【摘要】互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育提供了新的機(jī)遇與平臺(tái)，同時(shí)也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題，應(yīng)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際，積極研究新形勢(shì)下的主流意識(shí)形態(tài)教育的路徑和對(duì)策。文章通過(guò)論述互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)的積極影響以及面臨的挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；主流意識(shí)；教育

根據(jù)新華網(wǎng)北京2011年7月19日電，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）19日發(fā)布的《第28次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至今年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億，較2010年底增加2770萬(wàn)人，增幅6.1%；2011年上半年，中國(guó)微博用戶數(shù)量從6311萬(wàn)快速增長(zhǎng)到1.95億。報(bào)告顯示，目前中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至36.2%，較2010年提高1.9個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為3.18億，較2010年底增加了1494萬(wàn)人。手機(jī)網(wǎng)民在總體網(wǎng)民中的比例達(dá)65.5%，成為中國(guó)網(wǎng)民的重要組成部分。報(bào)告顯示，中國(guó)微博用戶繼續(xù)保持強(qiáng)勁增長(zhǎng)勢(shì)頭。2011年上半年，中國(guó)微博用戶數(shù)量從6311萬(wàn)快速增長(zhǎng)到1.95億，半年增幅高達(dá)208.9%，在網(wǎng)民中的使用率從13.8%提升到40.2%。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對(duì)各個(gè)國(guó)家的社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育問(wèn)題產(chǎn)生了重要而復(fù)雜影響。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，體現(xiàn)一定階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治利益要求，主要包括法律、政治思想、哲學(xué)、宗教、價(jià)值觀等等，是上層建筑的重要組成部分。歷史上的任何階級(jí)只要想實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的統(tǒng)治，都存在一個(gè)掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，即對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的掌控問(wèn)題。一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)叫做這個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，包括占統(tǒng)治地位的藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)觀點(diǎn)。

一、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育提供了積極影響

主流意識(shí)形態(tài)的教育關(guān)乎國(guó)家的安全和長(zhǎng)久發(fā)展問(wèn)題，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)主要包括馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)政治的形成。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，上網(wǎng)人口的快速增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)的影響力倍增?；ヂ?lián)網(wǎng)正推動(dòng)政治領(lǐng)域發(fā)生深刻的變化。必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的主流意識(shí)形態(tài)教育問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育提供了積極影響。

1．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為主流意識(shí)形態(tài)教育傳播提供了的新載體?；ヂ?lián)網(wǎng)作為當(dāng)代科技發(fā)展的最新成果，是一種在現(xiàn)代條件下認(rèn)識(shí)世界、改造世界的新武器和新手段，是一種新的生產(chǎn)力，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息活動(dòng)已滲透到企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理等生活的各個(gè)方面，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者等生產(chǎn)力的三要素發(fā)生根本性的變化。計(jì)算機(jī)成為一種生產(chǎn)工具，無(wú)污染、可再生的信息資源成為勞動(dòng)對(duì)象，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣使得勞動(dòng)者本身也在變化，“人機(jī)”結(jié)合所形成的人機(jī)共性的非線性交互網(wǎng)絡(luò)思維方式有利于提高人的思維創(chuàng)造性?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已被視為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育提供必要的物質(zhì)生活前提，為主流意識(shí)形態(tài)傳播提供新的有效的物質(zhì)工具和手段?；ヂ?lián)網(wǎng)作為全新的“第四媒體”以其鮮明的特點(diǎn)為我國(guó)新型主流意識(shí)形態(tài)的傳播提供了新的更迅速、更方便的工具，使傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育傳播的方式和手段有了革命性的突破。人們的政治知識(shí)、政治態(tài)度、政治價(jià)值觀以及由此決定的政治行為模式，并不是與生俱來(lái)的，一個(gè)社會(huì)的政治文化只有通過(guò)教育、傳播、訓(xùn)練等方式才能得以維持和傳承，所以政治社會(huì)化是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)政治文化傳播的基本手段，而政治社會(huì)化的一個(gè)重要媒介就是大眾傳媒。大眾傳媒提高了政治信息的普及化程度，影響著人們的政治認(rèn)知和政治態(tài)度，并且大眾傳媒通過(guò)廣泛的信息傳播，還能激發(fā)和提高人們的政治興趣。因此，大眾傳媒在政治文化的傳播和教育灌輸中，起著重要的作用。互聯(lián)網(wǎng)作為全新的“第四媒體”以其鮮明的特點(diǎn)為我國(guó)主流意識(shí)的傳播提供了新的更迅速、更方便的工具?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣，是政治文化傳播技術(shù)的一次重大革命。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)即將成為一種更具吸引力的新的大眾傳播工具，成為人們學(xué)習(xí)政治知識(shí)、培養(yǎng)政治人格的重要的政治社會(huì)化途徑。

2．互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展促使了我國(guó)參與型民主政治文化的培育和發(fā)展。這也正是主流意識(shí)形態(tài)所涵蓋的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將有助于培育我國(guó)人民的民主政治意識(shí)和民主政治心理，促進(jìn)民主政治文化的形成，為新型政治文化的建設(shè)提供良好的政治環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展削弱了集權(quán)控制的能力，有力地促進(jìn)了分權(quán)。擴(kuò)大了社群的分化，促進(jìn)了交流的平等，培育了鼓勵(lì)創(chuàng)新的個(gè)性文化，削弱了嚴(yán)格的科層制等級(jí)觀念，拓寬了民主的內(nèi)涵。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新的政治參與手段帶來(lái)的我國(guó)公民政治參與的擴(kuò)大，也有助于培育參與型政治文化。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性使政治生活越來(lái)越公開透明，從而使人們對(duì)民主政治的期望值日益增大，對(duì)民主管理、政治參與的意向日益強(qiáng)烈，對(duì)民主政治生活中合理成分的認(rèn)同感，在態(tài)度上更加鮮明、自立、民主、平等、公平的呼聲漸高，在潛移默化中提高了大眾的民主政治心理素質(zhì)。

3．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育起了催化劑的作用。互聯(lián)網(wǎng)有力地促進(jìn)了各種政治文化的相互激蕩，大大促進(jìn)了全球文化的碰撞與交流。在開放的網(wǎng)絡(luò)上，各種不同政治背景的政治文化可以毫無(wú)限制地并，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)沒(méi)有國(guó)界的世界，大大提高了政治文化跨越國(guó)界交流的能力，使人們更加自由地交換信息和原創(chuàng)性的思想，為人類建立共同的思維方式及價(jià)值觀念等方面達(dá)成認(rèn)同奠定了基礎(chǔ)。從而形成各種政治主體、政治思想、政治文化、政治意識(shí)形態(tài)的交匯，使中外政治文化的碰撞和交流更直接、更劇烈，客觀地對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育起到了催化劑的作用，并有助于增強(qiáng)我國(guó)政治文化在世界各地的影響力。不同文化之間相互開放、碰撞、沖突，又相互交流、融合、吸納，這是各民族文化發(fā)展的一條重要規(guī)律。目前我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們的物質(zhì)需求已逐漸得到滿足，精神上的需求對(duì)個(gè)人的重要性越來(lái)越大，政治權(quán)益也愈發(fā)顯現(xiàn)它對(duì)個(gè)人的重要性，人們的政治熱情正在逐漸提升，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生活中的影響也越來(lái)越深刻，人們的價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的變化，因此，具體分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育的影響，對(duì)國(guó)家的政治穩(wěn)定具有重要意義。

二、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1．互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境削弱了政府對(duì)思想輿論的控制力、引導(dǎo)力。為了在全社會(huì)形成共同的價(jià)值觀念，保持社會(huì)的穩(wěn)定，確立主流政治文化的統(tǒng)治地位，國(guó)家一般都要通過(guò)一定的政治控制機(jī)制，掌握大眾傳媒，壟斷和封鎖那些不利的政治信息，發(fā)布經(jīng)過(guò)篩選過(guò)濾的信息，以控制輿論導(dǎo)向，營(yíng)造統(tǒng)一輿論，向社會(huì)公眾進(jìn)行宣傳、教育和灌輸。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，由于人們了解信息的渠道只能是傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、廣播、電視、雜志等，在這種情況下，媒體傳播是一種單向性的傳播路徑，政府通過(guò)壟斷信息和大眾傳媒影響公眾的政治認(rèn)知和判斷，普通民眾接受的是被篩選的信息，從而政府很容易在全社會(huì)塑造統(tǒng)一的政治信念，進(jìn)行主流政治意識(shí)形態(tài)教育與傳播。但信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展卻改變了這一切，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使人類首次形成空前規(guī)模的無(wú)國(guó)界的電子疆域?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性和管理方式的非中心性、離散性決定了其信息的傳遞和交流是完全自由和相當(dāng)程度上不受政府的管理和控制的，互聯(lián)網(wǎng)打破了政府對(duì)信息的壟斷，加速了各種文化的傳播、吸收和交融，各種類型的文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活準(zhǔn)則、道德規(guī)范均可在網(wǎng)上找到立足之地，各種政治學(xué)說(shuō)包括多黨制學(xué)說(shuō)、自由化思潮、民主和平論、人權(quán)至上論、泛文化主義、原教旨主義、邪教理論等，在網(wǎng)上紛紛登場(chǎng)，這會(huì)影響到人們對(duì)自己國(guó)家的政治比較和政治評(píng)價(jià)，造成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育的沖擊。

2．互聯(lián)網(wǎng)使公民傳統(tǒng)的政治情感和民族國(guó)家意識(shí)淡化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更加速了全球化的進(jìn)程，并且互聯(lián)網(wǎng)推崇的價(jià)值觀也正是全球化觀念——個(gè)人自由主義，即網(wǎng)絡(luò)文化所倡導(dǎo)的精神實(shí)質(zhì)。它極其嚴(yán)重地沖淡了公民的民族意識(shí)、國(guó)家觀念和愛國(guó)情感。在很多可見的層面上，身處全球化時(shí)期的政府愈發(fā)感覺(jué)到無(wú)法同過(guò)去那樣自如地控制和運(yùn)作了。例如規(guī)?？涨暗目鐕?guó)公司與各種非政府組織一起成為和民族國(guó)家并行的國(guó)際組織單元，它們使國(guó)別經(jīng)濟(jì)逐漸消失，全球性的工商企業(yè)和國(guó)家政府之間出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的分離。跨國(guó)公司拒不效忠于任何民族國(guó)家，而是在全球范圍內(nèi)追求自己的利益和利潤(rùn)，它們既不代表其母國(guó)也不代表其東道國(guó)，而是僅僅代表公司自身的利益。跨國(guó)公司意識(shí)正在超越國(guó)家意識(shí)，全球意識(shí)正在超越主權(quán)和民族意識(shí)。人們的國(guó)民意識(shí)、民族文化認(rèn)同感減弱，更加注重個(gè)人利益得失，原有的集體主義觀念和愛國(guó)主義教育受到了極大的挑戰(zhàn)和影響，人們思想意識(shí)的發(fā)生重大變化，這也給主流意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)了一定的阻力。

3．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展增加了主流意識(shí)形態(tài)教育的復(fù)雜性。首先，網(wǎng)絡(luò)世界的快變奏、差異性和虛擬性加劇了人們對(duì)社會(huì)主義主流思想的信仰危機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)化和全球語(yǔ)境中，無(wú)中心、反體系、多樣化、個(gè)性化的后現(xiàn)代性正在瓦解現(xiàn)存的以等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一規(guī)范為鮮明特征的工業(yè)體系。在這種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，原有的相對(duì)靜態(tài)的社會(huì)秩序、政治模式、文明道德和價(jià)值體系不再適應(yīng)變化著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于社會(huì)個(gè)人生活的規(guī)范效力和促進(jìn)效力，以及在這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的作為精神支撐和解釋依據(jù)的終極作用日趨式微。目前人們的認(rèn)同信仰危機(jī)是國(guó)際范圍內(nèi)存在的問(wèn)題，是社會(huì)生活的劇變與社會(huì)規(guī)范的滯后相矛盾的產(chǎn)物，而網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)卻增加了這一矛盾。其次，互聯(lián)網(wǎng)極大地刺激了大眾文化的發(fā)展，消解了人們的政治熱情?；ヂ?lián)網(wǎng)作為信息多媒體工具，具有強(qiáng)大的消費(fèi)和娛樂(lè)功能，這一功能適應(yīng)了大眾文化世俗化的發(fā)展要求，從而各種各樣的網(wǎng)絡(luò)廣告和消費(fèi)充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，爭(zhēng)取和引導(dǎo)著人們的注意、選擇和消費(fèi)，形成了所謂的“注意力”經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)以其強(qiáng)大的消費(fèi)和娛樂(lè)功能成為了消費(fèi)文化的重要載體，極大地刺激了消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化的流行和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)從感性的層次上分解了一些人的政治信念和政治熱情，增加了主流政治文化建設(shè)的難度。

4．網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)青年學(xué)生的政治社會(huì)化產(chǎn)生了消極影響。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益成為政治社會(huì)化的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)作為新生事物，在滿足青年學(xué)生各種心理需求的同時(shí)，也給他們的政治社會(huì)化提出了挑戰(zhàn)。（1）網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性與自由性，容易導(dǎo)致青年學(xué)生政治思想意識(shí)的混亂和價(jià)值目標(biāo)的模糊性。由于技術(shù)的原因，現(xiàn)在沒(méi)有也很難做到對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行嚴(yán)格的審查，也不可能對(duì)所發(fā)布的信息進(jìn)行逐一核實(shí)，使得網(wǎng)上的信息內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜性和自由性，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。同時(shí)網(wǎng)上還散布著享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的價(jià)值追求，對(duì)于人生觀、價(jià)值觀、道德觀尚未形成的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易受這種生活方式的腐蝕，漸漸拋棄艱苦奮斗、積極向上的進(jìn)取精神，轉(zhuǎn)而信奉個(gè)人主義、利己主義、功利主義的價(jià)值取向，政治觀念、民族意識(shí)淡化，社會(huì)責(zé)任感弱化。（2）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)主體在身份上具有匿名性和隱蔽性的特征，這容易導(dǎo)致青年學(xué)生道德意識(shí)的弱化。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個(gè)全新的交流平臺(tái)，青年學(xué)生可以在一個(gè)大范圍的群體環(huán)境中直接交流，而這一環(huán)境的突出特點(diǎn)是其隱蔽性，即隱去了相貌、表情、年齡、穿戴和身份等一系列在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法逃避的特征。這種人際交往實(shí)質(zhì)上是一種人機(jī)交往，人們的行為除了受到自身良心的制約之外，已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)社會(huì)的人際、法律、道德、輿論的約束，再加上青年學(xué)生本身的自控能力比較弱，社會(huì)又缺乏一定的可行性教育和制度性規(guī)范，從而導(dǎo)致網(wǎng)上行為的隨意性，導(dǎo)致青少年不道德行為和違法犯罪行為增多。許多青少年懷疑甚至拒絕接受思想政治領(lǐng)域的教育和灌輸，使主流思想政治教育的效果大打折扣。

5．網(wǎng)絡(luò)的不平衡發(fā)展使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的安全受到嚴(yán)重威脅。從技術(shù)層面上來(lái)看，我國(guó)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距比較大，使得主流政治文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力也比較弱。從國(guó)際上看，網(wǎng)絡(luò)的情況既非常重要，又十分嚴(yán)峻?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)廣泛而深入的介入了社會(huì)生活，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域影響非常大。但是，我國(guó)卻處于不利地位。第一，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是美國(guó)發(fā)明的，管理權(quán)掌握在美國(guó)手中，全球13個(gè)頂級(jí)服務(wù)器（即根服務(wù)器）中，有10個(gè)在美國(guó)，2個(gè)在西歐，1個(gè)在日本。第二，從硬件到軟件，我國(guó)都不掌握核心技術(shù)，不占主導(dǎo)地位。第三，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)使用的通用語(yǔ)言是英語(yǔ)，90%的網(wǎng)絡(luò)信息是用英語(yǔ)傳播的。所以，我們實(shí)際上是處于被人掌控的局面，所以做好工作有較大的難度。

三、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策建議

從社會(huì)政治領(lǐng)域的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)政治文化建設(shè)的具體影響，做好信息網(wǎng)絡(luò)化條件下政治文化的建設(shè)工作，加強(qiáng)對(duì)策性研究。

1．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，把握好主旋律。首先，要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主旋律。網(wǎng)絡(luò)政治文化是網(wǎng)絡(luò)文化中的政治意識(shí)形態(tài)部分，引導(dǎo)和發(fā)展國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化，也可以為當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)營(yíng)造良好的文化環(huán)境。我國(guó)要建設(shè)的是先進(jìn)的社會(huì)主義政治文化，為此就必須在網(wǎng)絡(luò)文化傳播中堅(jiān)持和鞏固馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決抵制以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的西化圖謀；在網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容中大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和以愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的偉大民族精神，堅(jiān)決抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“文化霸權(quán)”行徑；在網(wǎng)絡(luò)文化教育中，采取科學(xué)方法，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳中突出宣傳黨在社會(huì)初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，提高人民全面建設(shè)小康社會(huì)的自信心和自覺(jué)性；在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化；在網(wǎng)絡(luò)文化交往中，立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，使全體人民始終保持與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。其次，要加快主流意識(shí)宣傳和教育網(wǎng)站的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)傳播所具有的信息量大、內(nèi)容豐富、可對(duì)信息進(jìn)行各種處理，檢索快速便捷，圖文聲像并茂，交互性強(qiáng)，信息獲取快、傳播快、更新快，超越時(shí)空限制和傳播成本低的特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)在主流意識(shí)宣傳和教育中具有傳統(tǒng)媒體所無(wú)法比擬的感染力和震撼力。因而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家開始利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳、教育和傳播。加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳和教育網(wǎng)站的建設(shè)，特別是要提高此類網(wǎng)站的質(zhì)量。再次，建立“網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人”制度，主動(dòng)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。對(duì)于社會(huì)上重大問(wèn)題、突發(fā)事件等問(wèn)題，要積極介入，掌控網(wǎng)絡(luò)輿論，建立“網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人”制度，把網(wǎng)民引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。加強(qiáng)內(nèi)容的時(shí)效性、權(quán)威性、群眾性建設(shè)的同時(shí)，也要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)多媒體、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，廣泛采用靈活多樣的方式，善于主動(dòng)出擊，善于調(diào)動(dòng)廣大網(wǎng)民的主動(dòng)性和積極性。在語(yǔ)種上要多樣，政治文化宣傳和教育網(wǎng)絡(luò)要面向社會(huì)，面向大眾，面向世界，不僅要對(duì)內(nèi)宣傳，也要對(duì)外宣傳，外語(yǔ)版要重點(diǎn)報(bào)道我國(guó)發(fā)生的重要政治事件，宣傳我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得的重大成就及中華民族的優(yōu)秀文化，打好主動(dòng)仗。

2．充分利用互聯(lián)網(wǎng)，提高公民的政治主體意識(shí)和政治責(zé)任感。在當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)中，必須以積極的姿態(tài)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)。政府可利用網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)自己的透明度，強(qiáng)化民眾對(duì)政府的信任感，提高公民的政治主體意識(shí)和政治責(zé)任感。我國(guó)主流政治文化，從最直接的意義上來(lái)說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)家政治生活的反映，它的發(fā)展水平與社會(huì)主義民主政治的建設(shè)進(jìn)程有著直接的聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類提供了一個(gè)沒(méi)有特權(quán)、完全平等的自由空間，為廣大公民參與政治提供了最新的方式和手段，它必將突破傳統(tǒng)社會(huì)制約參與的種種樊籠，降低政治參與的成本，激發(fā)民眾政治參與的熱情。互聯(lián)網(wǎng)為公民的政治參與提供了重要渠道。

3．開展網(wǎng)上思想政治教育，提高政治鑒別力和政治敏銳性。思想政治教育作為政治文化社會(huì)化的重要途徑，是教育者用一定的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范對(duì)人們施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合社會(huì)發(fā)展和一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行思想政治教育是社會(huì)主義政治文化占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地的有力保證。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用互相聯(lián)通的全球網(wǎng)絡(luò)，大力推銷其政治文化、道德觀念、價(jià)值取向及其生活方式，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的明爭(zhēng)暗斗在各種政治力量之間展開較量，特別是對(duì)青年學(xué)生的爭(zhēng)奪更是激烈。這就給我國(guó)的思想政治教育提出了新的要求，國(guó)家必須重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，引導(dǎo)公民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義政治思想意識(shí)形態(tài)，通過(guò)科學(xué)的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代民主政治的認(rèn)同，從而促進(jìn)政治體系的持續(xù)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，提高人們抵御反動(dòng)言論和腐朽思想的政治鑒別力和政治敏銳性。要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上思想政治教育的新特征。信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展逐漸改變了傳統(tǒng)思想政治教育模式，賦予了思想政治教育新的特點(diǎn)。要把握網(wǎng)上思想政治教育的重點(diǎn)。

4．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)政策、立法和道德建設(shè)，培育理性的網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性使得任何人都可以使用網(wǎng)絡(luò)，任何思想都可以在網(wǎng)絡(luò)空間存在和傳播，可謂“泥沙俱下，魚龍混雜”，這就難免會(huì)產(chǎn)生一些不良的網(wǎng)絡(luò)行為，影響我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育效果。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，國(guó)家仍是國(guó)際社會(huì)的基本組織主體，承擔(dān)著社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，有義務(wù)通過(guò)立法建設(shè)和道德建設(shè)對(duì)網(wǎng)民的行為進(jìn)行一定的規(guī)制。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法建設(shè)，可以為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。制定和完善切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范，用立法的形式來(lái)保障網(wǎng)民的政治心理健康發(fā)展，并保障每個(gè)公民享有最大可能的自由。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，可以為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育營(yíng)造良好的道德環(huán)境。首先，要制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)持有的意識(shí)形態(tài)、網(wǎng)上行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)選擇、理想等構(gòu)成的價(jià)值體系，是一種用來(lái)正確處理調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系和秩序的準(zhǔn)則，是提高人類精神境界的動(dòng)力和源泉，內(nèi)在地規(guī)范和制約著網(wǎng)民的政治行為。其次，要強(qiáng)化網(wǎng)民的道德自律意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得傳統(tǒng)道德行為的監(jiān)督約束機(jī)制已失去作用。在這種情況下，個(gè)體的道德自律就成為正常的倫理關(guān)系得以維系的主要保障。在人們心里樹立起一種網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，讓人們自覺(jué)地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，增強(qiáng)自律意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)法律也是十分關(guān)鍵的，這是形成理性網(wǎng)絡(luò)行為的根本。

5．加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審查，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。在當(dāng)代國(guó)家安全系統(tǒng)中，文化安全尤其是政治文化安全是一個(gè)重要方面，它是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，是國(guó)民身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是國(guó)家安全的深層次問(wèn)題，要制定和實(shí)施我國(guó)政治文化的安全戰(zhàn)略。在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自己的信息優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行政治文化的侵略和滲透，使我國(guó)主流政治文化建設(shè)更加艱巨。因此，從時(shí)代發(fā)展的要求和國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定和實(shí)施我國(guó)政治文化的安全戰(zhàn)略具有特殊重要的意義。（1）要?jiǎng)?chuàng)新觀念，樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的管制和審查。（2）要加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)，確保制網(wǎng)權(quán)，清除和防范有害信息，為主流意識(shí)形態(tài)、政治文化的傳播營(yíng)造了良好的氛圍。（3）要大力開發(fā)網(wǎng)上中文資源，保護(hù)民族語(yǔ)言和文字。（4）推進(jìn)社會(huì)主義政治文化的創(chuàng)新，提高我國(guó)先進(jìn)文化的吸引力和感召力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]《第28次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》新華網(wǎng)．2011年7月19日

[2]俞慈珍．《中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)》．知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009（8）：222～234

[3]張美瑩，左林．《試論網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)政治文化發(fā)展的雙重影響》．長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）．2007（12）

[4]“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)輿論的影響與我國(guó)意識(shí)形態(tài)和文化安全問(wèn)題調(diào)研”．馬克思主義研究網(wǎng)．2011

[5]俞慈珍．《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)的路徑選擇》．管理觀察．2010（5）

基金項(xiàng)目：本文系福建省黨校系統(tǒng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究基地2011年立項(xiàng)課題。