高民政，王萍，趙景剛

(1.解放軍南京政治學院上海分院，上海200433;2.空軍工程大學，陜西西安710051;3.武警北京指揮學院，北京100012)

牢固樹立“軍魂”意識的政治學思考*
——以必須正確認識和處理的“五組”關(guān)系為例的分析*

高民政1，王萍2，趙景剛3

(1.解放軍南京政治學院上海分院，上海200433;2.空軍工程大學，陜西西安710051;3.武警北京指揮學院，北京100012)

理論說服力和實踐執(zhí)行力，是實現(xiàn)黨對軍隊絕對領(lǐng)導的基本保證。發(fā)揮軍事政治學的理論功能，科學認識、深刻把握五組關(guān)系，即理論研究與實踐落實的關(guān)系，治軍與治黨治國的關(guān)系，制度與人的關(guān)系，軍人與地方群眾的關(guān)系，正確與錯誤的關(guān)系，對于我軍官兵乃至廣大人民群眾牢固樹立“軍魂”意識，無疑具有十分重要的意義。

軍魂;黨軍關(guān)系;軍人核心價值觀;政治學;軍事政治學

“忠誠于黨”，是當代革命軍人核心價值觀的內(nèi)容之一。對廣大官兵而言，做到“忠誠于黨”，就必須牢固樹立軍魂意識，堅決擁護黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。而提高理論水平和實踐能力，需要立足現(xiàn)有成果，拓展視野、豐富方法。從軍事政治學的視角正確、全面認識以下五組關(guān)系，有助于我們更加自覺、更加堅定地擁護黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。

一、理論研究與實踐落實的關(guān)系

理論說服力和實踐執(zhí)行力，是實現(xiàn)黨對軍隊絕對領(lǐng)導的“車之兩輪、鳥之兩翼”。完善黨對軍隊絕對領(lǐng)導的一系列制度，鑄就廣大官兵牢不可破的軍魂意識，既需要一線官兵的實踐摸索，也需要科研學者的理論探討。

為把握“軍魂”研究現(xiàn)狀，筆者檢索、閱讀近百篇相關(guān)文章，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點很多:立場正確、堅定、鮮明，在涉及大是大非的問題上，都能牢牢把握好政治方向;視野宏觀，絕大多數(shù)文章都從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、正確與錯誤、國內(nèi)與國外等多個角度展開論述;時效性強，與時俱進地緊跟黨的執(zhí)政理念的新發(fā)展，等等。但客觀地講，也存在一些比較突出的問題:同質(zhì)性強，內(nèi)容和表述缺少耳目一新的亮點;實證研究少，多數(shù)文章偏重于理論邏輯的推演;政治性和學術(shù)性結(jié)合得不夠緊密，有些文章只是重復眾所周知的文件規(guī)定，缺少創(chuàng)新性;新領(lǐng)域的拓展有待加強;對政治學、社會學等學科理論工具的使用，還不夠多。當然，研究方面存在的不足，大多可能與研究對象具有高度的政治敏感性有關(guān)。

我們認為，為了更好地論證黨對軍隊絕對領(lǐng)導的合法性、更好地服務于官兵軍魂意識的鑄就、增強思想政治教育實效性，應從以下四個方面著力提高理論研究質(zhì)量:

其一，重視西方國家尤其美國和我國臺灣地區(qū)以文武關(guān)系為主題的軍事政治學文獻。海外軍事政治學文獻可謂汗牛充棟，為其黨軍關(guān)系實踐提供了龐大的理論支撐，總體上看，也占據(jù)著黨軍關(guān)系的話語權(quán)，對社會主義國家的黨軍關(guān)系造成比較大的輿論壓力。我們認為，“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”的古訓，同樣適用于意識形態(tài)斗爭。我們理論工作者如果不能深入全面地分析研究它，那么在批判“軍隊國家化、非黨化、非政治化”謬論時，便難免出現(xiàn)論證乏力的問題，影響論斷的針對性、說服力。

其二，積極主動、正確靈活地借鑒其他學科的理論工具。如結(jié)構(gòu)功能主義學派、合法性理論、制度主義理論等等，尤其值得一提的是，以亨廷頓為代表的西方軍事政治學界提出和論證的、剖析西方國家軍政關(guān)系的“軍工復合體”理論，可以幫助我們既直觀又深刻地駁斥西方國家軍隊所謂“政治中立”論調(diào)。感興趣者，不妨借鑒。［1］

其三，整合、擴大研究力量。筆者檢索到的、直接討論黨對絕對領(lǐng)導的文獻，其作者全部是現(xiàn)役軍人，而且所屬單位比較集中，與海外軍事政治學界的人員構(gòu)成形成鮮明對比。以美國和我國臺灣地區(qū)為例，他們便有大量民間地方機構(gòu)和人員從事黨軍關(guān)系研究。所以，在嚴格把握政治原則的基礎上，我們應適度吸收和鼓勵地方專家學者參與到這項研究中來，豐富觀察視角、深化理論研究、營造學術(shù)氛圍，可有效防止學術(shù)研究因閉門造車而低水平重復。

其四，搭建科學、長期、有親和力的交流平臺。如何加強黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，歷來受到?jīng)Q策層和基層官兵的高度重視。我們的軍事報刊，應責無旁貸地擔負起“以正確的輿論引導人”的功能。部分期刊專門開設“駁‘軍隊國家化、非黨化’等謬論”專欄，刊登了一批質(zhì)量較高的理論文章，值得稱道。如果能安排數(shù)量更多、選題更多樣的文章，一定更能起到引領(lǐng)方向、促進交流、深化研究的良好效果。

總之，推出高質(zhì)量的理論成果，是部隊理論工作者踐行核心價值觀的必然要求和具體體現(xiàn)。我們通常講，對黨的理論要真學、真知、真懂、真信、真會、真用。這需要許多條件，一方面，理論必須是真理，內(nèi)容上做到“真善美”;另一方面，理論必須要真切，表達上避免“假大空”。在這兩方面，廣大理論工作者都責無旁貸，必須具備真才實學，即通常所講的“打鐵先要自身硬”。只要具備正確堅定的政治立場、銳意進取的理論勇氣、扎實全面的學術(shù)素養(yǎng)、奮發(fā)有為的工作狀態(tài)，我們就一定能夠為黨對軍隊絕對領(lǐng)導這一根本原則的制度建構(gòu)、意識培養(yǎng)和理論解讀做出應有貢獻。

二、治軍與治黨治國的關(guān)系

黨的執(zhí)政能力，是有效治黨、治國、治軍的本領(lǐng)。三者相互聯(lián)系、密不可分?！包h對軍隊的絕對領(lǐng)導”并非孤立存在。官兵對執(zhí)政黨治黨、治國能力的贊許，是軍魂意識得以鑄就的思想基礎;相反，蘇東劇變的歷史教訓表明，如果執(zhí)政黨自身建設和國家建設出現(xiàn)嚴重問題并在較長時期內(nèi)得不到有效處理，或者，即使黨的執(zhí)政能力和業(yè)績本身客觀上沒有結(jié)構(gòu)性問題，但官兵的主觀認識一旦出現(xiàn)嚴重偏差，執(zhí)政黨對軍隊的領(lǐng)導便會遭遇巨大挑戰(zhàn)，后果很嚴重。所以，單純以黨的治軍業(yè)績教育官兵認可黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，是必不可少的，但又是遠遠不夠的。必須強化官兵對執(zhí)政黨合法性的全面認同。只有將績效和機制有效結(jié)合起來，包括黨軍關(guān)系在內(nèi)的整個政治體系才能夠獲得持久、強烈的合法性。

其一，績效對軍魂意識的影響?！叭耸且磺猩鐣P(guān)系的總和”。軍人身份是“軍事人”、“經(jīng)濟人”、“政治人”、“社會人”、“文化人”的復合體。軍營基于職業(yè)需要而具有的相對封閉性，并沒有阻礙軍人對社會大系統(tǒng)的關(guān)注。筆者在訪談中發(fā)覺，極個別同志軍魂意識不強，一定程度上源于他們對執(zhí)政黨治黨治國能力、績效的片面認識，不能辯證看待我國社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題。比如，農(nóng)民是中國軍隊最主要的兵源，出身農(nóng)村的廣大官兵非常關(guān)心父老鄉(xiāng)親的政治命運;頻頻見諸媒體的腐敗案件使他們難免困惑，對以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產(chǎn)黨為何也屢遭“政治之癌”的侵蝕缺少理性認識;以捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整為使命的他們，有不少人對“臺獨”分裂勢力的囂張氣焰義憤填膺，對黨中央著眼長遠的政治戰(zhàn)略布局缺少正確認識;當前，我國既處于“黃金發(fā)展期”，也處于“矛盾凸現(xiàn)期”，利益分化引發(fā)的多樣化社會思潮，不同程度地影響了官兵對黨的指導思想的理解和接受，等等。諸如此類態(tài)度、觀點，雖不是直接關(guān)于黨對軍隊的絕對領(lǐng)導的認識，但對官兵的軍魂意識具有巨大負面影響，影響他們對原則的理解程度、執(zhí)行力度。

只有全面加強黨的執(zhí)政能力建設，不斷滿足人民群眾物質(zhì)文化生活需求，使官兵及其親屬切實感受到黨的領(lǐng)導的優(yōu)越性，官兵對執(zhí)政黨的向心力、凝聚力才會增強，才會更自覺、更堅決地擁護捍衛(wèi)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。

其二，機制對軍魂意識的影響?！昂戏ㄐ浴保鳛榻鼛啄觐H為流行的政治術(shù)語，指社會成員對政治體系的認可程度;而現(xiàn)代政治文明條件下，民主是賦予制度合法性、正當性最普遍、最有說服力的形式。敵對勢力散布“軍隊國家化、非黨化”謬論，也常常打著民主的旗號混淆視聽。當年蘇東劇變期間，西方勢力聯(lián)合蘇聯(lián)、東歐境內(nèi)異議分子，大肆質(zhì)疑、否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導軍隊的民主性、正當性，使其在輿論上陷入巨大被動。

多年來，敵對勢力攻擊詆毀我軍魂，論調(diào)之一也是污蔑其不具民主性。事實上，我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，獲得了包括廣大官兵在內(nèi)全國人民的忠心擁護。新中國成立尤其改革開放以來，我國民主政治建設取得巨大成就，但也不可否認，在經(jīng)濟基礎、文化傳統(tǒng)、公民素質(zhì)等因素的制約下，也存在這樣那樣的問題。這一定程度上妨礙了少數(shù)人對我政治體制的認同度，同時，還導致極個別人(軍人或群眾)在認識黨對軍隊絕對領(lǐng)導的正當性時產(chǎn)生一定困惑。

制度帶有根本性、長期性。強化軍魂意識，必須提高民主政治制度建構(gòu)和落實質(zhì)量。通過中國特色人民民主制度的完善和落實，按照十七大提出的，真正“擴大公民有序的政治參與”，進一步鞏固、提高執(zhí)政黨的合法性，從而夯實黨對軍隊絕對領(lǐng)導這一根本原則的民意基礎，增強全社會對軍魂的認同，是對敵對勢力最有力的反駁之一。從這個意義上講，正如政治學者俞可平所言:“民主是個好東西?！?/p>

綜上所述，對執(zhí)政黨而言，實現(xiàn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，必須贏得官兵對其治黨、治軍、治國等能力的全面認同;對軍隊政治工作者而言，培養(yǎng)官兵軍魂意識，不能僅局限于宣講黨對軍隊絕對領(lǐng)導這一根本原則本身的優(yōu)越性，還必須從更宏觀的視角引導他們正確認識黨在各個領(lǐng)域的豐功偉績。

三、制度與人的關(guān)系

制度，是社會成員為了達到特定目的、通過物質(zhì)和精神的獎懲來發(fā)揮作用的行為規(guī)范?！叭恕?，是評價制度的價值尺度，是建構(gòu)制度的行為主體，是落實制度的能動因素?？梢?，分析黨對軍隊絕對領(lǐng)導制度中人的因素，角度很多。筆者認為最迫切的是解決形式主義問題。

鄧小平指出:“軍隊任何時候都要聽中央的話，聽黨的話，選人也要選聽黨的話的人。軍隊不能打自己的旗幟。”［2］P317，380但依據(jù)什么標準、通過什么方式來判斷一個人在關(guān)鍵時刻會不會“聽黨的話”?和平時期，大風大浪的政治考驗相對較少，所以平時最關(guān)鍵、最根本、最緊迫、最可行的，就是把基礎打牢、打?qū)?，克服形式主義，才能確保大是大非面前不出問題。

克服形式主義，需要將制度落到實處。黨對軍隊絕對領(lǐng)導的一系列規(guī)章制度，其本身的科學性毋庸置疑;但如果要在實踐中切實發(fā)揮作用，還必須獲得廣大官兵的真正理解、真心擁護。江澤民指出:“我們黨把軍隊真正掌握了，國家就出不了什么大的亂子，遇到不管是來自國內(nèi)還是國外的什么風浪，都比較容易對付?！保?］P52如何才叫“黨把軍隊真正掌握了”?內(nèi)涵很豐富，但首要的一條就是實現(xiàn)黨對軍隊的思想領(lǐng)導、政治領(lǐng)導，確?！包h的意志就是軍隊的意志”。如果平時的理論學習敷衍了事、空有表態(tài)，沒有將政治教育內(nèi)容真正掌握、內(nèi)化為催生自覺行為的思想觀念，嚴峻考驗來臨之際，必然驚慌失措甚至動搖退縮。蘇東劇變中其軍隊的政治表現(xiàn)，是此教訓最深刻的寫照。

“形式主義害死人”，這是我們最常說的話之一。大家對形式主義的深惡痛絕可見一斑，但殊不知，當我們抱怨自己是“受害者”的時候，往往忘記自己很可能也是形式主義的“制造者”。根治形式主義，需要每個人都具備應有的政治覺悟和反思精神，從我做起，從點滴做起，用積極心態(tài)和踏實作風去影響、帶動身邊的人，為良好風氣的形成和提升做出應有貢獻。一味怨天尤人，不是負責任的態(tài)度。須知，信念崇高、立場堅定，既表現(xiàn)在關(guān)系大是大非的重要場合，也落實在平日生活學習工作的諸多細節(jié);少了末端落實，信誓旦旦便成了于事無補的表面功夫。這絕不是夸大其辭、危言聳聽。它早已在蘇東劇變的悲劇中得到證明。

“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講認真”。有沒有認真學習，有沒有理解把握，有沒有學以致用，反映一個人對政治理論的基本態(tài)度。“政治路線確定后，干部就是決定因素”。［4］P526這就要求廣大官兵尤其領(lǐng)導干部，在制度落實上發(fā)揚“較真”精神，真正成為制度規(guī)范的學習者、遵守者、宣傳者、捍衛(wèi)者、愛護者。拿大家最熟悉的理論學習筆記為例，要想克服形式主義，就必須認真細致地去檢查，看作者是不是動腦思考了、消化吸收了，還是僅僅限于抄抄寫寫。干部自己以身作則，必要時敢于向大家展示自己的學習筆記、學習成果，理直氣壯地表揚踏實上進者、批評弄虛作假者。只有這樣勇于動真格，克服形式主義才有希望。

四、軍人與地方群眾的關(guān)系

鑄就軍魂是一項綜合工程，需要通過制度保證、教育引導、典型示范、環(huán)境熏陶、輿論引導等多種渠道來實現(xiàn)。社會輿論，是非常重要的思想政治教育途徑。我們所講的社會輿論，不僅僅指見諸于軍事媒體的聲音，也來自地方媒體，甚至包括沒有登上媒體的、形成一定規(guī)模的議論。

全心全意為人民服務是我軍唯一宗旨，人民群眾的贊譽是軍人榮譽感最主要的源泉。當黨對軍隊絕對領(lǐng)導的原則和制度成為社會共識、獲得人民群眾廣泛贊譽，官兵接受的教育與社會主流輿論高度一致，他們自然便會從軍魂意識的鑄就中獲得榮譽感、成就感、自信心;反之，二者不一致或一致程度不夠，官兵接受軍魂教育的自覺性就難免降低。

指導思想一元化、社會思潮多樣化，是當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主要特征之一。思想的活躍，給社會帶來生機與活力，但必須把握正確的政治方向，否則，思想混亂會成為影響政治安全的因素。關(guān)于黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，黨和國家的主流媒體上絕對禁止任何質(zhì)疑詆毀軍魂的雜音出現(xiàn)，但筆者通過搜索工具發(fā)現(xiàn)，極少數(shù)人在網(wǎng)絡上發(fā)表不負責任的言論，產(chǎn)生了一定的消極影響。更宏觀地看，近年出現(xiàn)的“公共知識分子”、“民主社會主義”等思潮，雖未直接涉及黨軍關(guān)系命題，但按其政治邏輯發(fā)展下去，也勢必與我軍魂發(fā)生沖突。對各種思潮的邏輯和動向，我們必須保持高度警惕，防止其為“軍隊國家化”等謬論提供滋生土壤。正如托克維爾所言:“輿論的力量是一切力量中最難以駕馭的力量，因為無法說清它的界限，而且界限以內(nèi)的危險，也總是不亞于界限以外的危險?！保?］P169

歷史教訓表明，一旦政治考驗來臨，在敵對勢力不遺余力地蠱惑下，部分不明真相的群眾很可能被當作詆毀我政權(quán)、動搖我軍民團結(jié)的工具。對此，我們必須在執(zhí)行任務期間開展精準細致的說服教育，同時，也應該認識到，平時的教育必不可少;人民群眾只有在平時就形成正確而堅定的觀念，打牢思想基礎，面對政治的大風大浪時才會迅速、堅定地支持擁護我們。

幾年前某些國家爆發(fā)“顏色革命”，軍隊的所謂“政治中立”，成為反對派奪取政權(quán)的重要力量，而反對派爭取軍隊支持的手段之一，便是鼓動民眾做軍隊的工作。有兩個圖景令筆者印象深刻:“顏色革命”期間，一位白發(fā)蒼蒼的老婦，和藹可親地將一束鮮艷的玫瑰插入士兵的槍口;蘇聯(lián)劇變期間，雄心勃勃的葉利欽面對示威人群慷慨陳詞，他選擇站在坦克而不是桌凳上，象征意義不言而喻。類似場景，都被企圖推翻政權(quán)的勢力大力渲染，以便制造動搖軍心的輿論壓力。所以，我們必須高度重視軍魂在地方群眾中的政治傳播問題。

另外，需要提及的是，當前我們部隊中有些人，參軍后對政治教育不感興趣甚至反感、抵觸，很多時候并不是因為我們部隊的政治教育本身存在問題，而是他們在參軍前，通過家庭、學校、單位、人際圈等其他社會化渠道，已經(jīng)對政治教育形成一定程度的負面印象。這種印象，若得不到及時糾正，會影響思想政治教育的實效性。這從根本上講還是取決于社會大環(huán)境的優(yōu)化。

鄧小平曾語重心長地告誡:“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上?！薄拔覀冞@些老一輩的人在，有分量，敵對勢力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰來保險?所以要把我們的軍隊教育好，把我們的專政機構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好?！保?］要做到這一點，必須改善國防教育，幫助地方群眾在潛移默化中理解、支持和捍衛(wèi)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。具體做法，限于篇幅，本文不再贅述。

五、正確與錯誤的關(guān)系

胡錦濤嚴肅指出:“堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，是我軍建設和發(fā)展的首要問題。我們對這個問題要始終關(guān)注、抓住不放，任何時候任何情況下都不能有絲毫的含糊和動搖?！保?］筆者認為，要做到這一點，不但要正面引導官兵認可黨對軍隊絕對領(lǐng)導的正當性，也要從反面教育官兵理性對待當前面臨的挑戰(zhàn);不但要駁斥來自敵對勢力的“軍隊國家化、非黨化、非政治化”謬論，也要重視少數(shù)官兵中存在的、看似無關(guān)但實際有礙軍魂意識的錯誤態(tài)度、觀點或傾向。例如:

其一，重視程度不夠強。我們經(jīng)常講，中國人民解放軍的政治工作，是中國人民解放軍的生命線;要堅持把思想政治建設擺在軍隊各項建設的首位。但在實踐中，對思想政治問題的重要性和思想政治工作的實效性，部分人存在認識偏差。對于黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，個別人不負責任地散布“過時論”“無用論”，本質(zhì)上，是將自身惰性和不作為片面地歸咎于外在的所謂“體制因素”。事實上，我們部隊的一系列根本原則和制度，歷經(jīng)艱苦卓絕漫長斗爭的錘煉，符合中國社會發(fā)展的基本規(guī)律，是集體智慧的結(jié)晶。其地位和作用，不是個別人搬用幾句西方話語、列舉幾個西方案例就能否定了的。

其二，危機意識不夠強。西方敵對勢力從未停止“西化”“分化”社會主義中國，并“一直視我軍為最大障礙，總是千方百計拉攏腐蝕部隊官兵，妄圖破壞我們黨對軍隊的領(lǐng)導”。他們通過各種途徑散布“軍隊國家化、非黨化、非政治化”謬論，美化西方社會價值觀，歪曲黨對軍隊絕對領(lǐng)導的原則和制度，以期達到動搖軍心、顛覆政權(quán)的險惡目的。極少數(shù)官兵對問題的嚴重性沒有足夠思想準備，覺得它是離自己很遙遠的事情，或者以為“我們的工作已經(jīng)做得很到位了”。這種危機意識的淡化，可能與掌握的信息不夠充足、不夠及時、不夠具體有關(guān);但不管原因是什么，它們都會制約軍魂意識的鑄就。

其三，責任意識不夠強。極少數(shù)官兵片面地認為:堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導既然是“我軍建設和發(fā)展的首要問題”，那它就是上級領(lǐng)導的事，從而認為“管好自己就行了”、不必積極主動地出主意、想辦法。對重要問題不重視、對敏感問題不敏感，對某些場合里具有錯誤傾向、違背根本原則的論調(diào)，抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的心態(tài)聽之任之;更嚴重的是，極個別官兵在非正式場合非但不駁斥謬論，甚至還隨聲附和、散布不負責任的政治謠言，閱讀反動書刊。

筆者認為，導致極個別官兵不能理直氣壯維護原則的主觀原因至少有三:一是沒有真正認識到問題的嚴重性、嚴肅性;二是自己本身做得不好，沒勇氣批評別人;三是自身理論水平不高，缺乏足以說服別人的表達能力。

需要強調(diào)的是，全體官兵堅決擁護黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。上述思想認識問題，在性質(zhì)上，不意味著他們的政治立場出現(xiàn)動搖;數(shù)量上，僅僅發(fā)生在極少數(shù)人身上。我們要用科學的眼光看待，不能無視主流、以偏概全。

總之，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，對在長期實踐中已被證明是正確的一系列原則和制度，要理直氣壯地堅持;同時，對“軍隊國家化、非黨化、非政治化”等謬論，要旗幟鮮明地反對。我們堅信，只要黨委的領(lǐng)導核心作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用、黨員的模范帶頭作用得到充分發(fā)揮，黨對軍隊絕對領(lǐng)導的原則和制度就一定會永葆旺盛生命力。

［1］Samuel Huntington，The Soldierand the State.The Theory and Politicsof Civil-military Relations，Vintage Books，1964.

［2］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［3］彭小楓.江澤民國防和軍隊建設思想學習綱要［M］.北京:中央文獻出版社，2002.

［4］毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］［法］托克維爾.論美國的民主(上卷)［M］.北京:商務印書館，1991.

［6］堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導［N］.解放軍報，2004-10-22.

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A

1004-3160(2012)02-0049-05

*本文系軍隊“2110”工程“軍事政治學研究中心”立項課題的階段性成果。

2011-10-25

1.高民政，男，陜西彬縣人，解放軍南京政治學院上海分院教授、博士生導師，主要研究方向:中國政治、軍事政治學;2.王萍，女，陜西西安人，空軍工程大學理學院社科系第二政治理論教研室副主任、副教授，主要研究方向:中共黨史;3.趙景剛，男，山東臨沂人，武警北京指揮學院政治工作教研室講師、政治學博士，主要研究方向:政治學。

責任編輯:周育平