張志勤

《三字經(jīng)》中，對(duì)施教者的責(zé)任概括為一個(gè)“嚴(yán)”字。我認(rèn)為，這個(gè)“嚴(yán)”字可以從四個(gè)方面理解，即對(duì)自身嚴(yán)格，對(duì)教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)明，對(duì)事業(yè)嚴(yán)毅。

一、自身嚴(yán)格，是小學(xué)教師教書(shū)育人的師德基礎(chǔ)

以身作則，小學(xué)教師只有自己在道德品行上嚴(yán)格要求，自覺(jué)地用自己的行為習(xí)慣作為學(xué)生為人處事的好榜樣，才能引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)階段養(yǎng)成良好的品行，為學(xué)生的一生奠基，對(duì)社會(huì)的未來(lái)負(fù)責(zé)。在我的從教經(jīng)歷中，在教學(xué)相長(zhǎng)中，我對(duì)教師嚴(yán)格要求自己深有體會(huì)。一個(gè)教師在嚴(yán)格要求自己的過(guò)程中，首先要堅(jiān)持積極學(xué)習(xí)并踐行相關(guān)的法律法規(guī)，通過(guò)對(duì)《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等一系列教育法規(guī)、政策的學(xué)習(xí)，為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)提供法律依據(jù)和政策準(zhǔn)繩，更為我的教育行為設(shè)置法律的底線(xiàn)。其次，嚴(yán)格要求自己還應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，努力使自己的施教的方式更加科學(xué)化、人性化，更具時(shí)代感。最后，嚴(yán)格要求自己還應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中不斷獲取新的養(yǎng)分。馬克思主義認(rèn)為：實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)作用于新的實(shí)踐。

二、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是小學(xué)教師教書(shū)育人的基本要求

韓愈說(shuō)，“師者，所謂傳道、受業(yè)、解惑也?！倍鵀閹熣咧挥性谥螌W(xué)中有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才有資格有能力“傳道、授業(yè)、解惑”，從而完成教學(xué)任務(wù)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)一方面要求對(duì)自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)要敢于推敲勤于質(zhì)疑，在不斷訂正中完善課堂教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)學(xué)生因?yàn)槟挲g和認(rèn)識(shí)的局限，獨(dú)立思考和質(zhì)疑能力不強(qiáng)，對(duì)于課堂講授的內(nèi)容往往不加思索地全部接納，所以只有保證課堂內(nèi)容講授的準(zhǔn)確恰當(dāng)，才能為學(xué)生建立堅(jiān)實(shí)牢固的知識(shí)體系，為學(xué)生后續(xù)的中學(xué)階段乃至大學(xué)階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧硪环矫?，還要求每一個(gè)小學(xué)教師能夠始終保持一個(gè)虛懷若谷的態(tài)度，勇于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)新生事物，批判揚(yáng)棄地將其應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，做到教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。小學(xué)教師在積極吸納先進(jìn)教學(xué)理念的同時(shí)還應(yīng)積極用新的知識(shí)新的思維方式武裝頭腦，在治學(xué)中不斷改進(jìn)陳舊的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在興趣中自主學(xué)習(xí)，在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)能力。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，并不是一件容易的事情，教師只有本著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能“咬定青山不放松；”只有憑借頑強(qiáng)的毅力刻苦地鉆研，才能最終達(dá)到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蟆?/p>

三、對(duì)學(xué)生嚴(yán)明，是小學(xué)教師施教的重要原則

堅(jiān)持對(duì)學(xué)生嚴(yán)明，不但有利于建立融洽的師生關(guān)系構(gòu)建和諧校園，同時(shí)也有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和身心健康的發(fā)展。嚴(yán)明也具有兩層內(nèi)涵，第一層嚴(yán)明的基礎(chǔ)是嚴(yán)格?，F(xiàn)今的小學(xué)生往往是出生于新世紀(jì)的獨(dú)生子女，家庭條件優(yōu)越，又在四位老人和父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，往往個(gè)性較為獨(dú)立，有時(shí)甚至表現(xiàn)得自私、唯我獨(dú)尊，在教學(xué)管理上難度很大。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，絕不是簡(jiǎn)單膚淺的態(tài)度上的嚴(yán)厲，而是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活高標(biāo)準(zhǔn)的要求和引導(dǎo)，從細(xì)處著眼，從一點(diǎn)一滴做起。教師在這一過(guò)程中用愛(ài)心去感化，用耐心去引導(dǎo)才能獲得學(xué)生的信賴(lài)，最終達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)這一教育的根本目的。另一層，嚴(yán)明的含義是公正。對(duì)學(xué)生公正意味著在客觀(guān)上為每一個(gè)學(xué)生提供相同的學(xué)習(xí)環(huán)境，在主觀(guān)上用相同的愛(ài)心和耐心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。小學(xué)生正處在成長(zhǎng)階段的初期，身心方面的可塑性很大，在智力和能力上也有可觀(guān)的開(kāi)發(fā)潛質(zhì)。

四、對(duì)事業(yè)嚴(yán)毅，是小學(xué)教師的高尚追求和忠貞節(jié)操

近年來(lái)，面對(duì)著社會(huì)上的物欲橫流和形形色色的誘惑，不少小學(xué)教師不注重道德操守的堅(jiān)持，缺乏對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，有的收受甚至索要家長(zhǎng)禮品，有的忙于搞副業(yè)賺錢(qián)對(duì)本職工作應(yīng)付了事，這種在事業(yè)上三心二意的態(tài)度既是對(duì)教育事業(yè)不忠誠(chéng)不投入的表現(xiàn)，也有悖于從教的初衷。對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和崇敬是每一個(gè)教師思想改造和為人處事的根本出發(fā)點(diǎn)，也是每個(gè)教師需要用自己整個(gè)的教育歷程去踐行的根本理念。全國(guó)師德模范，扎根蘄北山區(qū)教書(shū)20余年，并多年來(lái)堅(jiān)持把自己的工資用于資助貧困學(xué)生的教師旺金權(quán)，無(wú)疑在新的歷史時(shí)期為我們所有的為師者做出了榜樣。他的感人事跡教育了我們，身為施教者既然選擇了踏上三尺講臺(tái)，就應(yīng)該無(wú)私忘我地為教育事業(yè)付出。對(duì)事業(yè)嚴(yán)毅，將賦予我們教師的生命更加神圣的使命，這種使命召喚著我們?yōu)槊褡鍫N爛輝煌貢獻(xiàn)一份自己應(yīng)盡的力量。