劉勇先

最近西安市高陵縣資深錢幣收藏家張振龍先生轉(zhuǎn)讓給我一枚紅陶幣（見圖1），直徑6.4厘米，厚1.6厘米，重58克。整體呈斗笠狀，正面頂部似一古篆字，亦如盤曲的龍紋，坡區(qū)飾凸起的蝌蚪紋四圈，邊沿圓棱，背面凹下。土銹堅實，為生坑器。據(jù)張先生講，這是一枚“拙美的史前文明實物”。這枚紅陶古幣，引起我查找中國錢幣史的興趣。

我國很早就有人研究錢幣，在南北朝時期已有劉氏的《錢志》、顧烜的《錢譜》、南宋洪遵的《泉志》問世。清乾嘉后，考據(jù)之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了一批造詣很深的錢幣學(xué)家。他們著重對古錢實物的研究，摒棄了一些荒誕的舊說，撰寫了大量高質(zhì)量的論著，如梁詩正、于敏中的《錢錄》，鮑康的《觀古閣泉說》《大泉圖錄》，李隹賢的《續(xù)泉說》，羅振玉的《四朝鈔幣圖錄》，初尚齡的《吉金所見錄》等等?，F(xiàn)代汪圣鐸的《中國錢幣史話》、彭信威的《中國貨幣史》、黃家豪的《中國錢幣發(fā)展史概要》等等。這些研究論述中國錢幣的著作只記載有貝幣、金屬幣、紙幣，但都沒有陶幣的蹤影。據(jù)《史記》《管子》等古籍記載，我國上古時期的貨幣有龜、貝、珠、玉、金、錢、刀、布等多種，也未提及陶幣。

貨幣是人類社會經(jīng)濟活動的里程碑。貨幣與國家的盛衰、民族的強弱、國民的貧富以及人民的生活密切相關(guān)。中國貨幣的起源已經(jīng)有五千多年的歷史，比文字的產(chǎn)生還要早一些。歷史悠久、種類繁多、豐富多彩的中國貨幣文化在世界文化中占有特殊重要的地位。我國是世界四大文明古國之一，是古代世界文化重要的發(fā)源地之一，也是世界最早使用貨幣的國家之一，同世界各國一樣，我國在現(xiàn)代貨幣出現(xiàn)以前，經(jīng)歷了物物交換—實物貨幣—金屬稱量貨幣—金屬鑄幣四個發(fā)展階段。

從一些相關(guān)資料來看，我國應(yīng)有陶幣存在：

圖2為錢幣收藏者在網(wǎng)絡(luò)公布的圖片及說明，認(rèn)為是“漢代陶幣（四枚灰陶質(zhì)），整體厚重渾實帶細(xì)工，深坑未清”。

圖3持有者稱“經(jīng)專家鑒定”是漢代灰陶幣。鑒定評語為“西漢陪葬幣，應(yīng)該是陶質(zhì)的。材質(zhì)從顏色上猛一看，像金屬的，一上手很輕，感覺是陶，再一看，上面還泛有金屬光亮感，測試的結(jié)果是不導(dǎo)電。隆起的條狀，像文字，什么文？仍然不認(rèn)識”。

圖4為浙江衢州市出土的漢代陶幣。古玩網(wǎng)稱“大開門的高古錢幣，品相完美，這東西應(yīng)該是越窯的前身燒制，做工精美，是一個時代的特征，是收藏不可缺少的藏品。古玩網(wǎng)專家已經(jīng)鑒定”。

圖5為2010年7月30日江蘇鎮(zhèn)江一位錢幣愛好者公布的圖片，還有說明“近日，本人在鎮(zhèn)江某‘灰坑發(fā)現(xiàn)一枚疑為3000年前陶幣和一些動物骨骼亞化石。陶幣特點：陶土細(xì)膩，軟紅陶，紋樣繁復(fù)，精細(xì)小巧。直徑1.6厘米，厚0.2～0.3厘米。猜想為早期實用古陶幣而非冥幣，繁復(fù)的紋樣（是否古吳地文字符號？）具有防偽作用。如經(jīng)考證，則有可能成為首次發(fā)現(xiàn)的中國最古老陶幣。”

圖6為新疆考古發(fā)現(xiàn)的“古陶幣，其文字不詳，疑似西域古文字，罕見”。

圖7是“早年吉林遼地宮塔基清理時出土的遼代陶幣—‘大定通寶、‘保寧通寶、‘大安元寶”。

圖8為遼代“壽昌貳年”陶幣。

圖9為一組“大泉五銖”陶幣。

圖10是末代皇帝溥儀發(fā)行的我國最晚的陶幣。愛新覺羅·溥儀（1906－1967年），是清朝最后一位皇帝。其在位時年號“宣統(tǒng)”，通稱宣統(tǒng)皇帝（1909－1911年）。1934-1945年，溥儀成為日本帝國主義的傀儡，其在偽滿洲帝國皇帝位時年號為“康德”，又稱康德皇帝。“9.18事變”激起了全中國人民的無比憤慨，從此，中國人民開始了長達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭。日本侵略者為應(yīng)付中國人民的反抗，耗用了大量的人力物力。為了制造武器裝備，在我國境內(nèi)掠奪了大量金屬材料，致使偽滿鑄造硬幣的金屬短缺，到了后期竟以陶土制造錢幣。這種康德十一年（1944年）“滿洲帝國”五分、十二年（1945年）“滿洲帝國”五分、一分幣就是用含泥土壓制，略加燒結(jié)而成的陶質(zhì)硬幣。以泥造幣，是日本侵略者到了山窮水盡的時候了。到了1945年8月，日本便宣布無條件投降。這三枚陶幣，迄今是我國最晚的陶幣。

圖2、圖3、圖4三種都是灰陶質(zhì)的漢代陶幣，形制、表面紋飾與圖1大同小異，不過圖1為紅陶質(zhì)而已（紅陶比灰陶早），因此我認(rèn)為圖1這枚陶幣不是“拙美的史前文明實物”，應(yīng)是秦漢（或略早）時期的陶幣。它們也不是流通實用貨幣，可能是冥幣。圖5、圖6兩種是否為“幣”，應(yīng)留給專家研究。圖7、圖8、圖9這種陶幣，也不是流通實用貨幣，可作為供奉神靈的錢幣，也可作為冥幣。只有圖10“康德陶幣”是流通實用貨幣。陶幣是一種人工幣，既然專家大都認(rèn)為中國有五千年的貨幣史，最初先民除使用自然貨幣“貝”之外，有沒有用人工幣“陶幣”？因為考古發(fā)現(xiàn)我國先民7000年前就可燒制陶器，陶幣很有可能作為當(dāng)時一種實物交換的“貨幣”。古“陶幣”應(yīng)在“金屬幣”出現(xiàn)之前存在。這樣看來，陶幣很有研究的價值。

以上僅是個人的粗淺認(rèn)識，還望方家指正。（責(zé)編：丁丑）