叢松日

(青島大學(xué)思想政治理論教學(xué)部，山東青島266071)

從戰(zhàn)略角度看社會主義核心價值體系建設(shè)

叢松日

(青島大學(xué)思想政治理論教學(xué)部，山東青島266071)

鄧小平同志在視察南方的重要談話中提到要堅(jiān)持社會主義信念，必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想作為中國社會的主流意識形態(tài)是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念大會上說：“要著眼于推動中國文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實(shí)力，提高中華民族的國際影響力。”［1］

文化軟實(shí)力帶有鮮明的國家意識形態(tài)屬性，其價值體系決定著文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向。黨的十七屆六中全會在關(guān)于《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！保?］并且把深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)作為2020年以前，文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)之一。要提升中國的文化軟實(shí)力，必須把社會主義核心價值體系當(dāng)做建設(shè)國家文化軟實(shí)力的根本與核心。推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，是向世界展示中國特色社會主義的文化軟實(shí)力，贏得社會主義與資本主義競爭優(yōu)勢，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的需要。

一、社會主義核心價值體系建設(shè)是中國文化走向世界，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的需要

一個國家存在兩種實(shí)力：一種是領(lǐng)土、GDP、軍備、武力、科技等構(gòu)成的硬實(shí)力;另一種是由文化影響力、意識形態(tài)影響力、制度影響力和外交影響力等構(gòu)成的軟實(shí)力。改革開放三十多年，中國國家的硬實(shí)力不斷提高，國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)躍居世界第二位，外匯儲備已經(jīng)位居世界第一，軍隊(duì)武器裝備的現(xiàn)代化水平和指揮人員、作戰(zhàn)人員的素質(zhì)，使任何國家都無需懷疑中國捍衛(wèi)國家安全的信心和能力。反觀中國的文化軟實(shí)力建設(shè)，仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，社會主義核心價值體系的宣傳、教育仍存在著重形式輕內(nèi)容、重聲勢輕實(shí)效的形式主義現(xiàn)象。社會主義核心價值體系如何才能在凝聚人心、引導(dǎo)社會主流意識形態(tài)方面發(fā)揮更大的作用，仍有大量的工作要做。

世界上許多國家都有屬于自己的、特色鮮明的民族文化，而越來越多的國家也把加快文化發(fā)展、增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)提升到了國家戰(zhàn)略的層面，成為提高綜合國力和國際競爭力的戰(zhàn)略選擇。在信息化時代，軟實(shí)力建設(shè)變得比過去更加重要。隨著中國國家硬實(shí)力的提高，“中國模式”日益受到關(guān)注，中國參與制定國際規(guī)則的意識不斷增強(qiáng)，中國政府在國際關(guān)系中的斡旋能力、協(xié)調(diào)能力和號召力均大幅度提高，這些都是中國國家軟實(shí)力提高的明顯表現(xiàn)。

改革開放三十多年來，中國國家硬實(shí)力的提高首先應(yīng)該歸結(jié)為社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。但是中國的生產(chǎn)力水平還在提高當(dāng)中，人民還沒有實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會主義和資本主義兩條道路的較量在世界范圍內(nèi)還未解決，西方發(fā)達(dá)國家仍在包圍、排擠著我們。在國際實(shí)力的較量中，一個國家硬實(shí)力不行，可能一打就敗;一個國家軟實(shí)力不行，可能不打自敗。因此，可以說，文化軟實(shí)力的影響更具滲透性、持久性和廣泛性。在建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，在大力增強(qiáng)中國硬實(shí)力的同時，必須不斷增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力建設(shè)。

當(dāng)前，中國的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力呈現(xiàn)相互依托、相互支撐的態(tài)勢。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，既是進(jìn)一步提高中國硬實(shí)力的需要，又是展示社會主義意識形態(tài)軟實(shí)力、引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流的需要。必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀，抓住社會主義核心價值體系這個先進(jìn)文化的精髓，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，作為社會主義國家，必然把建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作為奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的根本保證。

二十多年前，鄧小平同志曾經(jīng)說過，“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”［3］346那么，我們怎樣才能“不倒”，怎樣才能“站得住”?這需要強(qiáng)大的國家硬實(shí)力和軟實(shí)力來說話?？陀^上要求我們不僅要在經(jīng)濟(jì)上快速發(fā)展，提高社會主義國家的硬實(shí)力，還要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化的影響力，尤其是要增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)和社會主義制度在世界上的影響力。提高文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國家吸引力，贏得世界認(rèn)可和尊重的重要途徑。社會主義要戰(zhàn)勝資本主義，不僅要有硬實(shí)力的支撐，更要有文化上、制度上的影響力和感召力。

二、社會主義核心價值體系是歷史和人民的選擇，其決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向

胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念大會上總結(jié)：“中國的歷史和人民有四個選擇：選擇了共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。從歷史發(fā)展的角度看，‘四個選擇’的本質(zhì)是選擇了社會主義核心價值體系?！?/p>

事實(shí)證明，中國歷史和人民只有選擇馬克思主義、選擇共產(chǎn)黨，才使中國革命從曲折走向勝利;只有選擇改革開放，才能走具有中國特色社會主義道路。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的當(dāng)代中國馬克思主義，即中國特色社會主義理論體系，共同構(gòu)成了中國特色社會主義制度。

改革開放至今，中國的綜合國力大大提升，人民生活水平大幅度提高。中國國家硬實(shí)力的提升，離不開文化軟實(shí)力的支持，尤其離不開馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)，離不開中國特色社會主義道路。鄧小平同志說過：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！保?］380因此，必須常抓不懈地提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提高黨的軟實(shí)力建設(shè)。要提高黨的凝聚力和軟實(shí)力，就要堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動上堅(jiān)定不移，絕不走封閉僵化的老路，也絕不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，放棄“四個選擇”，中國特色社會主義就會失去正確的方向，只有死路一條。

蘇聯(lián)解體、東歐劇變最主要的原因就是放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、放棄了社會主義道路。當(dāng)前，西方國家加強(qiáng)了對中國的“西化”、“分化”圖謀，用所謂的“自由、民主、人權(quán)”的價值觀對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，以期顛覆中國的社會主義制度。社會主義運(yùn)動的曲折、倒退，讓我們痛定思痛。只有加強(qiáng)和鞏固社會主義核心價值體系在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能真正在國內(nèi)外的各種思潮中不迷失方向，而是在與世界不同文化的交融、碰撞中學(xué)習(xí)、借鑒、揚(yáng)棄、升華，豐富和發(fā)展中國的文化軟實(shí)力。堅(jiān)持“四個選擇”是中國走向繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然選擇。

三、社會主義核心價值體系建設(shè)的關(guān)鍵是堅(jiān)持中國特色社會主義的共同理想，把握輿論導(dǎo)向，教育干部

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想。這個共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，是保證全體人民在政治上、精神上團(tuán)結(jié)一致，凝聚智慧和力量，克服任何困難、創(chuàng)造美好未來的強(qiáng)大精神紐帶和動力。

其中，牢牢把握正確的思想輿論導(dǎo)向，是有效引導(dǎo)社會輿論的基本前提。在現(xiàn)代社會，新聞輿論媒體的社會影響力越來越大，已經(jīng)成為影響國家發(fā)展、社會輿論和群眾情緒的重要因素。能不能堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰和黨的執(zhí)政地位，關(guān)系構(gòu)建社會主義和諧社會的順利進(jìn)行。特別是在社會發(fā)生深刻變革、人們思想空前活躍、信息傳播途徑日益多樣化的新形勢下，建設(shè)社會主義核心價值體系，必須以正確的輿論引導(dǎo)人，積極宣傳黨的主張，反映人民心聲，通達(dá)社情民意，疏導(dǎo)公眾情緒，努力營造顧全大局、維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。由于社會輿論具有大眾化、普遍化和無孔不入的特點(diǎn)，建設(shè)社會主義核心價值體系，必須十分重視發(fā)揮社會輿論的這種規(guī)范、制約和影響作用，采取靈活多樣的方法和群眾喜聞樂見的形式，堅(jiān)持從基本規(guī)范抓起，鼓勵人們從一點(diǎn)一滴的小事做起，把價值認(rèn)同實(shí)踐體現(xiàn)到日常生活、社會交往之中，在為社會做貢獻(xiàn)的過程中，增強(qiáng)價值認(rèn)同，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價值體系。

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》第一次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這對于深化中國特色社會主義本質(zhì)的認(rèn)識以及推進(jìn)和諧文化、和諧社會建設(shè)都具有重要的意義。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。構(gòu)建社會主義和諧社會，對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的時代要求。從構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)出發(fā)提出了對黨政干部的思想素質(zhì)和倫理要求，這其中有兩個因素必須考慮，一是任何社會對管理者都有公共要求;二是中國特色社會主義建設(shè)對領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅(jiān)力量，對社會和人民利益負(fù)有重要的責(zé)任。實(shí)際上，這兩個意識就是先進(jìn)性意識。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設(shè)。

鄧小平同志說過，改革開放我們沒有丟掉老祖宗，沒有丟掉馬克思、恩格斯，沒有丟掉列寧，沒有丟掉毛澤東。在建設(shè)社會主義核心價值體系的過程中，發(fā)展和繁榮社會主義文化絕不能丟掉中華民族的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展繁榮的“根”，是振興中華的“本”。我們要在思想上清醒地認(rèn)識到物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義;認(rèn)識到?jīng)]有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化;認(rèn)識到強(qiáng)大的文化軟實(shí)力是中國崛起的標(biāo)志之一，沒有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力我們無法承擔(dān)起一個國家應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

［1］胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話［M］．北京：人民出版社，2011：24．

［2］《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本［M］．北京：人民出版社，2011：9．

［3］鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．

2012－05－11

叢松日(1962－)，男，山東文登人，教授，從事中國特色社會主義理論研究。