安東

雪蓮花，聽(tīng)名字就神秘得不得了。在武俠小說(shuō)里，它是可以恢復(fù)青春的仙草；在電腦游戲里，它是能夠起死回生的良藥；在民間傳說(shuō)里，它是王母贈(zèng)給天子的長(zhǎng)生不老藥。千百年來(lái)，帶有神秘色彩的雪蓮一直是人們夢(mèng)寐以求的珍品。

雖然早在清代，趙學(xué)敏所著的《本草綱目拾遺》中就有“大寒之地積雪，春夏不散，雪間有草，類(lèi)荷花獨(dú)莖，婷婷雪間可愛(ài)”和“其地有天山，冬夏積雪，雪中有蓮，以天山峰頂者為第一”的記載，準(zhǔn)確描述了雪蓮的形狀和產(chǎn)地，可在人們近乎神話(huà)的口口相傳之下，這種神奇的植物始終籠罩著一層朦朧的面紗，讓人看不分明。

那么，現(xiàn)實(shí)中的雪蓮到底是什么樣子的呢？

能恢復(fù)青春的珍奇寶貝？

金庸在自己的第一部小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》里就寫(xiě)到過(guò)天山雪蓮。小說(shuō)里陳家洛和喀絲麗走到西疆一座大山之側(cè)時(shí)，“只見(jiàn)半山腰里峭壁之上，生著兩朵海碗般大的奇花，花瓣碧綠，四周都是積雪，白中映碧，加上夕陽(yáng)金光映照，嬌艷華美，奇麗萬(wàn)狀”。而且有“幽幽甜香，從峭壁上飄將下來(lái)，那花離地約有二十余丈，仍然如此芬芳馥郁，足見(jiàn)花香之濃”。

梁羽生的小說(shuō)《白發(fā)魔女傳》中，練霓裳未老白頭，卓一航為恢復(fù)愛(ài)人黑發(fā)，枯守?cái)?shù)十年，癡等天山雪蓮開(kāi)花。小說(shuō)里，卓一航撥開(kāi)繁枝密葉，鉆進(jìn)花叢，“忽聞奇香撲鼻，精神頓爽。仔細(xì)看時(shí)，只見(jiàn)兩朵蓓蕾，都如拇指般大。紅的有如胭脂，白的宛如白玉，都被花瓣緊緊地包著”。

小說(shuō)家言，自是當(dāng)不了真。這兩位大師的描述，相形之下還是金庸寫(xiě)得更靠譜一些，從花瓣的大小、顏色到生長(zhǎng)環(huán)境，都與真實(shí)的天山雪蓮相差不大。只是真實(shí)的雪蓮并不如何漂亮，也并不香，金庸那時(shí)并未真正見(jiàn)過(guò)雪蓮花，多是憑想象寫(xiě)就的。幾十年后，金庸去了天山深處的雪蓮谷，不但看到了夢(mèng)中才得一見(jiàn)的雪蓮花，還欣然提筆寫(xiě)下了“天山雪蓮人間絕艷，療傷健身花中之仙”的句子，也算是一段佳話(huà)。

清代的紀(jì)曉嵐曾被流放新疆，他的《閱微草堂筆記》里收集了許多西域的趣聞?shì)W事、志怪傳奇，其中也寫(xiě)到了雪蓮：“塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。”按紀(jì)曉嵐的說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)雪蓮時(shí)，要靜悄悄地走過(guò)去，一聲不吭地采摘，才能得手。如若大呼小叫，指指點(diǎn)點(diǎn)，雪蓮就會(huì)縮入雪中，杳無(wú)痕跡，即便挖地三尺也是徒勞。這當(dāng)然也是文人的想象，紀(jì)曉嵐這思維比金庸還開(kāi)闊呢，沒(méi)寫(xiě)武俠小說(shuō)太可惜了。

海拔4000米的百草之王

這些生長(zhǎng)在高山雪線(xiàn)附近的神秘花朵，承載著各種美好的傳說(shuō)，有些地方的人們認(rèn)為，雪蓮花生長(zhǎng)的山坡象征著圣潔，毗鄰的溪流之水可以治病；有些地方的人們認(rèn)為，雪蓮花四周不會(huì)出現(xiàn)毒蟲(chóng)害獸，甚至懷揣著雪蓮花行走于山麓之間，就會(huì)得到神秘力量的庇護(hù)。這被賦予眾多神話(huà)的雪蓮，究竟是何物？

狹義的雪蓮，唯指天山雪蓮一種，在我國(guó)僅分布于新疆。如果把標(biāo)準(zhǔn)放寬一些，雪蓮的分布范圍就廣泛得多了，它們多生長(zhǎng)于中國(guó)西部高海拔的林線(xiàn)與雪線(xiàn)之間，靜靜綻放在高山草甸或流石灘上，因其苞葉形如花瓣，盛開(kāi)時(shí)如大朵蓮花，故名雪蓮花、雪荷花。哈薩克、維吾爾等少數(shù)民族稱(chēng)雪蓮為“卡爾萊麗”，意為雪中蓮花，過(guò)去高山牧民在行路途中遇到雪蓮時(shí)，被認(rèn)為有吉祥如意的征兆，并以圣潔之物相待。

雪蓮種子在零攝氏度發(fā)芽，三到五攝氏度生長(zhǎng)，幼苗能經(jīng)受零下二十一攝氏度的嚴(yán)寒。在生長(zhǎng)期不到兩個(gè)月的環(huán)境里，高度卻能超過(guò)其他植物的五到七倍，它雖然要五年才能開(kāi)花，但實(shí)際生長(zhǎng)天數(shù)只有八個(gè)月，這在生物學(xué)上也是相當(dāng)獨(dú)特的。雪蓮形態(tài)嬌艷，這也許是風(fēng)云多變的復(fù)雜氣候的結(jié)晶吧！它根黑、葉綠、苞白、花紅，恰似神話(huà)中紅盔素鎧、綠甲皂靴、手持利劍的白娘子，屹立于冰峰懸崖。狂風(fēng)暴雪之處，構(gòu)成一幅雪涌金山寺的絕妙畫(huà)圖。

在武俠小說(shuō)中，天山雪蓮常被賦予神化的功效，不但可起死回生，還可增強(qiáng)功力；根據(jù)藥典記載，天山雪蓮如同一般清熱解毒中藥，主治肺疾、閉經(jīng)、腰酸及關(guān)節(jié)炎，另相傳有壯陽(yáng)效果。但該藥性屬大熱，吃了會(huì)大汗淋漓，從武俠小說(shuō)中的練武者藉服用天山雪蓮逼出體內(nèi)毒物，即可得到印證。有的天山雪蓮如大苞雪蓮含有毒性，需嚴(yán)格限制服用劑量。

恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳

清代流放新疆的文人中，有不少寫(xiě)雪蓮的詩(shī)章。如齊韻士的“一枝應(yīng)折仙人手，豈向汙泥較色鮮”，宋伯魯?shù)摹般U華滌盡更芳菲，舞罷瑤臺(tái)雪乍飛”，王樹(shù)楠的“矗翠嶙峋石柱天，好花開(kāi)偏雪中蓮。世間冷盡繁華夢(mèng)，天外飛來(lái)綽約仙”。這些詩(shī)句或觸景生情，或以蓮自喻，聯(lián)想到這些人的境遇，各種滋味，值得細(xì)品。

在寫(xiě)雪蓮的詩(shī)章中，最著名的是唐代邊塞詩(shī)人岑參的那首《優(yōu)缽羅花歌》（優(yōu)缽羅是雪蓮的印度名字）。岑參覺(jué)得雪蓮沒(méi)有生在中土，而在遙遠(yuǎn)的邊地，從而使牡丹價(jià)重，芙蓉譽(yù)高，真是可惜??！又覺(jué)得天地?zé)o私，陰陽(yáng)無(wú)偏，萬(wàn)物隨本性生長(zhǎng)，豈能因偏地他鄉(xiāng)而不生長(zhǎng)，因無(wú)人喝彩而不芳菲？這朵雪蓮讓岑參想到了那些懷才不遇之士，想到了難遇伯樂(lè)的千里馬。詩(shī)云：

“白山南，赤山北。其間有花人不識(shí)，綠莖碧葉好顏色。葉六瓣，花九房。夜掩朝開(kāi)多異香，何不生彼中國(guó)兮生西方。移根在庭，媚我公堂。恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳。何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜。吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)，曾不得獻(xiàn)于君王?！?/p>

這首詩(shī)是一個(gè)精辟的自喻，用純潔無(wú)暇的雪蓮來(lái)比喻自己的高潔性情，用不為人所賞的雪蓮來(lái)比喻自己的懷才不遇。唐代的邊塞詩(shī)在審美上通常都在追求一種“大”氣象，用于入詩(shī)的都是大漠、戈壁、狂風(fēng)、山川、明月，能在這樣的詩(shī)歌里看到一朵小小的雪蓮花，著實(shí)讓人驚喜。

天災(zāi)人禍，雪蓮有滅頂之災(zāi)