沈亞欣

從十年前獲得金頂獎至今，武學(xué)凱早已成為了中國服裝設(shè)計師中的中流砥柱。隨著時間的更迭，每一年都會有新的設(shè)計師、新的品牌涌現(xiàn)，人們對于時尚、設(shè)計的認(rèn)知也在逐漸更新，但武學(xué)凱的設(shè)計無論從哪個角度看都不會是“過去式”。無論時間再怎么流逝，武學(xué)凱始終如一的飄逸之感依然猶存，與人相處中所體現(xiàn)出的謙遜、內(nèi)斂也不曾改變。他曾多次和諸如杉杉集團、柒牌之類的中國頂級男裝合作，同時也積極參與推動行業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、院校培養(yǎng)以及各類大賽。大師之所以成為大師的原因，一定不是因為他曾擁有過什么，而是因為當(dāng)別人都停滯之后，他依舊向前。他的設(shè)計，并不僅僅是專業(yè)，更是一種不斷經(jīng)營的事業(yè)。

人造皮草的時尚之路

這一次武學(xué)凱所帶來海欣麗寧的發(fā)布是近幾年獲得極高討論度的人造皮草，雖然從品質(zhì)上來講人造皮草與真皮草不可相提并論，但是隨著環(huán)保人士的不斷抗?fàn)?，這種新興的材料也逐漸登上了各個國際大牌的舞臺?！拔覀兘?jīng)常會把人造皮草和動物的皮草對立起來看，但我覺得不應(yīng)該這么看。動物的皮草有它的優(yōu)勢，更生動、自然，也更有價值感。人造皮草在我們走近的時候會發(fā)現(xiàn)它沒有真的皮草那么蓬松，沒有韌性，所以我們就要從另一個層面去體現(xiàn)它的價值，要從時尚、設(shè)計的角度去解讀，而不要和真的皮草相比較?！币驗槿嗽炱げ菘梢韵衩媪弦粯硬眉?、縫制、拼接，可以讓設(shè)計師通過它便捷的染色工藝以及織造手段最大程度地將平面設(shè)計圖轉(zhuǎn)化成成品服裝。人造皮草是一種趨勢，但不是必然，人造皮草的價值在于可以讓設(shè)計師得到更大的發(fā)揮，所以它是時尚的產(chǎn)物，而不是品質(zhì)的象征。

正如武學(xué)凱所說，人造皮草任憑材料如何仿真也無法真正替代真皮皮草的存在，其在價值感上的體現(xiàn)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于真皮皮草。我們不可臆斷未來是否能實現(xiàn)材料的進(jìn)一步創(chuàng)新，但是我們有理由認(rèn)為人造皮草的真實感一定不如真皮皮草。但是人造皮草的產(chǎn)生也不僅僅是為了取代真皮皮草，它的出現(xiàn)可以實現(xiàn)另一種創(chuàng)作的可能。對于設(shè)計師來說，這是一種福音，設(shè)計師在創(chuàng)作的過程中可以不必過度擔(dān)憂成本，設(shè)計也可從中獲得應(yīng)有的發(fā)揮。

設(shè)計師的價值體現(xiàn)

設(shè)計師的真正價值在于什么？回歸到最根本的角度來講，設(shè)計師的核心價值就是設(shè)計出好的服裝，從而創(chuàng)造產(chǎn)品價值。

作為中國的杰出服裝設(shè)計師代表，武學(xué)凱如今的工作狀態(tài)其實也正是服裝設(shè)計師所應(yīng)該沿襲的一條道路。他說，設(shè)計師要有自己的一個事業(yè)，設(shè)計師的價值在于通過他的設(shè)計來整合社會以及商業(yè)資源，使價值獲得更大的提升。

武學(xué)凱在上海有自己的設(shè)計公司和自己的獨立品牌，與此同時其自身的設(shè)計公司也會與其他公司進(jìn)行ODM的合作生產(chǎn)。如果以此畫一個流程圖，設(shè)計就是其內(nèi)在的核心，也是其最基本的來源，設(shè)計師可以通過設(shè)計延展出一系列的商品，從這些商品又可以延展出一系列的品牌，這就是設(shè)計師所擁有的核心價值。

對話間，武學(xué)凱也提到了國內(nèi)外設(shè)計師的對比。相比較國內(nèi)而言，國外的設(shè)計師更像是一個明星，經(jīng)過巧妙地包裝之后推向大眾，從而引起大眾的模仿以及崇拜。對于品牌來講，大眾對于設(shè)計師的崇拜也會帶動品牌的聲譽和業(yè)績，但殊不知在某一位大牌設(shè)計師的背后還有諸多團隊工作人員在共同地與其一起打造品牌以及設(shè)計師的形象。所以說，對于國外的品牌來講，首席設(shè)計師就是品牌最好的宣傳者。但是國內(nèi)的大多數(shù)設(shè)計師都將大部分精力投注在了設(shè)計研發(fā)的工作當(dāng)中，既不懂得如何宣傳自己，也不懂得如何更好的利用自身的優(yōu)勢來宣傳品牌。

其實經(jīng)過十幾年的發(fā)展，中國的時裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟，也有許多中國民族品牌無論從設(shè)計上還是品質(zhì)上都已經(jīng)達(dá)到了國際水準(zhǔn)。國際一線大牌固然有其原有的品牌基奠以及品質(zhì)保證，但是盲目崇拜國際品牌而對自主品牌的成長視而不見也是一件悲哀的事情。所以今后中國的設(shè)計師該如何更好的將這種價值體現(xiàn)的更大并獲得更多的認(rèn)知度也許就是我們所要思考的未來的方向。

設(shè)計需要不斷update

在英文當(dāng)中“服裝設(shè)計”被稱作“Fashion Design”所以“服裝設(shè)計”和“時尚”之間必然有著某種聯(lián)系”。

“設(shè)計和服裝設(shè)計實際上差別是很大的。設(shè)計的時候我們可以想很多種方案，有各種各樣的理念以及各種各樣的創(chuàng)意，每一天都可以設(shè)計出很多種圖稿。當(dāng)設(shè)計帶有趨勢感，更帶有目的的時候，設(shè)計才有它的價值感，得到更好的發(fā)展。當(dāng)服裝設(shè)計脫離了趨勢感的時候，這個設(shè)計就會貶值，甚至?xí)鸬椒捶较虻淖饔?，無論多前衛(wèi)的設(shè)計也不能脫離了時代的特征?！?/p>

每一次時裝發(fā)布之后，都會有人開始自詡為行家對設(shè)計師們指指點點，一不小心被他們發(fā)現(xiàn)你的設(shè)計和國際四大時裝周中的某某相似就會被認(rèn)為江郎才盡，一如武學(xué)凱一般已經(jīng)在業(yè)內(nèi)有了一定地位的設(shè)計師也難逃這樣的比較。其實服裝設(shè)計和文字的創(chuàng)作有時候是一樣的，正所謂“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”，在我們的工作中即便是同一個人的采訪，同一句話的引用，同一篇文章中找到的啟發(fā)，通過不同的人的編輯整合也能出現(xiàn)不同的效果。服裝設(shè)計也是一樣。適當(dāng)?shù)厝e人所長不一定是不好的，但完全地抄襲一定是錯誤的，關(guān)鍵是背后是否有思考的過程，重要的并不是那些相似的元素，重要的是服裝與人之間所散發(fā)出的感覺。服裝有如文字一般其實也有其內(nèi)在的靈魂，不同的設(shè)計師所設(shè)計的作品一定散發(fā)著屬于這個設(shè)計師的獨一無二的氣息。如果只是用某張圖片來對比，未免太過膚淺，也太過片面，重要的是你是否看懂了衣服背后的含義。

俗話說“長江后浪推前浪”，在服裝界新人不斷涌現(xiàn)，流行不斷變化，“前浪”想要不被拍死在沙灘上就必然要不斷提升自己。武學(xué)凱說，這一段工作忙完之后他決定到各地采風(fēng)，因為他覺得設(shè)計師應(yīng)該接觸各個領(lǐng)域才能從中找到新的靈感，也許是從服裝中汲取，也許是從建筑中汲取，在這種不同的文化交流沖擊下，設(shè)計師也會有不一樣的感受，然后再回來做設(shè)計做品牌，必定又會打開一個新的思路。

中國文化·中國設(shè)計

說到中國設(shè)計的確已經(jīng)是一個老生常談的問題，但卻又不得不談，因為這是每一個當(dāng)代中國設(shè)計師都在思考和面對的問題，無論是服裝領(lǐng)域還是其他領(lǐng)域。中國以制造聞名，但是同時也以“山寨”聞名，原創(chuàng)的力量一直都在，但是力量卻始終薄弱。

與武學(xué)凱的談話間說到現(xiàn)代文化的缺失，這種缺失也許是歷史造就的一種悲哀，但是同時也給予了我們更大的責(zé)任，如何透過設(shè)計來喚醒這種缺失的文化。我們可以崇洋但不能媚外，他們固然有比我們優(yōu)秀、先進(jìn)的東西，但我們也不能盲目崇拜，在這種盲目中喪失自己的認(rèn)知。外面的月亮不會特別的圓，“師夷長技以制夷”無論于何時都有它的道理，最終作為一個中國人，我們所做的一定是提升自己國家的文化價值，所以武學(xué)凱說：“中國到了現(xiàn)在需要做一些有啟發(fā)的事?！眳⑴c創(chuàng)新材料的研發(fā)，與民族企業(yè)合作，和清華美院一起研究民族文化，積極推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都是武學(xué)凱所做的對這個社會有所啟發(fā)的工作。我們不能說今天做了這些事明天就一定有所收獲，但是我始終相信滴水穿石的力量，從長遠(yuǎn)的角度來講，這些事一定不是無意義的存在。

中國設(shè)計不僅僅是描龍畫風(fēng)，不僅僅是漢服，不僅僅是用一張簡單的圖紙來表達(dá)，中國設(shè)計也不會因為你是中國人就一定能創(chuàng)造出能代表中國的設(shè)計，中國設(shè)計源于你對這個國家、這種文化的深層次的理解。即便同樣是龍的刺繡也會體現(xiàn)出不同的質(zhì)感，即便同樣是都市感十足的服裝也會呈現(xiàn)出不一樣的文化特征。

我很喜歡一句話：“設(shè)計先要感動自己才會感動別人”，做中國的設(shè)計先要學(xué)會傾聽內(nèi)心的聲音才會獲得別人的認(rèn)可。

中國的服裝業(yè)發(fā)展之所以能有今天的蓬勃發(fā)展離不開最初的那一群引路的人，武學(xué)凱一定是其中之一。而更重要的是，他并沒有停滯也沒有離開，依舊在用自己的力量推動著整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。也正因為有這樣一群人，我們才可以相信，中國的服裝設(shè)計有未來，這未來也一定越來越好。