隨著影像技術(shù)和多媒體制作系統(tǒng)的迅猛發(fā)展，當代視覺文化作為一種現(xiàn)象逐漸走進人們的生活，它對傳統(tǒng)的平面廣告藝術(shù)設(shè)計乃至整個時代的文化體系都是一個沖擊和顛覆。當代視覺文化傳遞信息的方式、語境和辨識度都和傳統(tǒng)的視覺傳達有著本質(zhì)的區(qū)別：一方面，網(wǎng)絡(luò)和傳媒技術(shù)為新媒體文化的發(fā)展提供了一個很好的技術(shù)和背景支持，另一方面，媒體技術(shù)作為傳遞信息的手段極大地豐富了新媒體文化的傳達。因此，新視覺文化在這一時代發(fā)展也是一種必然。

當代視覺文化體現(xiàn)了時代的特征，它的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，人與人交流越來越依賴于數(shù)字圖像信息。數(shù)字圖像傳媒的廣泛運用和快餐式消費文化的泛濫，傳統(tǒng)和諧的文化語境被徹底的粉碎。當虛擬的、現(xiàn)實的、中西雜燴的新媒體視覺文化吞噬著我們的生活的時候，文化藝術(shù)也在這全新的語境中開始了新的洗牌。

新視覺文化改變了人們的生活狀態(tài)，傳統(tǒng)的意識、理念、生活都受到了沖擊。電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、3G手機……，這些被網(wǎng)絡(luò)、媒體重新包裝的、虛擬的、超時空的影像信息不斷變換角度顛覆傳統(tǒng)的審美文化。當下平面廣告設(shè)計大多并沒有給受眾以思想上的沖擊和靈魂深處的洗禮，更多地側(cè)重于視覺沖擊和吸引受眾的眼球，著眼于感官刺激的瞬間效應(yīng)，文化的傳承意義也就表現(xiàn)得極其有限了。從廣告創(chuàng)意、展示設(shè)計的角度而言，也無不充斥著媚俗的元素。瀏覽大街小巷的廣告，到處都是分辨率極高、制作考究的香艷形象，無不受媚俗文化的影響和誘導(dǎo)。這類媚俗甚至低俗的圖片廣告宣傳滲透到人們生活的各個領(lǐng)域，嚴重地影響到人們的視聽，對主流社會的傳統(tǒng)價值觀念發(fā)起了沖擊，尤其是對青少年一代的健康成長造成了不良的社會誘因。新媒體視覺文化在當下文化層面上不只是一個借助媒體技術(shù)手段的點，也是一個不斷地在日常生活中泛著漣漪的動態(tài)的面，它不斷地給人們帶來美感泛濫和藝術(shù)樣式翻新，也把傳統(tǒng)審美理性的一面通過平民化的追逐而變得缺乏深度。審美品格的庸俗化是當代新媒體視覺文化具有平等的社會文化地位的重要標志，但是我們也不能忽視過度休閑、娛樂、快感式的趣味追求，會帶來人們對審美價值的冷漠。

進入21世紀，多媒體技術(shù)的廣泛運用，傳統(tǒng)的平面廣告的設(shè)計設(shè)計語匯受到了顛覆，視覺形式與文化語境受到很大的重視，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)的廣泛運用，藝術(shù)語言和樣式呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢。平面廣告設(shè)計個性化的發(fā)展，以特立獨行的挑戰(zhàn)綁架人的視覺審美，試圖以解構(gòu)和批判意識形態(tài)符號為方式，實現(xiàn)對族群、社會、國家邊界的文化超越。

首先，新視覺文化改變了我們生活方式和思維理念。特別是近幾年，隨著市場經(jīng)濟的不斷完善，文化藝術(shù)也開始了市場化的變革，大量的艷俗藝術(shù)如洪水猛獸般向我們襲來，不管我們愿意與否，我們的審美口味和審美傾向都被打上“快餐消費”的烙印，文化園地再也不是一方凈土。在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)審美創(chuàng)作和欣賞中，中國人主要通過藝術(shù)彰顯主體的“心靈和諧”以實現(xiàn)社會理想人格的塑造和人與大自然的心靈溝通。然而，當今的消費時代，任何事物都被賦予了商業(yè)價值，文化領(lǐng)域也難逃商業(yè)價值的蹂躪，文化和消費全方位的對接，導(dǎo)致審美取向從此不再追求精神內(nèi)涵取而代之的是表象化、世俗化的多元態(tài)勢。

其次，科技的進步，網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)的廣泛運用，為新視覺文化的發(fā)展搭載了一個良好的平臺。21世紀是影像技術(shù)飛速發(fā)展的時代，特別是最近幾年網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)日臻成熟，使得影像生成、處理、傳輸?shù)氖侄斡辛速|(zhì)的飛躍。在當今社會，新媒體技術(shù)所提供的技術(shù)平臺成為弘揚視覺文化的不可忽視的力量：首先，網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)為當今的圖示閱讀提供了技術(shù)支持，并為全球視覺文化浪潮的交流互動提供了技術(shù)上的保障，其次，影像制作和傳輸技術(shù)為文化的傳播消除了國界和地域距離，借助科技的圖示文化書寫方式在大眾層面得到廣泛普及。

中國的古典藝術(shù)崇尚形與神、景與情的融合，用形象和形式彰顯詩意般的審美境界，追求境生像外的審美效果，中國的古典美學(xué)追求的是借景生情，通過表現(xiàn)事物對象的內(nèi)在精神，來表達對客體的情感與評價，倡導(dǎo)“意境”、“神韻”，一方面，追求主體對客體（自然造化）的心理感受（觸景生情、直抒胸臆）。另一方面，借助筆墨趣味進行審美體驗，構(gòu)建富有文化哲理的“心靈空間”，這種傳統(tǒng)的審美寫照主要是通過主觀對客觀的審美體驗和藝術(shù)化的再現(xiàn)實現(xiàn)主觀客觀的平衡統(tǒng)一，而西方的古典藝術(shù)推崇的，莊嚴典雅式的模仿自然，追求形式上完美逼真的鏡像效果。而當下流行的新媒體視覺文化，由于受到金錢、消費意識的全方位滲透，審美對象與審美主體之間的距離被徹底打破，審美不再是少數(shù)人玩味的陽春白雪而變成人們?nèi)粘ＯM的大眾行為，審美距離的缺失，“艷”、“俗”、“丑”、“荒誕”的內(nèi)容和形式被無限放大作為當下主導(dǎo)趣味來滿足受眾群體的審美需求。

科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的完美結(jié)合，使當代文化產(chǎn)業(yè)化、工廠化的趨勢越加明顯。生產(chǎn)商為了追求利潤，搶占更大的市場，不斷地制造大量的視聽產(chǎn)品，以此滿足不同階層的獵奇心理。如果說傳統(tǒng)的視覺文化是一個靜觀的自覺行為，那么今天的新廣告視覺文化的狂轟濫炸就是一種不自覺的商業(yè)行為，商家采用文化折中原則，游離于法律和道德之間，大量復(fù)制生產(chǎn)商品化了的文化藝術(shù)，麻痹人的神經(jīng)。文化娛樂商業(yè)化的導(dǎo)向，必然帶來直白的訴求、表象的審美泛化。

當代視覺文化通過移植、拷貝、嫁接、類像化等表現(xiàn)手段，將圖像、文化信息以互動、多維的形態(tài)呈現(xiàn)出來。個性化的生活追求，助長了大眾審美趣味的發(fā)展，并由此帶來人們的生活觀、價值觀乃至審美品位等一系列影響，新媒體視覺文化在當下文化體系中空前的發(fā)展和擴張，動搖了文字的至尊地位，取而代之的是數(shù)字圖像的泛濫……在市場經(jīng)濟驅(qū)使下，人們不斷地生產(chǎn)奇觀化的文化產(chǎn)品，以最快的速度收回成本實現(xiàn)利潤，美的創(chuàng)造必然受到諸多因素的限制。

視覺文化對社會的進步與發(fā)展起著重要的作用，它給我們提供了大量的信息，同時也給我們帶來娛樂和消遣，今天新視覺文化通過奇觀化把與傳統(tǒng)文化秩序、美學(xué)規(guī)范的對立作為個性語言加以展示，拒絕古典審美原則，強調(diào)互動交流，通過“另類”的語言模糊我們現(xiàn)實的“肉身世界”，以此達到新的審美體驗。數(shù)字虛擬世界中的審美體驗緊密關(guān)聯(lián)著生理感受，一種綜合的、動態(tài)的生理和感官刺激，在使用者和參與者（傳統(tǒng)概念中的讀者、觀眾或?qū)徝乐黧w）身上生成伴有意識和意義的特殊審美經(jīng)驗。

（作者簡介：伊衛(wèi)東，山東交通學(xué)院教師）