錢(qián)立景　陳齊園

中國(guó)是瓷的故鄉(xiāng)，號(hào)稱(chēng)“瓷器之國(guó)”，“CHINA”在多種外語(yǔ)中既表示中國(guó)，又指瓷器，可見(jiàn)中國(guó)的瓷器在世人心目中的崇高地位。景德鎮(zhèn)瓷器瑰麗多彩，以其絕妙而贏得世人的尊敬。郭沫若先生訪問(wèn)景德鎮(zhèn)時(shí)有詩(shī)贊頌“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都”。景德鎮(zhèn)有四大傳統(tǒng)陶瓷裝飾：古彩、青花、粉彩、顏色釉，但大多數(shù)陶藝家喜歡中國(guó)畫(huà)裝飾的風(fēng)格，因而大部分吸收中國(guó)畫(huà)營(yíng)養(yǎng)，所以陶瓷裝飾風(fēng)格的形成大部分受中國(guó)畫(huà)影響。

一、中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法適合陶瓷裝飾

1、散點(diǎn)透視。在畫(huà)面中不要求只有一個(gè)固定的視點(diǎn)和一條明確的視平線。清代畫(huà)家石濤說(shuō)：“搜盡奇峰打草稿”，可見(jiàn)山川精靈，銘記在心。正是由于中國(guó)畫(huà)這種移動(dòng)的散點(diǎn)透視，運(yùn)用到各種造型的陶瓷器皿上，才使得每件瓷器畫(huà)面都保持著其連貫性和完整性。

2、計(jì)“白”當(dāng)“黑”?？瞻资侵袊?guó)畫(huà)形式中特有的重要表現(xiàn)方法。中國(guó)畫(huà)畫(huà)山水畫(huà)天空，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)關(guān)系和“計(jì)白當(dāng)黑”、“知白守黑”，這一藝術(shù)法也基本適合陶瓷裝飾所強(qiáng)調(diào)的質(zhì)地美。

3、飽滿(mǎn)均衡的構(gòu)圖。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖飽滿(mǎn)均衡，一般運(yùn)用散點(diǎn)透視的表現(xiàn)手法，采取平面布局，強(qiáng)調(diào)賓主、虛實(shí)、開(kāi)合等構(gòu)圖法則，非常適合陶瓷裝飾的造型，達(dá)到錦上添花的效果。

4、重線條畫(huà)結(jié)構(gòu)。西洋畫(huà)強(qiáng)調(diào)光線的作用，以光分明暗。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)線條的作用，著眼于物體的組織結(jié)構(gòu)，靠各種線條來(lái)刻劃。中國(guó)畫(huà)線描技法積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，歷代有顧愷之的“春蠶吐絲”，吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“人物十八描”等，都是陶瓷裝飾上所運(yùn)用和借鑒的線描技法。無(wú)論畫(huà)粉彩、青花、新彩、古彩都離不開(kāi)線條的運(yùn)用。例如粉彩“工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”，一般都是以中鋒為主，線條均勻有力，是粉彩中最基本最重要的造型手段。平整的花葉，生動(dòng)的小鳥(niǎo)，都完全依靠過(guò)硬的線條來(lái)表現(xiàn)。線條表現(xiàn)在青花中最實(shí)在。青花“墨分五色”勾線有分水要求，青花料線畫(huà)得凸起來(lái)，使“分水”控制在線條以?xún)?nèi)，不越過(guò)所刻畫(huà)形象線條以外。

5、寫(xiě)意傳神。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是寫(xiě)意傳神，強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”（齊白石先生對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)的總結(jié)）?！吧裨谛嗡浦狻薄ⅰ耙庠谏駳庵小?，這是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特之處。特別是明代景德鎮(zhèn)的民間青花，像“八大山人”的寫(xiě)意畫(huà)，寥寥數(shù)筆，出神入化。如畫(huà)人，一小圓圈是頭：一撇是物，兩點(diǎn)是眼；重筆撇成倒轉(zhuǎn)人字，是舞動(dòng)的雙手；再隨后畫(huà)兩條下窄上寬的長(zhǎng)線，便是身軀和腳。這就是《嬰戲圖》中活潑多姿的孩童全部用筆，卻顯得寧?kù)o、流暢、天真，更富有裝飾效果。

中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特點(diǎn)都可以在陶瓷裝飾中找到，二者相互影響，如粉彩中的人物畫(huà)法，上色方法都與中國(guó)畫(huà)工筆重彩人物類(lèi)同。新彩花鳥(niǎo)畫(huà)的工兼寫(xiě)，寥寥數(shù)筆的墨竹，竹葉瀟灑臨風(fēng)的姿態(tài)與中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)何等相似。區(qū)別僅僅是一個(gè)畫(huà)在宣紙上，一個(gè)是畫(huà)在瓷器上。

二、中國(guó)畫(huà)對(duì)陶瓷裝飾的影響

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)真正在陶瓷裝飾中運(yùn)用是隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的傳播。明朝天啟以后的民窯瓷器上詩(shī)配寫(xiě)意畫(huà)面，是明代文人山水畫(huà)對(duì)瓷器裝飾的直接影響。到了清末民初，一批有國(guó)畫(huà)修養(yǎng)的文人墨客進(jìn)入景德鎮(zhèn)，如擅長(zhǎng)畫(huà)人物的王少維，畫(huà)山水的程雪笠，畫(huà)花鳥(niǎo)的潘陶宇，繼后的“珠山八友”均以清新的國(guó)畫(huà)技法大大影響了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)畫(huà)。如繪畫(huà)神技王琦，落地粉彩王大凡，水點(diǎn)桃花劉雨岑先生都在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為了使瓷器上達(dá)到像國(guó)畫(huà)在宣紙作畫(huà)暈染的藝術(shù)效果，吸收了清代畫(huà)家揮南田、任臣的“沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)”技法，運(yùn)用到陶瓷粉彩上，更顯得陶瓷藝術(shù)別具一格。當(dāng)代“青花大王”王步先生運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)的表現(xiàn)方法來(lái)畫(huà)青花，像國(guó)畫(huà)一樣墨分五色，他將青花料水也分五色，力求水墨韻味：以畫(huà)虎著名的畢淵明，花鳥(niǎo)畫(huà)家馬頌良等，擅長(zhǎng)金石、書(shū)法、詩(shī)詞繪畫(huà)。他們?cè)诶^承上創(chuàng)新，把國(guó)畫(huà)技法運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)上的技藝，更是瓷都傳世之寶。江山代有人才出。景德鎮(zhèn)還有許多的美術(shù)家，如老一輩藝術(shù)家歷經(jīng)磨煉，功力深厚，造詣?shì)^高，作品境界各具特色。胡獻(xiàn)雅的“蒼勁雄健”，王錫良的“高雅自然”，張松茂的“秀麗雅致”，關(guān)寶綜的“雄渾清新”，趙惠民的“古典雅致”，王隆夫的“蒼勁潑辣”，及解放后成長(zhǎng)起來(lái)的陶瓷藝術(shù)家，堅(jiān)持走“師造化、師自然”的道路?？炭鄬W(xué)習(xí)，勤奮筆耕，敢于創(chuàng)新，他們的陶藝作品既具有傳統(tǒng)的藝術(shù)色彩，又顯示強(qiáng)烈的時(shí)代感和濃郁的生活氣息，有的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，有的筆觸嫻靜，有的高雅飄逸……許多作品都充滿(mǎn)耐人尋味的筆墨情趣。

中國(guó)畫(huà)總是隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的繼承，不斷的革新而發(fā)展。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在革新，陶瓷裝飾也只有在工藝材料和裝飾技法上創(chuàng)新才能更好地把中國(guó)藝術(shù)運(yùn)用到陶瓷裝飾中，才能創(chuàng)作出散發(fā)耀眼光輝的陶瓷藝術(shù)珍品。