xiàn)了對(duì)人自身生命活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，改造自身創(chuàng)造能力的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。人通過(guò)體育與自然融合，回歸到自身自然，使人在越來(lái)越遠(yuǎn)離自然的現(xiàn)代社會(huì)中獲得身體的發(fā)展以及內(nèi)心的平衡與和諧。

3 休閑體育教育實(shí)踐理想的文化延伸

21世紀(jì)休閑體育教育的價(jià)值更多地體現(xiàn)在“發(fā)展人”和“為了人的發(fā)展”上，它更多地從發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)人的發(fā)展和人與社會(huì)的和諧發(fā)展[15]。休閑體育教育的價(jià)值體現(xiàn)了豐富的以人為本的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了人的全面自由發(fā)展的最高境界。因此，休閑體育教育的實(shí)踐理想是在實(shí)現(xiàn)生活化的基礎(chǔ)上，注重休閑體育與文化內(nèi)涵的相互契合，自覺(jué)生成一種以人為本的和諧文化環(huán)境。

3.1 休閑體育教育的生活化

泰戈?duì)栒f(shuō):“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息”。個(gè)體生命的價(jià)值是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中展示自身生命的存在，通過(guò)個(gè)人能力的提升和完善，促進(jìn)人生活質(zhì)量的提高。休閑體育是在人們生活的實(shí)踐和社會(huì)交往過(guò)程中而形成的，它引導(dǎo)人對(duì)真善美的追求，增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系，形成社會(huì)需要的道德氛圍，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。

杜威認(rèn)為“教育即生活”。休閑體育教育重要的是引導(dǎo)一種健康、快樂(lè)文明的生活方式，提高生活質(zhì)量。在當(dāng)今的休閑時(shí)代背景下，休閑體育教育要緊密結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際，教人學(xué)會(huì)科學(xué)的體育休閑方式和技能，形成正確的休閑體育價(jià)值觀念，滿足個(gè)體的精神生活，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的理解，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的積極的生活方式。通過(guò)休閑體育教育加強(qiáng)人與生活世界的聯(lián)系，把陌生世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)人們理解生活、欣賞生活、體驗(yàn)生活。通過(guò)體育活動(dòng)，增加交流，在體育活動(dòng)實(shí)踐中，構(gòu)建人與生活世界活撥、豐富、融洽的富有意義的關(guān)系，不斷提升人的生命質(zhì)量和生活的品位。

3.2 休閑體育教育的理念與和諧文化環(huán)境的生成

休閑體育教育是從微觀層面促進(jìn)人和諧發(fā)展的“和諧”教育。和諧教育起源于古希臘，指通過(guò)德、智、美、體諸育使受教育者養(yǎng)成“身心既美且善”的人。當(dāng)代各國(guó)的教育學(xué)家和休閑學(xué)家都主張“實(shí)施和諧發(fā)展，培養(yǎng)道德純潔、精神豐富和體魄健全”的人。休閑體育教育關(guān)注每個(gè)人的身心健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，是培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的社會(huì)實(shí)踐話動(dòng)，是幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的最有效工具。休閑體育教育就是要培養(yǎng)各級(jí)各類的和諧發(fā)展的人，同時(shí)也要滿足每個(gè)個(gè)體自身的和諧發(fā)展需要。造就全面和諧發(fā)展的人是休閑體育教育的重要價(jià)值取向。

和諧教育需要有和諧文化環(huán)境。所謂和諧文化，就是人類社會(huì)在歷史發(fā)展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向的、融思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、制度體制于一體的一種文化形態(tài)[16]。和諧文化以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，它最核心的內(nèi)容是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神。休閑體育教育的目的就是要通過(guò)構(gòu)建和諧的文化環(huán)境來(lái)培養(yǎng)具有和諧精神的社會(huì)主體。

3.2.1 休閑體育教育促進(jìn)人與自然的和諧相處

休閑體育教育提倡的是回歸自然的生態(tài)休閑方式。生命的和諧在于人與自然的和諧相處。休閑體育以輕松快樂(lè)的游戲化的形式，揚(yáng)起棄了競(jìng)技體育的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、過(guò)度功利性的詬病，使人們?cè)隗w育活動(dòng)中與大自然親密接觸，敞開心胸，透析自然界的萬(wàn)物之靈瑞，使人的心靈與軀體與自然界交融一體，天人合一，實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展的和諧景象。休閑體育教育使人們?cè)谂c大自然接觸的室外活動(dòng)中，感受大自然的美麗與神奇，大自然廣袤無(wú)垠的自然風(fēng)景，使人們心胸開闊，感情奔放，對(duì)大自然的迷戀與憧憬，使人們感到自身的局限和渺小，并在休閑活動(dòng)中掀起保護(hù)大自然的活動(dòng)，促進(jìn)人與自然的和諧相處。因此，我們就是要通過(guò)休閑體育教育創(chuàng)造人與自然和諧相處的人文環(huán)境。

3.2.2 休閑體育教育促進(jìn)人與人的和諧相處

和諧人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中，所形成的競(jìng)爭(zhēng)與合作互利與共贏的一種理想狀態(tài)。人與人之間利益一致，情感接近，心理相容。和諧人際關(guān)系表現(xiàn)在:人生觀價(jià)值觀符合社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向，符合社會(huì)倫理精神；人與人之間互相協(xié)作，以誠(chéng)相待。休閑體育教育的理念就是要構(gòu)建一種體現(xiàn)人與人之間和諧共生的生活方式。作為社會(huì)性的人，人與人之間不僅僅存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，更重要的是合作關(guān)系，個(gè)體的存在與發(fā)展離不開他人的合作和支持。體育有多種功能和價(jià)值，以體育活動(dòng)作為平臺(tái)，小而言之，通過(guò)體育活動(dòng)，可以促進(jìn)人與人之間的交流，增進(jìn)友誼，大而言之，通過(guò)國(guó)際性的體育比賽，可以增加國(guó)家之間的合作，以2008年奧運(yùn)會(huì)為例，開幕式期間，近100多為國(guó)家元首，齊聚北京，為促進(jìn)人類的和諧共榮，起到了重要作用。

休閑體育教育培養(yǎng)了人們的合作、共生精神。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人與人之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但是我們應(yīng)該看到，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，社會(huì)成員之間的關(guān)系是合作競(jìng)爭(zhēng)互利互贏的關(guān)系，共生精神越發(fā)突顯其重要性。休閑體育教育在促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧上，有著重要的作用和價(jià)值，休閑教育并非倡導(dǎo)人們非隨心所欲，而是在休閑活動(dòng)中，尤其是在集體活動(dòng)中，重視合作精神的培養(yǎng)，通過(guò)增加群體自由，換取集體利益。增加社會(huì)財(cái)富，提高生活質(zhì)量，維系人際關(guān)系的平衡。我們可以通過(guò)體育休閑活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、合作、和睦、友情及集體意識(shí)和歸屬感。

休閑體育教育應(yīng)使全體參與者能夠求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短、人人都能積極主動(dòng)的參與，個(gè)人的體育才能都能充分發(fā)揮。因此，休閑體育教育的和諧理念要求社會(huì)成員之間具有相互合作、共生的精神，和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)建一種“美美與共”的生活方式。

3.2.3 休閑體育教育促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展

休閑體育教育最根本的目的是為了人的自身和諧。人與自身的和諧主要表現(xiàn)在自我的身心健康、精神舒暢、情感滿足，促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的豐富使得物質(zhì)生活和精神生活相分離，造成了人的“物化”，以及擁有大量的自由時(shí)間卻不知道科學(xué)地“用閑”。休閑體育教育弱化人們對(duì)物質(zhì)的追求欲望，強(qiáng)調(diào)人的本性的回歸，意味著人對(duì)于外在于自己的他物的絕對(duì)中心與統(tǒng)治地位的否定。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的社會(huì)壓力很大，休閑體育教育通過(guò)外出活動(dòng)，走進(jìn)自然，天人合一的對(duì)話，可以幫助人們減輕各種壓力，維系人的健康。休閑體育教育將通過(guò)引導(dǎo)廣大人民群眾學(xué)會(huì)聰明地用閑，營(yíng)造科學(xué)、健康、文明的休閑和休閑體育生活方式。

4 結(jié)語(yǔ)

從本源上講，休閑和教育是密不可分的，富于娛樂(lè)性的閑暇不僅在當(dāng)時(shí)有益于身體健康，更重要的是它對(duì)性情的陶冶可能有長(zhǎng)期的作用。為此，教育的任務(wù)就是要幫助人們?yōu)橄硎軍蕵?lè)性的休閑而做好準(zhǔn)備。休閑體育教育是提升個(gè)人生活質(zhì)量的教育活動(dòng)，是培養(yǎng)人對(duì)休閑教育行為的選擇和價(jià)值判斷能力的教育過(guò)程，亦是“成為人”的重要手段。休閑體育作為人的生命自覺(jué)，經(jīng)歷了生理體能的需求，到文化精神訴求的過(guò)程，即從物質(zhì)的要求到精神的要求。生命的自覺(jué)既是對(duì)生命的關(guān)懷，也是對(duì)生命意義的實(shí)現(xiàn)，所以它是對(duì)生命自身的一次覺(jué)醒。這正是休閑體育教育的文化蘊(yùn)涵，表現(xiàn)出一種特殊的文化生命機(jī)制。從哲學(xué)層面來(lái)看，休閑體育教育的最終目的在于促進(jìn)人自由全面的發(fā)展，自始至終都把人當(dāng)成是發(fā)展的主體、動(dòng)力源和最終歸宿，是人向自我生存和發(fā)展的重要表現(xiàn)。休閑體育教育的哲學(xué)基礎(chǔ)是“以人為本”的理念，是確立人的主體地位的實(shí)踐活動(dòng)。休閑體育教育的實(shí)踐理想首先是實(shí)現(xiàn)休閑體育教育的生活化。因?yàn)樾蓍e體育教育理想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是休閑體育的生活化，在此基礎(chǔ)上休閑體育教育其“和諧教育”理念通過(guò)構(gòu)建所應(yīng)生成的以人為本的文化環(huán)境，達(dá)到人與人之間互利互惠，人與自然天人合一，人與社會(huì)和諧共處的良好局面。

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[14]程一軍.休閑體育教育:現(xiàn)代大學(xué)生的必修課[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，27（2）:25-27.

[15]孟凡強(qiáng).休閑體育教育的研究現(xiàn)狀與問(wèn)題[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24（7）:75-78.

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