王文利

今天我們所處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)日新月異的高科技時(shí)代、信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)打破了國(guó)與國(guó)之間的壁壘，對(duì)物力資源的爭(zhēng)奪日益讓位于對(duì)智力資源的爭(zhēng)奪。而國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。為此,我國(guó)提出了素質(zhì)教育政策,想以此來(lái)培養(yǎng)更多的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各類人才。而藝術(shù)教育是培養(yǎng)新時(shí)期學(xué)生全面發(fā)展的重要手段和載體。

素質(zhì)教育主要包括藝術(shù)教育以及培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)研究能力和創(chuàng)造能力等，素質(zhì)教育為藝術(shù)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。藝術(shù)教育不僅是當(dāng)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要組成部分，而且在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不斷提高對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和更好地實(shí)施藝術(shù)教育是搞好素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。而素質(zhì)教育的核心是人格的培養(yǎng),藝術(shù)教育則是人格培養(yǎng)不可或缺的手段，對(duì)學(xué)生和諧人格的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。中學(xué)生時(shí)期，正是學(xué)生養(yǎng)成、形成世界觀和人生觀的時(shí)期，藝術(shù)在這個(gè)時(shí)期將發(fā)揮著它的重要作用。中學(xué)生通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真善美的熏陶和感染，在思想上獲得啟迪，從認(rèn)識(shí)上得到提高，慢慢的在這種潛移默化中，其思想感情，理想、追求等方面都在發(fā)生著深刻的變化，從而逐漸正確的認(rèn)識(shí)和理解生活，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。

一、藝術(shù)教育的內(nèi)涵

藝術(shù)教育的根本是審美教育,審美教育是一種注重培養(yǎng)人的審美觀點(diǎn)、審美情趣,提高人對(duì)美的鑒賞力和創(chuàng)造力的教育，能夠增長(zhǎng)人的智慧,陶冶人的情操,提高人對(duì)美的鑒賞力,因此審美教育是人類進(jìn)步的需要,對(duì)培養(yǎng)全面型的發(fā)展人才具有重要意義。

二、藝術(shù)教育在學(xué)生和諧人格發(fā)展中的作用

社會(huì)是一個(gè)由形形色色的人組成的一個(gè)非常復(fù)雜的群體,在這一群體中,真善美與假惡丑是并存的,學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的接班人,他們的綜合素質(zhì)與人格素養(yǎng)將直接影響著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，所以,一定要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

1.藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。學(xué)校藝術(shù)教育的作用是通過(guò)審美教育這一中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，它最根本的目的不在于使受教育者掌握某種知識(shí)與技能，而是確定一種審美的態(tài)度和人生觀，而且其影響力較之其他活動(dòng)更平和、更持久、更深刻。以藝術(shù)為主要手段的審美教育更能使人的心靈得到鍛煉和熏陶，能夠?qū)W(xué)生的智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響。藝術(shù)教育能以獨(dú)特的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法，以審美的方式塑造學(xué)生高尚的道德人格，對(duì)學(xué)生的感染力強(qiáng)烈、深入、自然和持久。

2.藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美之心。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，藝術(shù)教育最能培養(yǎng)個(gè)體的愛(ài)美之心，有了愛(ài)美之心，就會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生愛(ài)智之心和愛(ài)德之心，因?yàn)椤懊馈笔撬囆g(shù)的特質(zhì)，“愛(ài)”是藝術(shù)的升華。這樣，在愛(ài)和美的藝術(shù)欣賞中，就會(huì)建立起和諧的人際關(guān)系，并導(dǎo)致個(gè)體對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的愛(ài)，導(dǎo)致對(duì)他人勞動(dòng)成果、他人人格的尊重。而對(duì)于生活中存在的一些心靈受到壓抑或造成扭曲的現(xiàn)象，發(fā)揮藝術(shù)教育的功能就更為重要。

3.藝術(shù)教育能夠使學(xué)生的道德素質(zhì)在無(wú)形中得到提升。我國(guó)古代的教育家孔子將音樂(lè)看成是教化的工具,他認(rèn)為“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”。音樂(lè)作為藝術(shù)教育的重要組成部分,能夠凈化學(xué)生的靈魂,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)對(duì)學(xué)生的精神起到了潛移默化的促進(jìn)作用,能夠激發(fā)學(xué)生追求美好事物的欲望。另外,教師如果經(jīng)常給學(xué)生放一些具有教育意義的感人電影,學(xué)生也會(huì)被影片中的人物事跡所感動(dòng),從而自覺(jué)地被影響而向這些人物效仿、學(xué)習(xí),這樣學(xué)生就不自覺(jué)地受到了教育,提升了自己的道德素質(zhì)。

4.藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美超越和心理控制能力。藝術(shù)作為一種非語(yǔ)義性交流形式，具有超越審美價(jià)值和心理控制的特殊功效。許多藝術(shù)已超出了審美的范疇，成為人的心理按摩器。像音樂(lè)藝術(shù)，就已經(jīng)建立起了較為科學(xué)的心理治療體系。我們可以把審美超越和心理控制運(yùn)用到當(dāng)今浮躁、焦慮的學(xué)生身上，利用藝術(shù)教育的特有功能，去磨練、激勵(lì)他們的意志，凈化他們的心靈。藝術(shù)教育更能使學(xué)生超越物質(zhì)功利性，超越主體和客體的對(duì)立關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人對(duì)物欲的超越，從而獲得精神的自由，使人性得以完整地體現(xiàn)出來(lái)，可以喚醒人們從物欲化的人生中解脫出來(lái)，為他們描繪出新的人生樂(lè)趣的畫(huà)卷，使他們知道，除了有形的物質(zhì)幸福之外，還有更高級(jí)的滲透于人的精神世界的文化價(jià)值存在，從而由感性出發(fā)，走向感性和理性的融合，走向道德精神的升華。

三、藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑

藝術(shù)對(duì)美與情感的表現(xiàn)總是牽動(dòng)著人們的心靈,藝術(shù)教育最具普遍性和親和力。

當(dāng)前學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育的途徑：

1.重視藝術(shù)教育審美功能的挖掘，貫徹和諧人格塑造的新要求。和諧的人要靠和諧的教育來(lái)培養(yǎng)。斯普朗格曾提出過(guò)教育的人格生成說(shuō)，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人格的作用是全面的。他認(rèn)為，教育關(guān)注的中心不在于使人獲得某種單純知識(shí)，而是使受教育者全面合理地?cái)z取文化價(jià)值，陶冶人格與靈魂，成為全面發(fā)展的多維的人。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校教育明顯地表現(xiàn)為對(duì)專業(yè)性的過(guò)分追求和對(duì)實(shí)用化的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，一味地看重升學(xué)率和就業(yè)率。所以在人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置以及具體的教育教學(xué)工作中暴露出不少的問(wèn)題。因此，學(xué)校必須更新教育觀念，用先進(jìn)的教育理念引導(dǎo)學(xué)生，即學(xué)校教育必須確立心理人格、道德人格、政治人格協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的和諧人格教育理念。在全新的理念指導(dǎo)下，規(guī)范的藝術(shù)教育教學(xué)管理、嚴(yán)格的教學(xué)要求是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

2、重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，確立和諧人格培育的新理念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和多元文化的迅猛發(fā)展，高雅藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的精英藝術(shù)似乎有偏離校園文化生活的危機(jī)，而一些新興的泛美化的藝術(shù)活動(dòng)，如網(wǎng)上視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、城市美化，乃至學(xué)生的自我形象設(shè)計(jì)等則蓬勃興起。許多高雅藝術(shù)被滲透了濃厚的商業(yè)氣息，藝術(shù)審美無(wú)奈地被經(jīng)濟(jì)所操縱，深入到了學(xué)生生活的方方面面。學(xué)生日常生活的審美化以及審美活動(dòng)日常生活化，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)概念模糊，出現(xiàn)審美泛化和審美空洞，很容易導(dǎo)致學(xué)生的審美缺陷，最終導(dǎo)致學(xué)生的人格失調(diào)。多元文化價(jià)值觀并存帶來(lái)的一個(gè)直接的負(fù)面影響，就是學(xué)生在價(jià)值追求、價(jià)值選擇上出現(xiàn)迷茫和困惑，這些作品缺乏高尚的文化底蘊(yùn)和應(yīng)有的審美價(jià)值，致使一些學(xué)生陷入多愁善感的狹窄天地，思想消沉、學(xué)業(yè)荒廢，影響了學(xué)生和諧人格的發(fā)展。所以，面對(duì)多元的文化價(jià)值觀背景下價(jià)值沖突的現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)校教育而言，一個(gè)關(guān)鍵的舉措就是要樹(shù)立健康的藝術(shù)教育價(jià)值觀。這是一面旗幟，可以使學(xué)生在價(jià)值沖突中不再迷失自我，形成和諧的人格邁向社會(huì)。這也利于學(xué)生認(rèn)同整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

3、重視藝術(shù)教育空間的拓展，構(gòu)建和諧人格踐行的新模式。學(xué)校應(yīng)給予藝術(shù)教育足夠的空間和地位，讓學(xué)生感受崇高、感受美好、感受愛(ài)、感受自我的力量，克服人格的缺陷，最終達(dá)到人格的完善。學(xué)校盡可能多開(kāi)設(shè)一些小說(shuō)、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等文藝作品欣賞課，廣泛開(kāi)展和支持學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)。與此同時(shí)，考慮當(dāng)代學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和豐富的生活內(nèi)容，教師盡可能地運(yùn)用藝術(shù)門類的知識(shí)技能來(lái)豐富專業(yè)教學(xué)，通過(guò)專業(yè)性培養(yǎng)和全過(guò)程培養(yǎng)，以多種審美通道開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能。要充分利用多種資源，把藝術(shù)教育延伸到校外，擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，把目前正在實(shí)施的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)進(jìn)一步推向深入。培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響。 同時(shí)學(xué)校還要重視個(gè)性發(fā)展為本的教育理念。藝術(shù)教育要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，發(fā)掘?qū)徝赖膫€(gè)性差異，利用各種載體和有效途徑，使藝術(shù)教育滲透到思想教育之中，使學(xué)生在一次次的藝術(shù)教育活動(dòng)中促進(jìn)和諧人格的形成。

綜上所述,學(xué)校藝術(shù)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程,把這項(xiàng)工程做好，需要學(xué)校師生的共同努力,只有這樣才能使每個(gè)人都真心地接受藝術(shù)教育,才能使學(xué)生的知識(shí)、思想、審美、情操等各

（作者簡(jiǎn)介：王文利（1977.6-）女，山東聊城人，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要研究藝術(shù)原理。）