史晨曦

在如今藝術(shù)品學(xué)術(shù)價值與市場價值存在失衡的時代，有那么幾位畫家的作品始終是保持著均衡，傅抱石就是其中的佼佼者，甚至成為旗幟性、標桿性的人物。他的代表作更是天價作品的締造者，作于1944年的《麗人行》長卷就是其中之一，它是第一個突破千萬元大關(guān)的作品，并震驚世界。

傅抱石一生畫過三幅《麗人行》，均為同一題材，此幅贈郭沫若，1996年嘉德拍出1078萬者為第三幅，是三幅中尺幅最小一幅。第一、二幅均作于1943年，第一幅曾落于國內(nèi)一博物館館長之手，后被人騙去，至今杳無音訊，該館長還留有當(dāng)年楊仁愷先生在該幅畫卷尾的題跋。跋曰：“唐大詩人杜少陵有麗人行之作，所以賜明皇李隆基寵幸貴妃楊玉環(huán)姊妹者也。故歷代畫家多以此入畫，蓋寓殷鑒之真耳。故人傅抱石先生人物畫喜采歷史故事為題材，或亦有深意存焉。據(jù)悉，畫家在抗戰(zhàn)期間繪制麗人行圖三卷，兩圖作于一九四三年，為第一、第二卷，翌歲為郭沫若先生用同一主題畫第三卷，人物景色基本相近，卻有所變化，且尺幅較前兩幅略短耳。此三卷得先后寓目，殊堪復(fù)求!惟聞前兩卷之一現(xiàn)藏貴州私人處，不知何時能睹廬山真面也!畫家以同一題材入畫古已有之，按清宮庋藏以東晉顧愷之命名之洛神賦圖即有數(shù)卷之多，故在古今一證，豈傅先生一人者哉!引首得抱石先生之前老友名畫家陸儼少兄新近命筆為此卷錦上添花，誠不意得耳!辛末初夏和楊仁愷拜觀于香江客次?！庇纱丝梢?，古韻堂所藏《麗人行》者，當(dāng)為抱石先生第二卷。

對于大師的準確定位與全方位地描述往往是很難的，但我們還是會從很多方面窺探到大師的一些過人的品質(zhì)。首先，傅抱石風(fēng)格的形成，與他對中國美術(shù)史的理解、判斷有極其密切的關(guān)系。正是有這種睥睨古今的眼光才讓他的人物畫有出神入化之境。山水畫則是將披麻、牛毛、解索、荷葉等皴法融匯于一爐，成自家破筆散鋒之“抱石皴”。傅抱石曾將自己的創(chuàng)作來源歸結(jié)為四點：擷取自然、詩境入畫、歷史故實、臨摹古人。其中做得最為精彩的就是前三點，而在“詩境入畫”與“歷史故實”方面最出色的莫過于本篇所論之《麗人行》。傅抱石好史成癖，他的這種“歷史癖”準確地說應(yīng)是一種文化傳承的“歷史感”、一種舍我其誰的“使命感”。

《麗人行》描繪的是唐代詩圣杜甫膾炙人口的“樂府詩”，此卷也成為傅老的經(jīng)典之作。據(jù)考證，抱石先生自1938年至1946年舉家遷往四川，此時宣紙極難購到，貴州皮紙卻隨處可見，這張作品即是用這種質(zhì)地略粗、紙色赭黃的皮紙所作。畫卷長219厘米，高61.7厘米，著力展現(xiàn)唐玄宗時代楊貴妃得寵后，楊氏家族于三月三日外出郊游，在都城長安江邊大肆招搖的場景。此畫之所以被奉為經(jīng)典之作自然有畫人所難企及的高妙之處：

首先從構(gòu)圖而言，傅老為了畫面主題的突出，在表現(xiàn)山水畫題材時往往是將寸許的人物作為點綴，如他畫的毛主席詩意圖；在表現(xiàn)人物題材時，常常喜歡省略掉一切可以省略的背景，如作于1943年的《觀畫圖》。而這一幅是少有的山水、人物并重的作品，利用高樹將畫面分割成五個部分，分別描繪了既統(tǒng)一又相對獨立的幾個場景，在一幅有37人之多的人物畫中，傅抱石用不見首尾的安排，表現(xiàn)了一個合乎主題的更為宏大的場面，這種處理方式與藏于故宮博物院的傳世經(jīng)典名作五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》有異曲同工之妙。

從立意與表現(xiàn)內(nèi)容而論，杜甫的《麗人行》長詩展現(xiàn)了一個極其豐富的畫面，既有主人公楊氏姐妹和楊國忠的描繪，又兼他們生活的驕奢淫逸，傅老正是十分巧妙地通過五個鏡頭對詩中的主要內(nèi)容給予了刻畫：首段是對虢國、秦國夫人“風(fēng)神之麗”、“體態(tài)之麗”、“服飾之麗”的描繪；次段是刻畫肴饌的珍貴和器皿的精美；第三段是極寫楊國忠的驕橫，這也是畫面的中心部分；第四、五段是以“蕭管哀吟”、“賓從雜逐”、“鞍馬逡巡”再現(xiàn)他們出入時護衛(wèi)填街、顯赫不可一世的囂張氣焰。這一幕幕場景又并非羅列在一起，而是被抱石老人處理得有張有弛、詳略得當(dāng)，誠如徐悲鴻先生所言之“盡精微、致廣大”也。

從對詩意的影射作用來講，抱石先生極其準確地把握住了杜甫鞭撻亂臣賊子的核心思想，更是對當(dāng)時國民黨頑固派的有力回擊。

從繪畫技法本身而言，這幅作品集中體現(xiàn)了抱石先生在用筆上的揮灑、飄逸，用墨上的沉郁、痛快，用色上的雅致、富麗，通幅作品逸筆草草又精工之至。

這幅《麗人行》還有一個價值砝碼，即畫后的五段題跋分別是張大千、徐悲鴻、啟功、蘇庚春、楊仁愷等大家所題。兩位繪畫大師、三位國寶級鑒定專家的評語，可見此作于抱石老人諸多作品中的地位。張大千題此畫：“開千年來未有之奇，真圣手也。勾勒衣帶如唐代線刻，令老遲(陳老蓮)所作亦當(dāng)襝衽。”徐悲鴻贊：“此乃聲色靈肉之大交響”，一語點出此畫真諦。啟功贊曰：“抱石筆力能扛鼎，五百年來無此君?！碧K庚春贊其：“千秋筆墨驚天地”。可以說上述諸公對于此卷都是不吝溢美之辭。

據(jù)傅老故友沈左堯先生考證，此畫是當(dāng)時在京展覽后送郭沫若先生處的，后來陳毅元帥過訪郭老時見到此畫，愛不釋手并借去觀賞，許久未還，郭老派專人索回此畫并從此秘不示人，可見此畫的分量。

20世紀的山水畫大家中，把強烈的個人情感、人生觀、宇宙觀融入山水畫的構(gòu)思中，傅抱石是最突出的一位，他不但是本世紀中國第一流的畫家，更是世界第一流的畫家，即使在畫史上，也是幾百年所難見到的藝術(shù)天才，正如啟功先生所贊曰：“抱石筆力能扛鼎，五百年來無此君”，相信觀者在精研抱石先生《麗人行》后確信，啟功先生此言非虛耳。