余國鋒

具有千年制瓷歷史的文化名城景德鎮(zhèn)，歷經(jīng)陶瓷工作者長期的探索、追求和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了可歌可泣的陶瓷文化，演繹出了聞名天下的陶瓷文化奇葩。尤其是粉彩藝術(shù)陶瓷，已發(fā)展成具有民族文化特色的藝術(shù)瑰寶。粉彩裝飾通過一代又一代陶瓷藝術(shù)工作者的探索與研究，經(jīng)藝術(shù)家們獨(dú)有的手法表達(dá)，使白如玉聲如磬的陶瓷載體，呈現(xiàn)出獨(dú)有魅力的陶韻瓷魂。

一、粉彩藝術(shù)中的人物繪畫概念

在當(dāng)代的陶瓷粉彩人物繪畫中，人像表達(dá)的外在形式有二：具象傳達(dá)或抽象表達(dá)。一個(gè)具象形式表現(xiàn)的人像可能包含抽象的觀念，而抽象傳達(dá)的外在形式可能是具象的人?，F(xiàn)代粉彩繪畫語境，人像創(chuàng)作是粉彩藝術(shù)的表現(xiàn)途徑之一。人像作為粉彩繪畫藝術(shù)中的表現(xiàn)對(duì)象，它承載了現(xiàn)代陶瓷粉彩藝術(shù)的概念以及審美意識(shí)形態(tài)。語境下的粉彩入像作品在觀念上日趨概念化和抽象化，在創(chuàng)作形式上更加多樣化，粉彩人像不是表面上看到的具象形式，而是附帶當(dāng)代繪畫抽象概念的載體。作為現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的粉彩，人像藝術(shù)為我們從各個(gè)不同的角度闡明了當(dāng)今陶瓷藝術(shù)思潮，展現(xiàn)出粉彩藝術(shù)涵特別的繪畫形式意味。它也恰當(dāng)?shù)仃U釋了陶瓷藝術(shù)家當(dāng)下思想與觀念的真誠。在觀念系統(tǒng)里，繪畫中的人像概念猶如埃德加莫蘭所闡明的那樣： “一個(gè)觀念系統(tǒng)由一群相互關(guān)聯(lián)的概念組成”，一個(gè)觀念的人像是群像關(guān)聯(lián)的概念組成，人像創(chuàng)作的前提是畫家思想行為的生態(tài)反應(yīng)，是作為人的精神和世界的中介，人像是各派藝術(shù)家思想系統(tǒng)的客觀寫照。人像保持著與藝術(shù)家自身觀念的統(tǒng)一，觀眾審美情感與人像的共鳴發(fā)生在“情感”一致性和客觀實(shí)在性的鏈接基礎(chǔ)上。因此不論何種藝術(shù)形式的人像創(chuàng)作，都必須以開放性時(shí)代觀念獲得生存空問，離開具體時(shí)代前提的人像概念是空洞的。

二、傳統(tǒng)陶瓷人物繪畫中的民族風(fēng)情

粉彩人物繪畫是藝術(shù)陶瓷的主要門類，富蘊(yùn)濃郁的民族情結(jié)。在傳統(tǒng)的陶瓷人物藝術(shù)精品中，蘊(yùn)含著極強(qiáng)的民族自我意識(shí)。在長達(dá)數(shù)千年的陶瓷歷史文化中，形成了深邃的內(nèi)涵和豐厚的積淀，而這份內(nèi)涵與積淀植根于民族情感及人文土壤，自然閃耀著民族的溫情。民族情結(jié)是如何在陶瓷繪畫藝術(shù)中表現(xiàn)的呢？

（1）情感上的表現(xiàn)。藝術(shù)是象征著人類情感形式的創(chuàng)造，說到底也就是情感的表現(xiàn)。情感屬于個(gè)性，表現(xiàn)什么直接取決于創(chuàng)作者的態(tài)度。為什么有的演藝人員往往一段臺(tái)詞就能催入落淚，無疑這是演藝人員在表演時(shí)投入了真摯的感情，同樣，在陶瓷人物繪畫領(lǐng)域里有著許許多多讓人觸景生情的好作品，無疑這也是陶瓷藝術(shù)工作者，用最真摯的情感投入到藝術(shù)創(chuàng)作中去，如清代的唐英、近代的珠山八友等，他們把真摯的情感放在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，從而留下了一件件不朽的陶瓷藝術(shù)作品。（2）民族的思想內(nèi)容在作品中的反映。我們的民族文化在漫長的歷史長河中形成了獨(dú)特的民俗風(fēng)情，無論是文學(xué)作品、戲曲、陶瓷繪畫，都深深地烙著民族之印。作為中國藝術(shù)門類之一的陶瓷人物繪畫藝術(shù)，同樣如此。嬰戲圖、高仕圖、鬼系圖、仕女圖等形象都出現(xiàn)在陶瓷裝飾人物繪畫題材作品中，處處閃耀著中華民族之光，作品具有豐富性、多樣性，使藝術(shù)的百花園姹紫嫣紅、美不勝收。（3）風(fēng)格和手法的表現(xiàn)。陶瓷粉彩藝術(shù)繪畫在中國畫的影響下又融入了西方繪畫藝術(shù)，因而形成獨(dú)具特色的繪畫語言，這些語言里即有民族傳統(tǒng)文化的特色，又包含西方畫派的風(fēng)格。如中國畫的神韻，古典的西方油畫以及民間藝術(shù)的剪紙和版畫。風(fēng)格的多樣化改變了粉彩藝術(shù)的氣質(zhì)與品格。使陶瓷人物繪畫藝術(shù)作品具有濃厚的中華風(fēng)情。

陶瓷粉彩人物畫之所以能夠以獨(dú)特的藝術(shù)魅力享譽(yù)全球，與其獨(dú)特的藝術(shù)語言、完美協(xié)調(diào)、還有藝術(shù)家們孜孜不倦的創(chuàng)作精神分不開的。粉彩藝術(shù)它可以不受物象具體形狀實(shí)際比例和視覺關(guān)系的局限，使散亂的形象均衡起來，連綴起來，巧妙地結(jié)合起來。自古以來，瓷畫家們一方面在按照美的規(guī)律塑造形體，另一方面又在努力捕捉這些美的規(guī)律的具體因素?？偠灾瑒?chuàng)作之前必須要有美好的意境，加之對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，概念的刷新，再融入文化內(nèi)涵，其創(chuàng)作出來的東西被公認(rèn)為作品，這才叫成功。