嚴(yán)月英　沈鴻雁　鄧勤勤

［摘要］現(xiàn)存教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題之一——“錢學(xué)森之問(wèn)”，引發(fā)了教育界對(duì)現(xiàn)存教育困境的深入思考，教育的任務(wù)就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而獨(dú)立性是創(chuàng)新型人才必不可少的寶貴品質(zhì)。高等教育要提高改進(jìn)的基礎(chǔ)方法和首要任務(wù)是加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。這要求各高校立足于當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，從思想、生活、學(xué)習(xí)三個(gè)方面針對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立性問(wèn)題進(jìn)行深入探討，以期大學(xué)生能開(kāi)拓出一條適合自我發(fā)展之路。

［關(guān)鍵詞］高等教育思想教育獨(dú)立性自主學(xué)習(xí)

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］2095-3437（2012）08-00３５-0３

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老提出了為什么中國(guó)的高等教育“老是‘冒不出杰出人才”的疑問(wèn)，這就是我國(guó)現(xiàn)存教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題之一——“錢學(xué)森之問(wèn)”。無(wú)數(shù)教育學(xué)者試圖從不同角度破解這個(gè)難題。2010年10月30日，首屆“創(chuàng)新中國(guó)論壇”在北京師范大學(xué)英東學(xué)術(shù)會(huì)堂召開(kāi)，專家學(xué)者們圍繞“求答錢學(xué)森之問(wèn)：中國(guó)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的主題，針對(duì)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)領(lǐng)域的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。著名華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道建議用“一對(duì)一”的精英教育，培養(yǎng)創(chuàng)造科學(xué)和發(fā)明技術(shù)的人才；中國(guó)科學(xué)院院士、上海大學(xué)校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)認(rèn)為大學(xué)要營(yíng)造培養(yǎng)杰出人才的教育環(huán)境。2011年10月，北大生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)饒毅做客鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”，以獨(dú)特的國(guó)內(nèi)外教育經(jīng)歷為基礎(chǔ)“試答錢學(xué)森之問(wèn)”。這些專家、學(xué)者們都提到了高等教育要培養(yǎng)獨(dú)立性的創(chuàng)新型人才，而獨(dú)立性是創(chuàng)新型人才必不可少的寶貴品質(zhì)。自1977年恢復(fù)全國(guó)統(tǒng)一高考制度至今，中國(guó)的高等教育事業(yè)取得了一定的成績(jī)，但同樣存在著很多痛心疾首的問(wèn)題：中國(guó)當(dāng)代教育改革30余年，培養(yǎng)的高精尖人才無(wú)論從學(xué)術(shù)成就上還是數(shù)量上都遠(yuǎn)不如民國(guó)時(shí)期；培育的大學(xué)生數(shù)量不斷擴(kuò)大，但整體質(zhì)量卻逐年下降；曾被譽(yù)為“天之驕子”的大學(xué)生面臨“高不成、低不就”的就業(yè)困境，甚至缺乏個(gè)人的基本獨(dú)立生存能力，等等。綜上所述，高等教育要提高改進(jìn)的基礎(chǔ)方法和首要任務(wù)是加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。

筆者認(rèn)為，培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立性需要從以下三個(gè)方面著手。

一、思想上培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立性

從思想上培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立精神，對(duì)新入校的大學(xué)生進(jìn)行新生入學(xué)教育，是培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立精神的有效方法之一，它主要包括以下三個(gè)方面：

首先是自我認(rèn)識(shí)教育。大學(xué)生從高中階段經(jīng)過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)生活有一個(gè)轉(zhuǎn)型期。高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣完全以服從教育為主，處于社會(huì)、家庭、學(xué)校的嚴(yán)格管制之中；而大學(xué)生生活卻相對(duì)自由得多，因?yàn)闊o(wú)論從法律條款上還是生理年齡上他們都需要肩負(fù)起作為“成人”的自我責(zé)任。從嚴(yán)格的束縛中突然釋放出來(lái)面對(duì)自由、多元化的大學(xué)氛圍，讓不少大學(xué)生心理失重，茫然地徘徊在大學(xué)校園里。由此可見(jiàn)，對(duì)新生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)教育是十分必要的。自我認(rèn)識(shí)教育是要讓新生明確自己的人生到達(dá)了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的階段，要根據(jù)自己的興趣愛(ài)好結(jié)合自己的專業(yè)方向探索出一條適合自我發(fā)展的道路，從而承擔(dān)起未來(lái)要肩負(fù)的責(zé)任，為展開(kāi)一個(gè)充實(shí)、豐富、愉快的大學(xué)生活做好充分的思想準(zhǔn)備。學(xué)校可以組織高年級(jí)的師兄師姐與新生進(jìn)行近距離的談心活動(dòng)，可以請(qǐng)業(yè)內(nèi)成功的畢業(yè)校友進(jìn)行座談、交流經(jīng)驗(yàn)，也可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名的專家、學(xué)者為新生做講座等多種形式引導(dǎo)新生尋求自我發(fā)展之路。

其次是獨(dú)立人格教育。教育以人為本，培養(yǎng)大學(xué)生健全獨(dú)立的人格是學(xué)校教育的首要任務(wù)，這往往是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)豐富多樣的人文活動(dòng)，在無(wú)形中對(duì)新生進(jìn)行獨(dú)立人格的熏陶。學(xué)?？梢园嗉?jí)或年級(jí)為單位，有組織地進(jìn)行一些書(shū)籍推介、讀書(shū)交流活動(dòng)，如屈原的《離騷》、季羨林的《季羨林談讀書(shū)治學(xué)》、海明威的《老人與?！?、沈從文的《邊城》，大學(xué)生無(wú)形中就會(huì)被作家豐富的學(xué)識(shí)及主人公獨(dú)立不屈的人格所熏陶、感化。還可以定期組織一些大型的文化活動(dòng)，公演大學(xué)生自導(dǎo)的話?。ɡ缫撞飞摹赌壤?、曹禺的《北京人》），展覽學(xué)生優(yōu)秀的書(shū)畫作品、攝影作品等。放映一些既有文藝色彩又具有思想深度的電影，如由馬吉德·馬吉迪執(zhí)導(dǎo)的伊朗電影《天堂的孩子》，夏洛蒂·勃朗特小說(shuō)改編的電影《簡(jiǎn)·愛(ài)》等。這些活動(dòng)既能豐富大學(xué)生活，又讓大學(xué)生領(lǐng)略到人生的意義、生活的真諦。

最后是勵(lì)志教育。有了清醒的自我認(rèn)識(shí)、獨(dú)立的人格修養(yǎng)，還需要有意志力將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生從初入大學(xué)起就樹(shù)立自我理想及奮斗方向，使大學(xué)生活具有明確的目標(biāo)性。同時(shí)要幫助大學(xué)生樹(shù)立短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，讓他們?cè)谧杂啥嘣拇髮W(xué)氛圍中學(xué)會(huì)自我計(jì)劃、自我組織、自我控制、自我監(jiān)督，以確保其行之有效地將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

二、生活上注重大學(xué)生的自立性

在生活上要注重大學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的生活自立性培養(yǎng)。首先，軍事化訓(xùn)練就是培養(yǎng)生活自立能力的有效方式之一。新生入學(xué)伊始，校方組織的新生軍訓(xùn)的目的就是培養(yǎng)大學(xué)生生活自理性。軍訓(xùn)在思想上讓大學(xué)生從松散的假期生活邁入正軌，從紀(jì)律上讓他們明白集體生活紀(jì)律的意義，從行為上鍛煉了他們自我組織生活的能力。最重要的是，以前他們都是在家長(zhǎng)、老師的監(jiān)護(hù)下生活，而現(xiàn)在要真正開(kāi)始學(xué)習(xí)獨(dú)立打理、安排、照顧自己的生活。

其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生生活獨(dú)立、自我鍛煉的最直接方法之一，同時(shí)也為以后的工作、生活奠定了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。但大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)，在外打工對(duì)學(xué)習(xí)有一定的影響，同時(shí)也比較擔(dān)心他們的安全。雖然這種擔(dān)心不無(wú)道理，但作為“成年人”的大學(xué)生遲早要面臨社會(huì)的紛繁復(fù)雜，與其被動(dòng)承受，不如做好充分準(zhǔn)備主動(dòng)接受社會(huì)生活的磨煉。關(guān)于社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)要給予學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)、必要的引導(dǎo)，讓大學(xué)生在四年大學(xué)生活中不僅僅充分學(xué)習(xí)課本上的理論知識(shí)，而且可以將理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，為步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一點(diǎn)上，國(guó)外的家長(zhǎng)相對(duì)比較開(kāi)明，對(duì)社會(huì)實(shí)踐也有比較客觀地認(rèn)識(shí)，在黃全愈的《美式校園：素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)中，多次提到美國(guó)社會(huì)對(duì)于從小培養(yǎng)孩子自力更生意識(shí)、社會(huì)實(shí)踐能力的認(rèn)識(shí)。例如，美國(guó)每年的4月22日是“帶上孩子上班日”，這一天凡是年滿6歲到16歲的孩子都可以隨父母上班，其目的就是讓孩子從小就知道并學(xué)習(xí)父母的生存之道；國(guó)外的學(xué)校還有“職業(yè)日”的活動(dòng)，所謂的“職業(yè)日”就是請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)的人給學(xué)生介紹自己的工作，讓孩子們從小就對(duì)“職業(yè)”有初步的認(rèn)知；美國(guó)的學(xué)校一直比較重視對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)教育，還時(shí)不時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“職業(yè)興趣分析”，這不僅作為學(xué)校生活中很有意義的一項(xiàng)活動(dòng)，還被一些教育專家、學(xué)者當(dāng)成一件極具科學(xué)價(jià)值的研究來(lái)做。相對(duì)而言，中國(guó)在這方面就做的不盡如人意，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)過(guò)多強(qiáng)調(diào)外部客觀因素，他們盡可能地給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、生活條件，以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，卻忽視了學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，忽視了其成長(zhǎng)的規(guī)律。作為一名成年人，大學(xué)生必然會(huì)遭遇人生中突如其來(lái)的挫折、坎坷，我們應(yīng)該試著讓他們自己去面對(duì)未來(lái)可能遭遇的種種，試著讓其自主地處理好自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)首先應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地、逐步地培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)及社會(huì)實(shí)踐能力。

最后，社會(huì)、學(xué)校、家庭提供的健康良好氛圍是培養(yǎng)大學(xué)生自立性的有效保障之一。社會(huì)團(tuán)體可以利用假期和高等院校一起組織社會(huì)實(shí)踐對(duì)接活動(dòng)，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的需要到一些對(duì)口單位去參觀學(xué)習(xí)。有條件的可以為高等院校提供一些短期實(shí)習(xí)崗位，讓優(yōu)秀、勤奮、踏實(shí)、肯干的大學(xué)生到專業(yè)對(duì)口的單位學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為將來(lái)步入職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為學(xué)校可以輔助學(xué)生建立一些機(jī)構(gòu)，例如，師范院校的學(xué)生可以在學(xué)校的監(jiān)管、幫助下成立“家教中心”，一方面學(xué)校對(duì)于聘請(qǐng)家教的家庭要把好關(guān)，確保學(xué)生的安全和基本利益，另一方面，師范生在課本上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)可以充分地得以運(yùn)用，為將來(lái)當(dāng)教師積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。家長(zhǎng)應(yīng)避免在生活上包攬過(guò)多，要有意識(shí)地培養(yǎng)子女的獨(dú)立性，鼓勵(lì)其在學(xué)習(xí)豐富知識(shí)的同時(shí)，要敢于吃苦鍛煉，勇于參加社會(huì)實(shí)踐，造就自我鍛煉、自我獨(dú)立、自我成熟的空間和機(jī)會(huì)。

三、學(xué)習(xí)上堅(jiān)持大學(xué)生的主動(dòng)性

作為一名受高等教育的學(xué)生，學(xué)習(xí)應(yīng)該是大學(xué)生生活最主要的內(nèi)容。首先要堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，指的是大學(xué)生在意念上要有自覺(jué)性，懂得自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、目標(biāo)性、重要性。如果說(shuō)中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)還是老師主導(dǎo)、家長(zhǎng)督促、中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)模式的話，到了大學(xué)，學(xué)生就需要在相對(duì)自由的大學(xué)氛圍中找到自我定位——未來(lái)的人生方向、生活的理想定位、將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃等。在明確了目標(biāo)的前提下，就要著手具體實(shí)現(xiàn)它。大學(xué)生活無(wú)論從時(shí)間上還是空間上都給了大學(xué)生以充分的自由，這時(shí)候，自主學(xué)習(xí)的能力往往就是衡量大學(xué)生生活充實(shí)與否的杠桿，決定大學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵。有的大學(xué)生從踏入大學(xué)校門的第一天起就有明確的目標(biāo)，在大學(xué)四年里也一直為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。有的大學(xué)生目標(biāo)是進(jìn)入研究領(lǐng)域，預(yù)備考研，選擇什么學(xué)校、什么專業(yè)心里很明確；有的計(jì)劃畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位，大學(xué)期間注重崗位實(shí)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)，為畢業(yè)后尋求一份理想的職業(yè)而努力。根據(jù)各個(gè)大學(xué)生情況的不同，他們也對(duì)自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活有所側(cè)重，為目標(biāo)而前進(jìn)。

其次，保持學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，不要受外界影響，堅(jiān)定不移地把前一階段的意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)，自我監(jiān)督。相信每一個(gè)大學(xué)生的未來(lái)定位都各不相同，要實(shí)現(xiàn)多元化、層次各異的人生規(guī)劃目標(biāo)，各人的途徑各不相同，但都需要獵取各種各樣、豐富多元的知識(shí)，更需要大學(xué)生耐得住寂寞，堅(jiān)持理想。大學(xué)生活相對(duì)中學(xué)更為自由，有的學(xué)習(xí)科目是根據(jù)個(gè)人興趣選修的，晚自習(xí)是根據(jù)需要采取自愿原則，很多活動(dòng)都是自由選擇參加的。而很多學(xué)生總是習(xí)慣于看樣子，常常被他人行為所影響，如果身邊恰巧是一群不知上進(jìn)的人，那豈不是耽誤了自己？

最后，要堅(jiān)持持之以恒，有了自主的意念、獨(dú)立的行動(dòng)、再加上長(zhǎng)期堅(jiān)持，最終就能將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。雖然道理很明了，但要真正做到卻不是件容易的事，大學(xué)生正處在青春期，心性還不穩(wěn)定，在具有現(xiàn)代風(fēng)氣、自由氛圍的大學(xué)環(huán)境里，面臨的誘惑也比較多，真正能摒棄浮躁、忍得住寂寞、堅(jiān)持獨(dú)立性、持之以恒的人才能最終排除困難，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)。

早在17世紀(jì)，偉大的教育家夸美紐斯就說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立自主的行動(dòng)是達(dá)到才華橫溢的關(guān)鍵”?？梢?jiàn)培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立性對(duì)于高等教育的重要性，現(xiàn)代教育都提倡培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，可創(chuàng)新性離不開(kāi)獨(dú)立精神。因此，高等教育培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必須重視大學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。

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［責(zé)任編輯：劉鳳華］