朱建

這件粉青釉琮式瓶，高27.8厘米，腹徑12.5厘米，口徑9厘米，足徑10.8厘米。圓口，短頸微撇，平折肩，方體，圈足，足底露胎。通體及底部滿(mǎn)施粉青色釉，底書(shū)青花“大清光緒年制”兩行六字楷書(shū)款。器身四周淺浮雕八卦圖案，八卦圖案為突出的陽(yáng)文且略長(zhǎng)。此瓶現(xiàn)藏于陜西省文物總店。

從器型來(lái)看，琮式瓶的原型為新石器時(shí)代的玉琮。玉琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，為我國(guó)古代的重要禮器之一。據(jù)戰(zhàn)國(guó)《周禮·春宮·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼壁禮天，以黃琮禮地?！币还烧J(rèn)為，玉琮與宗教祭祀、財(cái)富權(quán)力有關(guān)。琮的內(nèi)圓外方表示天圓地方，中問(wèn)的穿孔則表示天與地之問(wèn)的溝通。因此，琮也被視為一種宗教用具，是中國(guó)古代世界觀和通天行為的一種很好的象征物。琮式瓶脫胎于玉琮，承襲了其外方內(nèi)圓的特點(diǎn)，通過(guò)不大的體積，將中國(guó)上古時(shí)代以來(lái)的世界觀包括在其中?？v觀歷史，最早的瓷質(zhì)琮式瓶出現(xiàn)于南宋時(shí)期的官窯器和龍泉窯器。到了明代，此類(lèi)造型多施以月白色釉。清代以后，琮式瓶器身的橫線(xiàn)紋裝飾漸漸演變?yōu)榘素约y，因此，清后期又將其稱(chēng)為“八卦瓶”。此件琮式瓶制作精細(xì)，造型規(guī)整，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，工藝質(zhì)量考究。

從胎釉來(lái)看，這件琮式瓶胎體厚重，胎質(zhì)縝密，瓷土篩煉較細(xì)。釉色為粉青色，青中泛白，施釉均勻，釉面晶瑩滋潤(rùn)，細(xì)膩光滑，富有玉的質(zhì)感。我們知道，辛酉政變之后，清政府與外國(guó)侵略者聯(lián)合鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和捻軍起義，社會(huì)局面相對(duì)穩(wěn)定，封建統(tǒng)治政權(quán)在帝國(guó)主義的支持下得到暫時(shí)的鞏固，進(jìn)入了所謂“同(治)光(緒)中興”的歷史時(shí)期。因此，長(zhǎng)期不景氣的制瓷業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇，景德鎮(zhèn)的御窯廠(chǎng)也陸續(xù)燒制出了數(shù)量眾多的精美瓷器，瓷器的數(shù)量和質(zhì)量都得到了一定程度的提高。這件八卦瓶就體現(xiàn)了這一時(shí)期瓷器的燒制特征，不僅燒造規(guī)矩，而且色澤青綠淡雅，釉面光澤柔和，達(dá)到了類(lèi)似青玉的效果，是青釉中的最佳色調(diào)之一。

再?gòu)募y飾而言，這件琮式瓶的器身四面以凸起的八卦紋為裝飾，右側(cè)為乾、坎、艮、震，左側(cè)為巽、離、坤、兌。眾所周知，八卦是道教的典型紋樣，系《周易》中的八種基本圖形，分別代表“天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤”八種自然現(xiàn)象，其中以“－”為陽(yáng)，以“－－”為陰，組成八卦。各卦相互作用，相互影響，各自組合，各自演繹。八卦是自然界一切現(xiàn)象的最初根源，所謂“八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”(見(jiàn)《周易》)。它上能測(cè)天，下能測(cè)地，中能測(cè)人事，舉凡宇宙間之一切事物，八卦無(wú)所不包，無(wú)所不測(cè)。因之，人們常用它作為除兇避災(zāi)的吉祥圖案。這件粉青釉琮式瓶沿用的就是這一傳統(tǒng)題材，寓意逢兇化吉、遇難呈祥。

總之，通觀這件粉青釉琮式瓶，其造型上下對(duì)稱(chēng)，古樸典雅，表現(xiàn)了古人天圓地方的宇宙觀。全器施釉均勻，精致細(xì)膩，釉色晶瑩青翠，純正素雅，滋潤(rùn)飽滿(mǎn)。模印的八卦圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條明快，模印工藝講究。另外，此器足端較圓潤(rùn)，無(wú)唇口，不同于之前的同類(lèi)器物，具有典型的光緒本朝的時(shí)代特征。雖然同一時(shí)期的瓷器留存數(shù)量不少，但像這件琮式瓶特征明顯、保存完好的，仍很少見(jiàn)，具有較高的收藏價(jià)值。

(責(zé)編：雨嵐)