摘要：青少年犯罪已經(jīng)成為世界性的大問題，本文先從社會學(xué)的一些重要理論分析青少年犯罪的原因，最后著重探討標(biāo)簽理論在青少年犯罪中的作用。

關(guān)鍵字：青少年犯罪；標(biāo)簽理論

中國現(xiàn)在正處于一個快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，伴隨著經(jīng)濟領(lǐng)域所取得的重大成就和其他領(lǐng)域的快速發(fā)展，也出現(xiàn)了一些很嚴(yán)重的社會問題，其中包括青少年的犯罪問題，近些年來，近些年來，青少年犯罪案件日益增多，并有愈演愈烈之勢，成為我國乃至全世界都共同面臨的一個嚴(yán)峻的社會問題。

一、社會學(xué)相關(guān)理論對青少年越軌行為的解釋

（一）社會失范理論

社會失范理論首先被美國社會學(xué)家默頓提出來，默頓從價值上將社會結(jié)構(gòu)分為兩大類：一類是目標(biāo)，一類是達到目標(biāo)的手段。默頓認(rèn)為所謂失范就是人們用社會認(rèn)為合法的手段不能實現(xiàn)自己的文化目標(biāo)時所發(fā)生的。即用不規(guī)范的手段來實現(xiàn)自己的文化目標(biāo)。對于許多下層社會的青少年來說，他們往往很難獲得受教育的機會以及得到較高質(zhì)量的教育。許多青少年由于家庭經(jīng)濟困難，不可能接受較多的教育。更重要的是，他們求學(xué)的欲望較弱，他們看不到教育對社會地位改變的作用，因此他們往往輕易就會選擇輟學(xué)，所以這種情況下，就會妨礙他們獲得合法機會和利用合法機會取得成功。但是，下層階級的青少年大多對自己的命運不甘心，他們通過各種嘗試來改變這種現(xiàn)狀，但是由于種種苦難，在目的和手段之間往往會產(chǎn)生尖銳的矛盾，這就會使下層的青少年有種強烈的挫折感，不斷產(chǎn)生緊張情緒。在這種壓力的下, 他們也就更有可能做出越軌的行為來。

（二）亞文化群理論

亞文化群理論認(rèn)為，一個人可能在這樣一個群體里生活，這個群體有穩(wěn)定的，但是與主流文化不同的價值體系，個人如果長期生活在這種亞文化群體里面，受其價值體系的影響，就有可能產(chǎn)生犯罪。美國社會學(xué)家科恩（1995）在研究亞文化群犯罪理論是指出，少年亞文化群通常是在社會下層階級的居住區(qū)形成的，美國社會的民主性支持下層階級青年有權(quán)利去追求和中產(chǎn)階級青年相同的目標(biāo)，但是事實上，社會并沒有為每個人提供達到這種目標(biāo)的相同手段。當(dāng)下層青少年最終失望時，就會發(fā)展出一種與社會主文化相背離的文化，這就是青少年亞文化。而克林納德認(rèn)為，實現(xiàn)成功的目標(biāo)，既有合法的手段也有非法的手段，犯罪亞文化的產(chǎn)生就是不能通過合法途徑實現(xiàn)這些欲望的結(jié)果。當(dāng)非法手段也不能達到目標(biāo)時，他們就轉(zhuǎn)向暴力行為以圖宣泄或轉(zhuǎn)而吸毒以求擺脫現(xiàn)實世界。

（三）文化傳遞理論

文化傳遞理論認(rèn)為，越軌行為的產(chǎn)生是人們習(xí)得越軌規(guī)范和價值觀的結(jié)果，是從個人所生活的社會環(huán)境中習(xí)得的。社會學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，如果在某一個群體或者社區(qū)內(nèi)存在著越軌的文化模式，它就很可能被傳播給新來者和年輕人。文化傳遞理論可以較好地解釋因不良亞文化群體如家庭、社區(qū)、同輩群體對青少年學(xué)生產(chǎn)生影響，而導(dǎo)致學(xué)生行為越軌。我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的越軌行為與其父母、伙伴的不良影響有關(guān)。例如處于青少年時期的子女正處于初級社會化過程中，他們好奇心強，善于模仿，并且很容易受父母不良行為的影響而走上越軌道路。長期在成人越軌角色的示范之下, 即便只是通過大眾媒體(如電視) 中的暴力行為的演示, 都將導(dǎo)致青少年和孩童學(xué)會這樣的越軌行為, 并進行模仿。

二、標(biāo)簽理論關(guān)于越軌行為的解釋

（一）越軌理論的解釋

以上是關(guān)于越軌社會學(xué)的一些理論取向，下面將從標(biāo)簽理論的視角來解釋一些青少年的越軌行為。標(biāo)簽理論是西方社會學(xué)在布盧默、戈夫曼等人互動理論基礎(chǔ)上針對社會越軌問題研究中提出的一種有較大影響的理論。標(biāo)簽理論研究的是越軌產(chǎn)生的過程而不是越軌者本身，將研究重心轉(zhuǎn)向越軌者與周圍導(dǎo)致越軌的環(huán)境之間的互動過程，轉(zhuǎn)向研究越軌者的父母、教師、鄰居、警察，，探討這些環(huán)境因素在導(dǎo)致甚至促成越軌上所起的作用。標(biāo)簽理論認(rèn)為一個人之所以成為越軌者，往往是因為在互動的過程中別貼上了諸如壞孩子、不良少年的標(biāo)簽，而這種標(biāo)簽式的越軌者同所謂的正常人區(qū)分開來。被貼上標(biāo)簽的人往往也逐漸接受社會對其的評價，開始認(rèn)同他人的觀點，確認(rèn)自己是一個壞人，并且逐漸進入越軌團伙真正的成為一個越軌者。標(biāo)簽理論強調(diào)社會對越軌者的反應(yīng)，包括訓(xùn)斥、責(zé)罵、歧視、懲罰等，認(rèn)為社會的反應(yīng)是造成初級越軌者一步步加深，最終陷入“越軌生涯”這一深淵的重要原因。

根據(jù)標(biāo)簽理論，我們把越軌分為初級越軌和刺次級越軌。所謂初級越軌就是青少年偶爾違反社會規(guī)范但是并沒有引起他人的注意，而其行為也免受懲罰。而次級越軌則是青少年的越軌行為被老師、家長等有意義的人發(fā)現(xiàn)之后，并給其貼上不良少年的標(biāo)簽。一旦被定義為越軌者，對于尚未發(fā)育完全的青少年來說，幾乎是摧毀性的滅頂之災(zāi)，他們的經(jīng)驗和閱歷不足以支撐他們渡過心理的轉(zhuǎn)型，而越軌的標(biāo)簽打擊會摧毀他們對社會規(guī)范的認(rèn)同和尊重，在逆反心理的支配下，慢慢圍繞著越軌者的角色建構(gòu)他們新的生活內(nèi)容。并且逐漸認(rèn)同新的社會身份、接受并形成鞏固的心理，最終完成“二級越軌”。

當(dāng)前由于我們的教育體制不是很健全，對人的認(rèn)識還停留在好壞上面，一個人要么是好的要么是壞的，而不能對一個人進行全面而客觀的分析。在學(xué)校的學(xué)生，對其的評價，只有好生和差生的評價，由于教育資源的缺乏，導(dǎo)致對差生的管理放任自由，使其受到歧視，最終導(dǎo)致這種標(biāo)簽越來越固化。其實本來是處于調(diào)皮期的孩子的一些特定行為，他們把這些行為看成是一種娛樂，但是，社會把這些行為看成是少年犯罪行為。這種錯誤的社會定位，使心智尚未成熟的青少年對自己的行為產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，由于對別人的評價不能正確的評判，而使得青少年越來越孤僻、逆反，從而把青少年推向社會的另一端。我們經(jīng)?？吹竭@種現(xiàn)象：有些孩子偶爾做錯了事情，或者說根本沒有做錯事情只是由于自己的一時疏忽被別人誤解，有些人也會小題大做，比如錯拿了同學(xué)的東西，于是“三只手”、“小偷”的標(biāo)簽性很強的稱號被冠之，就像緊箍咒一樣，使其遭受著不能擺脫的痛苦。而當(dāng)這些行為發(fā)生時，這些人被與正常的少年兒童隔離，結(jié)果他就在周圍人的消極反映中變的越來越壞，最終走向了社會的另一端。

（二）啟示

學(xué)校教育的目的不僅是幫助青少年獲得知識，更重要的是培養(yǎng)青少年形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。然而在現(xiàn)行的應(yīng)試教育的制度下，學(xué)校往往片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的道德教育的培養(yǎng)，只是以成績的好壞來評價差生和好生。老師們往往不能對學(xué)生一視同仁，對待差生老師可能缺乏愛護有的甚至歧視，對他們視而不見。這樣做只會傷害學(xué)生的自尊心，讓他們對老師和學(xué)校產(chǎn)生更強烈的逆反心理，對學(xué)校的信賴也會蕩然無存。更有甚者，一些學(xué)生破罐子破摔，逃學(xué)厭學(xué)，在社會上惹是生非，做出一些危害社會的行為。還有些“壞學(xué)生”則干脆輟學(xué)流入社會，混跡于不良群體，在于社會上的劣跡人員的不斷交往中，受到其同化，甚至走上犯罪的道路。

貼標(biāo)簽在青少年的成長中起著很大的作用，對于心智尚未成熟的他們來說，給予其更多的關(guān)心和幫助是我們?nèi)鐣呢?zé)任，我們不應(yīng)該再給那些有越軌行為的兒童貼上壞的標(biāo)簽。從預(yù)防犯罪的角度來說，對于這些青少年不適當(dāng)?shù)男袨閼?yīng)該以正確引導(dǎo)之。只有這樣，才能避免貼標(biāo)簽給他們帶來的不利影響，從而達到預(yù)防犯罪和服務(wù)社會的雙重目的。

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（作者簡介:宋立（1989-），女，湖南常德人，武漢大學(xué)社會學(xué)系2011級碩士研究生，主要學(xué)習(xí)和研究民俗學(xué)。）