潘 峰

論漢語(yǔ)顏色詞的兩極性語(yǔ)義

潘 峰

（黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

漢語(yǔ)顏色詞兩極性語(yǔ)義是一種“文化義”，表現(xiàn)為其詞義、詞素義和言語(yǔ)義，隱含于其詞內(nèi)和詞間的貴賤、尊卑、高低、是非、好壞、善惡、正反、順逆、生死、臧否、增減、老少、春夏秋冬和東西南北以及男女等兩極性語(yǔ)義，存在于人們認(rèn)知的權(quán)勢(shì)、價(jià)值、生命、情感、經(jīng)濟(jì)、時(shí)空和性別范疇里，是漢語(yǔ)顏色詞詞義及其演變的結(jié)果。

漢語(yǔ)顏色詞；兩極性語(yǔ)義；表現(xiàn)形式；認(rèn)知范疇；語(yǔ)用途徑

按照王希杰“三一個(gè)世界”的理論，漢語(yǔ)顏色詞具有物理義、心理義、文化義和語(yǔ)言義。而按照“文化四層次”理論，[1](p3-5)心理義就屬于心態(tài)文化的范疇。作為語(yǔ)言世界里漢語(yǔ)顏色詞的“文化義”和“心理義”都屬于廣義的“文化義”?；诖耍吧试~語(yǔ)作為文化層次的符號(hào)，就往往被賦予了特定的價(jià)值——正與反、善與惡、褒與貶共存于一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)中。 ”[2](p116-117)這里的“正與反”、“善與惡”是一種價(jià)值判斷，而“褒與貶”是一種情感范疇，都可看作文化義，但需要明確四點(diǎn)：1.“色彩詞語(yǔ)”是包括“黒|白|灰”在內(nèi)的顏色詞；2.“文化層次的符號(hào)”構(gòu)成的語(yǔ)義就是“文化義”；3“特定的價(jià)值”就是顏色詞的“義位”或“義位變體”、“言語(yǔ)義”或“語(yǔ)境義”；4.特定價(jià)值“正反|善惡|褒貶”可能是反義關(guān)系，也可能是價(jià)值或情感的取向?？傊?，漢語(yǔ)顏色詞兩極性語(yǔ)義是一種非色彩義的“文化義”。

一、表現(xiàn)形式

漢語(yǔ)顏色詞兩極性語(yǔ)義在語(yǔ)言世界里表現(xiàn)為詞義、詞素義和言語(yǔ)義或語(yǔ)境義?！坝捎陬伾~的所指遠(yuǎn)離了其本源的具象，成了一種抽象的概念，所以人們又可以利用各種顏色詞與其相對(duì)應(yīng)的物體相關(guān)聯(lián)進(jìn)行聯(lián)想，從中獲得一種心理反應(yīng)，在社會(huì)約定下產(chǎn)生特定的象征意義”，[3](p26)“當(dāng)詞獨(dú)立存在時(shí)，人們可以很容易地分辨出這個(gè)詞的意義是什么”，有的稱(chēng)為“固定義”。[4](p62)如“變白以黑兮”（屈原《 九章·懷沙》）中“白·黒”構(gòu)成兩極性語(yǔ)義：是·非|好·壞。這種“完全不受語(yǔ)境制約的，超然于語(yǔ)境之外的”意義[5](p113)就是詞義，被辭書(shū)所收錄。

詞素義與具體事物結(jié)合時(shí)，構(gòu)成一個(gè)詞語(yǔ)，才顯示其義。如“紅白喜事”中“紅|白”與“事”組合就構(gòu)成了對(duì)立義的詞語(yǔ)：紅事圮白事，其詞素義也隨之呈現(xiàn)出來(lái)：紅圮白圯喜圮哀。詞語(yǔ)還有種“反義關(guān)系是必須依賴(lài)語(yǔ)境才得以存在的”，“稱(chēng)之為言語(yǔ)的反義關(guān)系”。[5](p113)“隨時(shí)因境藏匿無(wú)定、在具體的上下文中臨時(shí)獲得的詞義稱(chēng)之為臨時(shí)義。”[4](p62)這就是言語(yǔ)義。如：

獻(xiàn)香臺(tái)砌，彩霞光射碧玻璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙（《水滸傳》第一回）

就大牢里把宋江、戴宗兩個(gè)匾扎起，又將膠水刷了頭發(fā)，綰個(gè)鵝梨角兒，各插上一朵紅綾子紙花……（《水滸傳》第四十回）

文中“紅”表層是物理義，而深層分別是“喜慶”和“悲哀”的文化義。這是言語(yǔ)義。言語(yǔ)義或語(yǔ)境義“是在語(yǔ)義搭配關(guān)系中體現(xiàn)的”，“有時(shí)主要體現(xiàn)在感情色彩的變化上，從而出現(xiàn)正反同詞的情形?！?/p>

[5](p82,83)總之，漢語(yǔ)顏色詞兩極性語(yǔ)義是在其詞義、詞素義、語(yǔ)境義中表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)有交叉。如“青睞|垂青”與“白了他一眼”中，“青”是詞素，而“白”是詞，二者構(gòu)成兩極性語(yǔ)義：青圮白圳重視圮輕視。

二、存在范疇

范疇是反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念。認(rèn)知范疇的語(yǔ)言化便形成各種各樣的語(yǔ)義范疇。語(yǔ)義范疇是認(rèn)知范疇的語(yǔ)言化，一個(gè)語(yǔ)義范疇就是一束語(yǔ)言意義的聚集。在多種文化的關(guān)照下，漢語(yǔ)顏色詞的兩極性語(yǔ)義形成了權(quán)勢(shì)、價(jià)值、生命、情感、經(jīng)濟(jì)、時(shí)空和性別等多種認(rèn)知范疇。

（一）權(quán)勢(shì)范疇。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)把有等級(jí)和層級(jí)差異的社會(huì)關(guān)系稱(chēng)為權(quán)勢(shì)關(guān)系，語(yǔ)義學(xué)稱(chēng)為權(quán)勢(shì)范疇。社會(huì)中，尊者、長(zhǎng)者、上級(jí)等處于高地位，而卑者、幼者、下級(jí)等處于低地勢(shì)。漢語(yǔ)顏色詞的權(quán)勢(shì)范疇存在高地位和低地勢(shì)，其語(yǔ)義表現(xiàn)為：高貴的圮卑賤的。

根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，正色詞與間色詞有相互對(duì)立的貴賤、尊卑、高下的文化義。《禮記·玉藻》孔穎達(dá)疏：“皇氏云，正謂青、赤、黃、白、黑，五方正色也；不正謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、騮黃是也?！惫湃速F正色而輕間色，如“惡紫奪朱。”可見(jiàn)，顏色詞早就具有尊卑貴賤的等級(jí)烙?。赫~圮間色詞圯尊貴圮卑賤。

由于古代尚色心態(tài)的變異、統(tǒng)治階級(jí)對(duì)顏色的界定，正色詞、間色詞的地位不斷變化。如“使待幸綠車(chē)戰(zhàn)送衛(wèi)尉舍”（《漢書(shū)·金安上傳》）中“綠車(chē)”指漢皇孫所乘車(chē)，又名皇孫車(chē)?！熬G幘文照耀”（《文選·沈約〈三月三率爾成篇〉》）中“綠幘”指寵臣之冠。這是借車(chē)具和冠色代“高貴”之位。由此“綠”形成了兩極性語(yǔ)義：高貴圮低賤。再如“紫衣”是唐代一至三品的官服，官位最高；“青袍”是唐代六七品的官服，官位最低。這樣“紫|青”就形成了兩極性語(yǔ)義。

“脫白掛綠”脫去白衣，換上綠袍，謂初登仕途。白衣地位低，綠袍地位高，“綠|白”就形成了“高低”語(yǔ)義。 “青云”和“朱紫|青紫”表示高地位，而“白丁|白屋”則指低地勢(shì)，這樣“青|紫|朱”與“白”就構(gòu)成了表權(quán)勢(shì)的兩極性語(yǔ)義。

（二）價(jià)值范疇。

人們總是根據(jù)自己的認(rèn)知對(duì)事物本質(zhì)屬性作出是非、好壞、正反、善惡的判斷，反映出一種價(jià)值觀念。“從純粹邏輯化的倫理學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)，兩個(gè)黑的并在一起并不是等于一個(gè)白的，二惡相加不能成為一善。”（張愛(ài)玲《借銀燈》）例文顏色詞構(gòu)成兩極性語(yǔ)義：白·黑·善·惡。這是虛用顏色詞，把抽象的東西具體化、視覺(jué)化了。卜辭中“紅色的象征義是雙重的，既是善良又是邪惡，兩者合為一體?！盵6](p275)這是說(shuō)明自遠(yuǎn)古以來(lái)顏色詞的兩極性語(yǔ)義就存在一種價(jià)值判斷。

《水滸傳》第二一回中的“說(shuō)白道綠”表示評(píng)論是非、好壞?！鞍讄綠”就表示一種價(jià)值范疇。它還表現(xiàn)在正反、順逆上。“文革“期間，“黑|紅”賦予了時(shí)代性和政治色彩，成了代名詞：紅圮黑圯革命圮反動(dòng)|覺(jué)悟圮落后。又如“紅軍|白匪”中顏色詞構(gòu)成兩極性語(yǔ)義：紅圮白圯正圮反|革命圮反動(dòng)。

（三）生命范疇。

它表現(xiàn)在生命范疇里，主要是生與死以及與之相關(guān)的內(nèi)容（如年齡等）。按照陰陽(yáng)五行原理，青為東方色，屬木，主陽(yáng)；赤（紅）為南方色，屬火，主陽(yáng)；白為西方色，屬金，主陰；黑為北方色，屬水，主陰。陽(yáng)主生，任養(yǎng)萬(wàn)物，陰主死，收斂萬(wàn)物。那么，漢語(yǔ)顏色詞構(gòu)成了與生命范疇相關(guān)的兩極性語(yǔ)義：青色詞|紅色詞·白色詞|黑色詞圯生圮死。

紅色屬于暖色，是血與火的顏色，象征著生命的活力。遠(yuǎn)古人們?cè)谒勒呱砩匣蛑車(chē)錾铣噼F礦粉，祈禱死者的生命永存，靈魂常在。如今民俗中的紅雞蛋、紅兜兜等都是生之象征物。白花圈、白花、黑紗是悼念死者，素布是親人悼念死者。那么，紅色詞與白（黑）色詞構(gòu)成生命范疇的兩極性語(yǔ)義：生圮死。當(dāng)然，穿赭衣的是犯人，生命要結(jié)束?！鞍咨诩漓雸?chǎng)合下，往往象征……生命的延續(xù)?！盵6](p277)可見(jiàn)，紅色詞內(nèi)和白色詞內(nèi)就構(gòu)成生死的兩極性語(yǔ)義。

綠色是草木茂盛時(shí)之色，象征著年輕?！扒嗄陓慘綠年華”表示青年時(shí)期，“碧玉年”表示妙齡，這些綠色詞象征生命之旺盛。而“白發(fā)|斑白|花白|皓首|白叟”等表示生命之衰竭。那么，綠色詞與白色詞構(gòu)成生命范疇之兩極性語(yǔ)義：旺盛圮衰竭。

“黃發(fā)垂髫|黃發(fā)鮐背”中“黃發(fā)”借指老年人，而“黃毛丫頭|黃口小兒”中的“黃”則指幼兒，“黃”就構(gòu)成生命范疇的兩極性語(yǔ)義：老圮幼?！坝枭嫠厍铮璧乔啻?。”（潘尼《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》）“亮青年立志，白首奮身?！保惲痢吨x留丞相啟》）中顏色詞構(gòu)成了兩極性語(yǔ)義：素秋|白首圮青春|青年圯老圮少。

（四）情感范疇。

這種范疇的兩極性語(yǔ)義具有情感和態(tài)度的兩極性?！扒喟籽踻垂青|青睞”中顏色詞構(gòu)成了兩極性語(yǔ)義：青圮白圯尊重喜愛(ài)圮鄙薄厭惡圯臧圮否。還有：唱紅臉圮唱白臉圯紅圮白圯喜愛(ài)圮討厭圯臧圮否。具有形象色彩的顏色詞“在文藝語(yǔ)體中與通用詞語(yǔ)配合運(yùn)用，往往可以造成語(yǔ)言的具體形象性，或顯示愛(ài)憎感情”。[7](p434)

不僅如此，“臧否”的兩極性也存在于一個(gè)詞內(nèi)，唐詩(shī)中表現(xiàn)得極其鮮明。如褒義“青蓮|青蓮宮|青鳥(niǎo)|青華觀|青龍|青牛|青壇|青童|青詞|青郊|青帝|青圭|青樓|青閣||青紫|青軒|青云|青陽(yáng)|青眼”，貶義“青蠅|青衫|青衣|青樓”，但也反映出兩極性的不對(duì)稱(chēng)性。漢語(yǔ)顏色詞所表達(dá)的情感一般總是在上下文語(yǔ)境中才能體現(xiàn)和確定的。

（五）經(jīng)濟(jì)范疇。

在經(jīng)濟(jì)范疇里，它表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)的大量與小量、高量與低量、增量與減量。前文中權(quán)勢(shì)的高位與低位本身隱含著經(jīng)濟(jì)的大（高）量與小（低）量?，F(xiàn)代證劵交易所的電子顯示屏幕上，價(jià)格上升、下跌分別用紅色、綠色數(shù)字表示，這是中國(guó)的規(guī)約，與國(guó)際相反。這種一種物量，紅色表示增量，而綠色表示減量?！冬F(xiàn)漢》各收錄了具有兩極性語(yǔ)義的三對(duì)詞：紅盤(pán)|飄紅|收紅圮綠盤(pán)|飄綠|收綠圯增量圮減量。

在“紅利|分紅|花紅|紅包兒”等詞語(yǔ)里，“紅”表示一種經(jīng)濟(jì)上的多量，也就是企業(yè)盈利了，但“財(cái)政赤字”表示虧空、少量。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)范疇里，紅色詞內(nèi)隱含著經(jīng)濟(jì)的“多量”與“少量”。

（六）時(shí)空范疇。

它還表現(xiàn)出時(shí)間和空間范疇，并且二者緊密相聯(lián)。據(jù)《呂氏春秋》載：青赤黃白黃五色分別對(duì)應(yīng)東南中西北五方和春、夏、秋、冬五季。又據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：五色分別對(duì)應(yīng)平旦、日中、日西、日入、夜半五時(shí)。那么，五色與表示空間的五方、表示時(shí)間的五季和五時(shí)相融合，成為一種特有的民族文化。

時(shí)間范疇表現(xiàn)出時(shí)點(diǎn)、時(shí)段、時(shí)序以及時(shí)頻?！扒唷迸c“白”往往成為對(duì)立的兩個(gè)時(shí)點(diǎn)，如唐姚合《贈(zèng)終南山傅山人》：“白馬時(shí)何晚，青龍歲欲終?！?/p>

《爾雅·釋天》：“春為青陽(yáng)，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書(shū)·百官公卿表上》顏師古注引漢應(yīng)劭曰：“春官為青龍，夏官為赤龍，秋官為白龍，冬官為黑龍，中官為黃龍?！边@里的“青|朱（赤）|白|玄（黑）”表面上表示四季的時(shí)段，當(dāng)與陰陽(yáng)文化結(jié)合時(shí)，就表現(xiàn)出兩極性語(yǔ)義（任養(yǎng)·收斂）。人年輕時(shí)稱(chēng)為“青枝綠葉|朱顏綠發(fā)”，而年老稱(chēng)為“人老珠黃|白發(fā)蒼蒼”。 “青|綠|朱”與“黃|白”構(gòu)成對(duì)立的兩極性語(yǔ)義。

草木秋冬黃落，春日轉(zhuǎn)綠?！盎攸S轉(zhuǎn)綠|霜凋夏綠”謂時(shí)序變遷，亦喻世事變化。這里的兩極性語(yǔ)義“綠”與“黃|霜（白）”則表示一種時(shí)序。袁鷹《井岡翠竹》：“血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。”“青”表示春夏季，“黃”表示秋冬季，“青|黃”則表示一種時(shí)頻。

它還表示空間范疇?！抖Y記·曲禮上》：“行，前朱鳥(niǎo)而后玄武，左青龍而右白虎?！薄秴亲印ぶ伪罚骸氨刈笄帻垼野谆?；前朱雀，后玄武?！比藗兞?xí)慣上把東西、南北作為對(duì)應(yīng)的兩極性語(yǔ)義，這是一種規(guī)約，也是一種淺層的語(yǔ)義。前文中的權(quán)勢(shì)范疇中的高地位與低地勢(shì)隱含著一種空間量。

（七）性別范疇。

它還表現(xiàn)出性別范疇。 “翠眉|翠黛”、“青絲”、“絳唇”、“紅裙|紅袖|翠袖”分別借女子眉毛、頭發(fā)、口唇、衣物指代女子?！熬G珠|小家碧玉|碧玉|白玉”借典故義隱含美女。“綠窗|翠樓|香翠”指女子的居室，“青樓|翠館|翠紅鄉(xiāng)”指妓院，“翠輅|翠車(chē)”指皇后、貴婦的車(chē)，“碧油車(chē)”指女子的乘車(chē)。這些顏色詞都隱含著女性義。

在權(quán)勢(shì)的高地位里，高貴的住所、高貴的人物、高貴的職務(wù)等義位或義域中更多地隱含著男性義。如“紫衣|朱紱”借指高官顯爵，“青袍”借指官位低，古時(shí)做官為男性，所以此處指向男性。還有“青陽(yáng)|青樓|青殿”指帝王的居所，“青宮|青坊|青殿|青闈|青陛”指太子?xùn)|宮。這些顏色詞都隱含著男性義。再如：

青春猶未嫁，紅粉舊來(lái)娼。（屈同仙《烏江女》）（青春圮紅粉圯少男圮美女）

紅顏悲舊國(guó)，青歲歇芳洲。（李白《寄淮南友人》）（紅顏圮青歲圯美女圮少男）

舊時(shí)，談婚論嫁用“紅綠帖”。紅帖是男家向女家求婚的求帖，綠帖是女家同意允婚的允帖。民俗婚嫁中約定俗成為兩極性語(yǔ)義：紅圮綠圯男圮女。還有：紅顏知己圮藍(lán)顏知己圯男圮女。這說(shuō)明漢語(yǔ)顏色詞在一定語(yǔ)境中，在性別上構(gòu)成兩極性語(yǔ)義。

總之，漢語(yǔ)顏色詞兩極性語(yǔ)義存在權(quán)勢(shì)、價(jià)值、生命、情感、經(jīng)濟(jì)和時(shí)空以及性別范疇之中，由于隱喻的視域不同，有時(shí)同一內(nèi)容隱含著多個(gè)語(yǔ)義范疇。

三、語(yǔ)用途徑

漢語(yǔ)顏色詞兩極性語(yǔ)義語(yǔ)用途徑表現(xiàn)在詞內(nèi)和詞間。

（一）詞內(nèi)。

存在于詞內(nèi)的兩極性語(yǔ)義可能是其詞義、詞素義，也可能是言語(yǔ)義，不一定是其義位及其變體，以“白|青”為例來(lái)說(shuō)明之。

自商以后，人們認(rèn)為罕見(jiàn)的白色禽獸出現(xiàn)是吉祥之兆，白色的植物是祥瑞之物，因而“白馬|白狐|白燕|白鳳|白蓮”隱含著“吉祥|高貴”之義。 而《宋史·輿服志》“臨民純素”中“白色”（純素）有兇喪的語(yǔ)義。上古平民服裝多為白色，因而“白”具有卑微的語(yǔ)義。歷時(shí)看，“白”具有兩極性語(yǔ)義：吉祥圮兇喪|高貴圮卑微。

“青樓”（南朝梁劉藐《萬(wàn)山見(jiàn)采桑人》）指“妓院”，“青樓”（曹植《美女篇》）指“顯貴人家的閨閣”，唐詩(shī)中并存。后義早在三國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)，但到南朝就有前義。唐人崇尚古籍，又愛(ài)用典，這樣“青”的褒貶完全相反的語(yǔ)義（高貴圮低賤）就層積在唐詩(shī)中。

（二）詞間。

這種情況多用于成語(yǔ)中，貌似“色彩對(duì)舉現(xiàn)象”，[8]而只有極少的才構(gòu)成兩極語(yǔ)義。如：白黑分明|說(shuō)白道黑|知白守黑|顛倒黑白|黑白分明|混淆黑白|說(shuō)黑道白|論黃數(shù)黑|說(shuō)黃道黑|青紅皂白|指皂為白|近朱者赤，近墨者黑|翻黃倒皂：白圮黑|黃圮黑|白圮皂|赤圮黑|黃圮皂圯是圮非|好圮壞；半青半黃|青黃不接：青圮黃圮未成熟的圮成熟的；紅白喜事：紅圮白圯喜圮哀；朱紫難辨|惡紫奪朱|綠衣黃里：朱圮紫|綠圮黃圯高貴圮低賤。可見(jiàn)，這些是非、好壞、吉兇、貴賤等兩極性語(yǔ)義統(tǒng)一在一個(gè)詞間。

黃色在傳統(tǒng)文化中是至高無(wú)上的權(quán)力和地位的象征，是高貴色，而“黃色新聞|黃色小說(shuō)|黃色圖像|掃黃辦”中的“黃”表示低級(jí)的象征意義。那么，“黃”就具有兩極性語(yǔ)義：高貴圮低俗。紅色表示“革命”的象征意義，如“紅心|紅五月|紅軍|紅區(qū)|紅帽子|紅領(lǐng)巾|紅旗|又紅又專(zhuān)”。 隨之產(chǎn)生“黑|白”象征“反動(dòng)”的意義，跟“紅”相對(duì)，如“黑名單|黑牌|黑文|黑畫(huà)|黑會(huì)|黑夫妻|黑干將|黑爪牙”和“白色恐怖|白軍|白匪|白區(qū)”。 這些被《現(xiàn)漢》收錄：【白色】象征反動(dòng)?！军S色】象征腐化墮落，特指色情的。【紅色】象征革命或政治覺(jué)悟高。它們構(gòu)成兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的兩極性語(yǔ)義：紅色圮白色圯革命圮反動(dòng)圯順圮逆|紅色圮黃色圯高尚圮庸俗圯貴圮賤。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，漢語(yǔ)顏色詞的兩極性語(yǔ)義是一種文化義，是通過(guò)顏色詞的詞義、詞素義和言語(yǔ)義表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)的貴賤、尊卑、高低、是非、好壞、善惡、正反、順逆、生死、臧否、增減、多少、春夏秋冬和東西南北以及男女等具有兩極性語(yǔ)義內(nèi)容，存在于人們認(rèn)知的權(quán)勢(shì)范疇、價(jià)值范疇、生命范疇、情感范疇、經(jīng)濟(jì)范疇和時(shí)空范疇以及性別范疇之中，并在顏色詞的詞內(nèi)、詞語(yǔ)和不同顏色詞的語(yǔ)用途徑中表現(xiàn)出來(lái)。它是漢語(yǔ)顏色詞詞義及其演變的結(jié)果，是與漢民族的心理認(rèn)知、文化認(rèn)知和修辭認(rèn)知密切相關(guān)。

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A

1003-8477（2012）08-0141-03

潘峰（1966—），男，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副教授，華中科技大學(xué)博士生。

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：2008Y342、2010d103

責(zé)任編輯 鄧 年