鮑樹(shù)柏

隨著詞源學(xué)的不斷發(fā)展，它已經(jīng)逐漸脫離了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)，成為一門擁有自己獨(dú)特的研究對(duì)象、研究目的、研究方法的學(xué)科。近代詞源學(xué)的鼻祖應(yīng)該追溯到清末的章太炎和黃侃兩位先生，它們吸收清代先賢的訓(xùn)詁成果和理論方法，在訓(xùn)詁學(xué)研究上開(kāi)拓了一條新路子，在漢語(yǔ)詞族和《說(shuō)文》研究中取得了新的進(jìn)展。其后，如楊樹(shù)達(dá)、沈兼士、黃焯、陸宗達(dá)、王力等先生，站在不同的角度，或繼承傳統(tǒng)，或借鑒西方，都在詞源學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果。最近的二十幾年間，詞源學(xué)的發(fā)展特別迅速，擁有了一批專業(yè)的科研隊(duì)伍，以北京師范大學(xué)和浙江大學(xué)為中心，在傳統(tǒng)詞源研究和文化考源等方面不斷取得進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，詞源學(xué)的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言理論、古代文化、歷史語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)教學(xué)等方面都有重要意義。

詞源學(xué)，是研究同源詞以及系聯(lián)同源詞族的一門學(xué)問(wèn)。何為“同源詞”呢？這一概念出于印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的歷史比較研究中。這一術(shù)語(yǔ)有兩種含義：一是指親屬語(yǔ)言中原始共同語(yǔ)的某一詞形形式派生出來(lái)的在語(yǔ)音、形態(tài)和意義上相關(guān)的詞。這種相關(guān)是指同源詞的語(yǔ)音異同必須符合親屬規(guī)律語(yǔ)言之間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律；構(gòu)詞要素有規(guī)律地對(duì)應(yīng)；詞的意義相同或相近。它的范圍被限定在同出于一種基礎(chǔ)語(yǔ)言的語(yǔ)系、語(yǔ)族或語(yǔ)支的若干親屬語(yǔ)言之間。一是指一個(gè)語(yǔ)言內(nèi)部由某一詞根及其孳生詞、或孳生詞與孳生詞構(gòu)成的一組詞，這些詞在語(yǔ)音（或形態(tài)）和意義上相同或相關(guān)。

那么如何判斷一組詞是不是同源詞呢？判斷同源詞的依據(jù)，從詞源研究史來(lái)看，有兩點(diǎn)是基本達(dá)成共識(shí)的，即語(yǔ)音和語(yǔ)義。王寧先生曾說(shuō)：“派生詞的音與義是以根詞和源詞的已經(jīng)結(jié)合了的音與義為依據(jù)的，因此，詞根、源詞與派生詞之間，以及同源派生詞彼此之間，都存在著音近義通的關(guān)系。一組待定為同源詞的語(yǔ)料，在已知它們的音同或音近關(guān)系后，判定它們之間的義通關(guān)系，便成為確立它們同源的關(guān)鍵。”蔣紹愚先生又指出：“判定同源詞必須嚴(yán)格按照三個(gè)條件：(a)讀音相同或相近；(b)意義相同或相關(guān)；(c)可以證實(shí)有同一來(lái)源。這三條是缺一不可的。”從現(xiàn)在學(xué)界的研究現(xiàn)狀來(lái)看，“音近義通”幾乎已經(jīng)成為判定同源詞的總原則，這對(duì)我們系聯(lián)同源詞具有重要的指導(dǎo)意義。

詞源學(xué)從訓(xùn)詁學(xué)脫胎而來(lái)，遺傳了訓(xùn)詁學(xué)的實(shí)用性。同源詞的研究和詞族系聯(lián)，最實(shí)用的效果就是可以求證一個(gè)詞的詞源，探求它與其他詞的孳乳衍生關(guān)系。這對(duì)古代文獻(xiàn)的詞語(yǔ)釋讀，理清漢語(yǔ)詞匯發(fā)展過(guò)程有著特殊價(jià)值。本文立足于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，探討詞源學(xué)的相關(guān)理論和研究方法在文言文教學(xué)中的實(shí)用價(jià)值，一方面它助于漢字的識(shí)字教學(xué)，一方面它可以對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行精辟的訓(xùn)釋。分述如下：

一、有助于識(shí)字教學(xué)

漢字中，形聲字的比例是最大的?？导由畹摹冬F(xiàn)代漢語(yǔ)形聲字形符研究》中調(diào)查得出，在7000個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字中，屬于形聲結(jié)構(gòu)的有5631個(gè)，占通用字總數(shù)的80.5%?？梢哉f(shuō)“形聲字事實(shí)上已經(jīng)為漢字的主體部分，甚至可與漢字構(gòu)形系統(tǒng)劃等號(hào)?！睆氖逻^(guò)漢字教學(xué)的教師幾乎都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，漢字中象形字、會(huì)意字、指示字的教學(xué)相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生們也容易理解接受。而形聲字只能在讀音理解上稍占優(yōu)勢(shì)，其具體含義只能靠學(xué)生死記硬背。但是如果運(yùn)用詞源學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)形聲字聲符的表義性進(jìn)行闡發(fā)，使學(xué)生們?cè)诶斫庑温曌謺r(shí)同時(shí)著眼于聲符和形符兩方面，定會(huì)收到很好的效果。是看下例：

①甬（影東）（括號(hào)內(nèi)為該字上古聲韻），似斛一類的量器?！队衿罚骸梆??！庇挚芍腹糯鷥膳杂袎υ诒蔚耐ǖ?。《正字通·用部》：“甬，甬道?！?/p>

桶（透東），木制方形的容器。《說(shuō)文·木部》：“桶，木方，受六升?！?/p>

蛹（影東），蠶蛹。《說(shuō)文·蟲(chóng)部》：“蛹，繭蟲(chóng)也?！?/p>

筩（定東），竹筒，竹管?！墩f(shuō)文·竹部》：“筩，斷竹也。”

通（透東），貫通，暢通?！墩f(shuō)文·辵部》：“通，達(dá)也?！?/p>

捅（透東），觸擊，戳刺，使中空?！都崱ざ崱罚骸皳粢玻?，或從手。”

②峒（定東），山洞?！都崱に晚崱罚骸搬迹窖??！?/p>

（定東tóng），筒瓦，卷曲如筒而中空。

硐（定東），石洞，礦坑。《正字通·石部》：“硐，或作洞。硐，空也，通也。”

筒（定東），管狀樂(lè)器?！墩f(shuō)文·竹部》“筒，通簫也?！?/p>

衕（定東），胡同。《說(shuō)文·行部》“衕，通街也?！?/p>

胴（定東dòng），大腸。《玉篇·肉部》“胴，大腸也?！?/p>

恫（透東），惚恫，不得志?！稄V韻·送韻》“恫，惚恫，不得志?！?/p>

這么一看，將形聲字的表類別的形符和可以表示具體意義的聲符結(jié)合來(lái)理解該字，可以使學(xué)生們更好的理解記憶，擴(kuò)大記憶量。但是，如果單純從聲符相同的同源詞（同形同源詞）來(lái)解釋形聲字的意義，似乎并沒(méi)有完全發(fā)揮出同源詞的作用。同源詞當(dāng)中亦有相當(dāng)數(shù)量的聲符不同的同源詞，它們一樣可以幫助教師解釋形聲字的意義。例如：

鍾（章東），古時(shí)盛酒的器皿?！墩f(shuō)文·金部》：“鍾，酒器也?！?/p>

舂（書(shū)東），用杵臼搗去谷物皮殼，有中空義?！墩f(shuō)文·臼部》：“舂，擣粟也。”

囪（初東），天窗、煙囪?！墩f(shuō)文·囪部》：“囪，在牆曰牖，在屋曰囪。窗，或從穴。”

蔥（清東），同“蔥”，蔥葉中空?！墩f(shuō)文》：“蔥,菜也?！?/p>

盅（透冬），器皿內(nèi)空，又指沒(méi)有把的小杯子。《說(shuō)文·皿部》：“盅，器虛也。”

弄（來(lái)東），胡同，上海方言稱胡同為“弄堂”?！蹲謪R·廾部》：“弄，巷也?！?/p>

空（溪東），空虛，內(nèi)無(wú)所有。《說(shuō)文·穴部》：“空，竅也。”段玉裁注：“今俗語(yǔ)所謂孔也。”又《說(shuō)文·穴部》：“竅，空也?！倍斡癫米ⅲ骸翱?、孔，古今字。”

腔（溪東），動(dòng)物體空的部分?！墩f(shuō)文新附·肉部》：“腔，內(nèi)空也?！?/p>

倥（溪東kōng），倥侗，蒙昧無(wú)知貌?！都崱|韻》：“倥，倥侗，童蒙也?！?/p>

埪（溪東kōng），即龕，供奉佛像或神像的龕子，中空以擺放佛像或神像?！队衿ね敛俊罚骸皥?，空也?！?/p>

孔（溪東），洞穴、窟窿?！稜栄拧め屧b下》：“孔，間也。”邢昺疏：“空者，穴也?！庇钟型ㄟ_(dá)義?！墩f(shuō)文》：“孔，通也?！倍斡癫米ⅲ骸巴ㄕ撸_(dá)也?！?/p>

籠（來(lái)東），竹籠，中空?！都崱|韻》：“籠，所以畜鳥(niǎo)?！?/p>

嚨（來(lái)東），喉嚨?！墩f(shuō)文·口部》：“嚨，喉也。”

襱（來(lái)東），褲管?！墩f(shuō)文·衣部》：“襱，绔踦也?！敝祢E聲《通訓(xùn)定聲》：“襱者，蘇俗曰褲腳管?！?/p>

這些字從韻部來(lái)看：皆為東韻字。從聲扭來(lái)看：舌齒旁紐，與影鄰紐。從語(yǔ)義來(lái)看，諸詞都有“中空”義。它們“音近義通”，因此，該組詞為同源詞。這種系聯(lián)詞族的過(guò)程教師們不必講解，只把結(jié)果告訴學(xué)生，讓同學(xué)們進(jìn)行比較記憶，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的規(guī)律。這樣，一方面可以提高學(xué)生對(duì)漢字的記憶效果，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使其嘗試著去尋找其它漢字的同源規(guī)律。

二、有助于詞語(yǔ)精解

同源詞是由一個(gè)詞孳乳派生而來(lái)的一組詞，因此，同源詞之間一定有著共同的意項(xiàng)。如果一個(gè)詞的具體含義我們很難通過(guò)這個(gè)詞本身來(lái)理解，這時(shí)不妨對(duì)其同源詞進(jìn)行考察，通過(guò)比較分析，可以得到更加精辟的解釋。如：

1.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之?！睍?shū)下注釋曰：“闕，侵損、削減?！睘槭裁础瓣I”要理解為“侵損、削減”呢？學(xué)生們有的就干脆理解為通假字，通“缺”。還如，《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。”為什么要“舉玉玦”呢？我們可以運(yùn)用詞源學(xué)知識(shí)來(lái)解釋：

首先了解“玦”，《漢語(yǔ)大字典》解曰：“古代環(huán)形有缺口的玉佩?！倍c“玦”聲符相同的一組字有“缺損，開(kāi)口”義。如：

缺，破損，殘缺。《說(shuō)文·缶部》：“缺，器破也?！焙笥钟小叭毕?、缺點(diǎn)”義。

決，開(kāi)鑿壅塞，疏通水道?！墩f(shuō)文·水部》：“決，行流也?！?/p>

抉，挑出，挖出。《說(shuō)文·手部》：“抉，挑也?！倍斡癫米ⅲ骸熬裾?，有所入以出之也。”

訣，將遠(yuǎn)離相告別?！墩f(shuō)文新附·言部》：“訣，訣別也?！庇蟹珠_(kāi)之義。

這組字是一組同形同源詞。分析可知，這種環(huán)形有缺口的玉佩之所以稱之為“玦”，就是因?yàn)橛小叭笨凇薄Ｈ笨谟忠馕吨捌茡p”或“傷害”，因此，范增舉玉玦，示意項(xiàng)羽除掉劉邦。

再了解“闕”，《漢語(yǔ)大字典》解曰：“宮門外兩邊的樓臺(tái)，中間有道路?！辈浑y看出其中包含著“中間缺開(kāi)”的意項(xiàng)，因此“闕”與“玦”等也是同源詞。這就不難理解，為什么“闕”有“侵損、削減”的意思了。

2.如“言”和“語(yǔ)”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“言語(yǔ)”或“語(yǔ)言”已經(jīng)作為一個(gè)詞使用了。例如：“你走的時(shí)候言語(yǔ)一聲?！薄八麄冎g缺少共同語(yǔ)言?！倍谖难晕闹小把浴焙汀罢Z(yǔ)”是兩個(gè)詞。“自言為言，與人談?wù)摓檎Z(yǔ)?！薄把浴北玖x是“說(shuō)，說(shuō)話”，動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話動(dòng)作?！罢Z(yǔ)”本義為“與別人說(shuō)”，動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話的方式?！墩f(shuō)文·言部》解曰：“語(yǔ)，論也?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·公劉》“于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)?！泵鄠鳎骸爸毖栽谎裕撾y曰語(yǔ)。”因此，“語(yǔ)”還有“告訴、告誡”之義。如《廉頗藺相如列傳》“臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王……”。從同源詞的角度來(lái)看，從“吾”得聲的字有含“相對(duì)、迎對(duì)”的意項(xiàng)，如：

晤，相遇，見(jiàn)面?！墩滞āと詹俊罚骸拔?，人相見(jiàn)曰晤。”

衙，迎面阻止?！夺屆め寴?lè)器》：“衙，止也?！?/p>

齬，牙齒參差不齊。《說(shuō)文·齒部》：“齬，齒不相值也。”

铻，鉏铻，物不相當(dāng)。《廣韻·語(yǔ)韻》：“鉏铻，不相當(dāng)也?！?/p>

對(duì)比幾個(gè)例子，便可以解釋“言”、“語(yǔ)”之間的區(qū)別了。

同源詞對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，我們?cè)谖闹兄皇锹渣c(diǎn)一二，還有很多實(shí)證和新的應(yīng)用領(lǐng)域還有待于在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)掘。詞源學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，他的脫穎而出和蓬勃發(fā)展正是因?yàn)槠錁O大的實(shí)用性。因此，詞源學(xué)的理論和方法，將會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)提供更為有效、更加方便的工具。不可否認(rèn)，教師們不可能在課堂上講授詞源學(xué)理論知識(shí)，更不能例舉那么多晦澀難識(shí)的字例。我們要做的是將理論深入淺出，結(jié)合常見(jiàn)字例，把知識(shí)的系統(tǒng)性潛移默化地傳授給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生一種識(shí)字記字的方法，并受用終生。

（作者單位：杭錦后旗奮斗中學(xué)）