李文姣

2011年5月24日,深圳市寶安區(qū)一戶人家婆媳素來不和,又一次爭(zhēng)吵后,51歲的奶奶懷抱僅十一個(gè)月大的孫子,從自家所住樓上跳下,祖孫當(dāng)場(chǎng)死亡。

2012年2月27日,鄭州市金水區(qū)一位50多歲的女士,抱著孫女從15樓的自家陽臺(tái)跳下,祖孫當(dāng)場(chǎng)死亡。據(jù)鄰居說,事發(fā)前婆媳曾發(fā)生較大爭(zhēng)執(zhí)……

悲劇的發(fā)生讓爭(zhēng)論焦點(diǎn)放在了“婆媳關(guān)系”上,其實(shí),孰對(duì)孰錯(cuò)的討論并不能說透這個(gè)問題,本文將從社會(huì)心理學(xué)的角度,揭露事件發(fā)生的內(nèi)在原因。

“未完成事件”的詛咒

上述兩個(gè)悲劇中,奶奶均為50來歲。這個(gè)年紀(jì)的女性,在改革開放前后,剛好是做母親的年齡。因?yàn)槌珜?dǎo)男女平等,女性為表現(xiàn)工作積極,不得不早早把孩子交給婆婆或媽媽帶。這種母子間的分離焦慮會(huì)形成“未完成事件”。

“未完成事件”是指人生中,過去沒有獲得圓滿解決或徹底整合的事件。格式塔心理學(xué)認(rèn)為,未完成事件如同一個(gè)魔咒,人們會(huì)費(fèi)盡心血,付出種種努力,試圖去完成它,以填補(bǔ)人生缺口。因此,未完成事件會(huì)形成一種情結(jié),在未完成情結(jié)中,壓抑越深,積壓越重,天長(zhǎng)日久,最終形成一個(gè)巨大的心理黑洞。

當(dāng)這些母親成為奶奶或姥姥時(shí),她們會(huì)遵循上一代的育嬰方式,將孫兒看作自己的孩子,以完成年輕時(shí)沒有做媽媽的遺憾,反而把兒媳排除在孫兒撫育之外,剝奪了兒媳做媽媽的權(quán)利,兒媳由此也受到了“未完成事件”的詛咒。

但是,當(dāng)下年輕的母親更注重親子教育,很少愿意把孩子完全交給奶奶(姥姥)撫養(yǎng),這就形成了基本矛盾。

3歲以前與媽媽有嚴(yán)重分離的孩子,在成長(zhǎng)過程中更易出現(xiàn)各種心理問題,甚至是心理障礙。與父母建立安全依戀非常重要。有研究發(fā)現(xiàn),兒時(shí)與母親之間形成的依戀風(fēng)格,會(huì)影響成人之后的人際關(guān)系。

因此,奶奶(姥姥)們?cè)趯O兒的撫育過程中,應(yīng)認(rèn)清自己的角色,作為一個(gè)輔助者而不是主導(dǎo)者,把孩子的撫養(yǎng)權(quán)還給媽媽。

家庭權(quán)力之爭(zhēng)中沒有贏家

在家庭生活中,每一件瑣碎小事都是爭(zhēng)奪權(quán)力的戰(zhàn)斗。

婆媳間的矛盾、夫妻間的爭(zhēng)吵、親子間的爭(zhēng)執(zhí),實(shí)際都在試圖證明——“你什么都不懂,你什么都做不好,家里任何事都要聽我的!”于是,爭(zhēng)吵最終都變成了占據(jù)控制權(quán)的斗爭(zhēng)。

從心理學(xué)上分析,越想在關(guān)系中占據(jù)權(quán)力制高點(diǎn)的人,通常由于他在以前的家庭關(guān)系中被傷害過,被其他親人的強(qiáng)權(quán)控制過?！皺?quán)力控制”便形成了“未完成事件”,對(duì)他有強(qiáng)烈的吸引力。

借用心理專家武志紅的說法:赤裸裸的支配者,是直接表達(dá)支配欲望,“你必須聽我的,否則我會(huì)讓你付出代價(jià)”;溫情的支配者,在表達(dá)支配欲望時(shí),會(huì)用“我是為了你好”這一借口。

但是,沒有人愿意被控制,爭(zhēng)吵成了關(guān)系磨合期最常見的事。遺憾的是,上述兩起悲劇中,婆媳雙方在權(quán)力之爭(zhēng)中都不肯讓步,雙方都沒看到對(duì)方的真實(shí)存在。

觀察很多家庭,都會(huì)發(fā)現(xiàn):有寶寶之前,婆媳能夠融洽相處,有了寶寶后,各種矛盾逐漸尖銳,不可遏制地爆發(fā)。也許雙方目的都是好的,只是方式不對(duì)。

首先,我們要承認(rèn),任何關(guān)系都避免不了問題,不能對(duì)婆媳關(guān)系太過理想化期待。較好的方式是通過溝通解決問題。但實(shí)際生活中,我們往往沒耐心交流,而通過爭(zhēng)吵、要挾、故意破壞等更簡(jiǎn)單的方式,迫使對(duì)方接受意見。

這樣的情況下,赤裸裸的支配者比較容易被發(fā)現(xiàn),當(dāng)然激起的反抗也更強(qiáng)烈。奶奶抱著孫兒跳樓,就是用行動(dòng)表達(dá)“你不聽我的,我就讓你付出代價(jià)”。

也許,悲劇發(fā)生之前,婆婆已經(jīng)以很多形式表達(dá)了憤怒。遺憾的是,雙方都沒靜下來,用合理方式把矛盾解決在萌芽狀態(tài),而是忽略對(duì)方的憤怒,使矛盾在積累中升級(jí)。

溫情的支配者更常見,又容易被忽視。舉例來說,婆婆幫兒媳照顧寶寶,是出于對(duì)后代的關(guān)心愛護(hù),但這種照顧如果擴(kuò)大,成為對(duì)一切家庭事務(wù)都要做主時(shí),兒媳會(huì)產(chǎn)生反抗心理,婆婆就會(huì)以“愛”的名義強(qiáng)迫兒媳接受。在愛的名義下,兒媳會(huì)產(chǎn)生極大憤怒,但這種憤怒似乎又沒有發(fā)泄的理由。可以推測(cè),很大程度上,許多產(chǎn)后抑郁都是由無法發(fā)泄的憤怒引起的。

這種溫情支配也會(huì)以相反方式發(fā)生。如,兒子兒媳盡力照顧父母,為了父母健康,限制他們的行動(dòng)自由,讓他們坐在家里吃吃喝喝,看看電視就成,往往這樣的老年人生活并不幸福,容易產(chǎn)生身心疾病。

權(quán)力斗爭(zhēng)失敗后,最大的傷害不是某個(gè)人被剝奪了家庭事務(wù)的決定權(quán),而是作為一個(gè)獨(dú)立的人的真實(shí)存在感被抹殺了。

在這場(chǎng)家庭權(quán)力斗爭(zhēng)之中沒有贏家。

家庭中夫妻關(guān)系居第一位

絕大多數(shù)人都想做好人,且與人為善,特別是對(duì)親人,會(huì)用自己認(rèn)為最好的方式去對(duì)待。

但所謂的最好的方式,在人際關(guān)系中隱含著這種意思:“我都做得這么好了,如果我們之間出現(xiàn)問題,那一定是你的錯(cuò)”,或者“我對(duì)你這么好,你還不滿意,一定是你有問題”。在權(quán)力斗爭(zhēng)中,首先就占據(jù)了道德制高點(diǎn)。

親密關(guān)系中,我們?cè)綈蹖?duì)方,越害怕承擔(dān)責(zé)任。并且,中國(guó)式吵架一定要分出誰對(duì)誰錯(cuò),每個(gè)人都希望自己是對(duì)的,這樣就可以指責(zé)對(duì)方。

家庭瑣事本沒有對(duì)錯(cuò)之分,發(fā)生沖突時(shí),如果遇到父母把道德作為擋箭牌,將過錯(cuò)歸咎于子女,父母的憤怒得到釋放,但子女站在道德對(duì)立面,滿含內(nèi)疚,會(huì)承受雙重憤怒。

婆媳關(guān)系也如此。傳統(tǒng)家庭觀念認(rèn)為兒媳是外來者,兒媳對(duì)婆婆言聽計(jì)從理所當(dāng)然。但在當(dāng)前核心家庭模式中,兒媳與兒子共同承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力,在家庭里享有同等資源、地位,對(duì)小家庭來說,婆婆反而是外來者。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念分歧,是引發(fā)婆媳矛盾的主要原因。但婆婆更易占據(jù)道德制高點(diǎn):孝順長(zhǎng)輩是傳統(tǒng)美德,一旦爭(zhēng)執(zhí),周圍人會(huì)首先指責(zé)做兒媳的不懂事。抱著孩子跳樓的婆婆很明白,事后兒媳一定會(huì)成為眾矢之的。兒媳除了要承受喪子之痛,還要忍受周圍人的道德批判。

家庭中居第一位的,不應(yīng)是親子關(guān)系,而是夫妻關(guān)系。婆媳關(guān)系產(chǎn)生矛盾的心理原因,通常是因兒子建立新家庭后,婆婆會(huì)失落,試圖通過參與兒子的家庭事務(wù),來加強(qiáng)與兒子的親密關(guān)系。

這種情況下,丈夫需要承擔(dān)協(xié)調(diào)三角關(guān)系的責(zé)任。他應(yīng)明白:在原生家庭中,他的父母最重要,他們最有發(fā)言權(quán),但在他的新家庭里,他和妻子才是最重要的。

保證配偶在家庭中的地位、發(fā)言權(quán)是維持家庭和睦的基本原則。因?yàn)?不管你多么敬愛父母,你終究要離開他們?nèi)ミ^自己的生活;不管你多么愛兒女,他們也終究要離開你去過自己的生活;而配偶,才是真正陪伴你一生的人。

(編輯趙瑩zhaoyingno.1@163.com)