徐世杰

摘要：通過運用廢舊材料對新疆土陶罐的復(fù)制性探究，總結(jié)出一套較為完整的紙藝罐初中校本課程體系，屬于多元性美術(shù)教學(xué)相組合的教學(xué)內(nèi)容，從開課時對新疆土陶罐的欣賞、評述開始，到對土陶罐的寫生與創(chuàng)作后對土陶罐形體的創(chuàng)作與塑型，最后對罐身的各種形式、各種媒材的裝飾性運用表現(xiàn)，這些過程有利于聾生更為深入地探索與研究。

關(guān)鍵詞：土陶罐；美術(shù)；創(chuàng)作；塑形

中圖分類號：G76 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0187-02

美術(shù)新課程標(biāo)準提出：教師要盡可能運用自然環(huán)境資源以及校園和社會生活中的資源進行美術(shù)教學(xué)。而我校地處祖國邊疆首府，又屬于特殊教育學(xué)校，聾啞學(xué)生由于自身生理條件等原因的限制，相對于信息接觸廣泛的健全學(xué)生而言，他們不僅對美術(shù)教材上各時期各地域美術(shù)作品背后包含的燦爛的人文歷史、背景不甚了解，而且對身邊無所不在的絢麗的民俗藝術(shù)具有生疏感。考慮到這一點，我將目光投向維吾爾族手工藝人世世代代的民俗手工傳統(tǒng)——土陶罐。新疆土陶罐有近千年歷史，至今還沿用最為原始的制作工藝，是少數(shù)民族群眾生活中不可缺少的必需品。而我校聾啞學(xué)生中近30%來自于南北疆地區(qū)，土陶罐也是他們?nèi)粘Ｋ煜さ?。這一切，都為聾生日后對新疆民俗土陶罐的接觸與創(chuàng)新打好了堅實的基礎(chǔ)。作為特殊教育學(xué)校的美術(shù)教師，在美術(shù)教學(xué)中時常感覺到無材可用的力不從心，由于聾啞學(xué)生大多來自貧困家庭，很多都是依靠助學(xué)金在校學(xué)習(xí)生活，很難再抽出專門資金進行美術(shù)學(xué)具的購買。如何利用廢舊材料，進行節(jié)約卻行之有效的美術(shù)教學(xué)，一直都是我多年以來努力探求的。然而依托政府關(guān)懷，每年會對我校都有一批訂閱報紙的捐助，因此各班教室中都有大量廢舊報紙資源。而報紙其實是一種優(yōu)質(zhì)的美術(shù)創(chuàng)作材料，具有很強的塑型性，具有很強的環(huán)保感召力，我們大可物盡其用，變廢為寶。通過運用廢舊材料對新疆土陶罐的復(fù)制性探究，我?？偨Y(jié)出一套較為完整的紙藝罐初中校本課程體系，屬于多元性美術(shù)教學(xué)相組合的教學(xué)內(nèi)容，從開課時對新疆土陶罐的欣賞、評述開始，到對土陶罐的寫生與創(chuàng)作，之后對土陶罐形體的創(chuàng)作與塑型，最后對罐身的各種形式、各種媒材的裝飾性運用表現(xiàn)，這些過程有利于聾生更為深入地探索與研究。

一、紙藝罐教學(xué)指導(dǎo)意義

1.以地域民俗美術(shù)為依托，引導(dǎo)學(xué)生接觸新疆本土文化，感受新疆古老的手工藝人延續(xù)多年的燦爛智慧，產(chǎn)生對地域文化的認同感，引導(dǎo)學(xué)生更加熱愛我們多姿多彩的新疆。

2.培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新精神。新課改的核心問題就是要讓學(xué)生們在生動活潑的學(xué)習(xí)活動中發(fā)展個性，發(fā)展創(chuàng)造性思維。在紙藝罐動手制作的過程中，通過自我發(fā)揮、設(shè)計、創(chuàng)造，自己動手，一步步塑造出具有民族特色的罐體結(jié)構(gòu)，樹立了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3.鍛煉學(xué)生之間相互配合、互助合作的團隊意識。紙藝罐作品的器型較大，在塑形和裝飾過程中，孩子們無法一個人既扶住罐身又進行罐體粘接或裝飾等工作，這時就需要其他同學(xué)的配合幫助。同學(xué)間互利互助，也對班級和諧團結(jié)的班風(fēng)的形成大有幫助。

4.有助于聾生自信心的培養(yǎng)。我校的聾啞學(xué)生雖自小生活在無聲的世界，對外界渴望卻內(nèi)心自卑，然而他們看到最后光彩燦爛的作品，全部是每個人通過努力，用辛勤的汗水澆灌而來，并不比校外健全的孩子們做得差，曾經(jīng)堆于墻角賣作廢品的報紙能夠塑造成如此精巧的美術(shù)作品，同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)工作中，也能夠通過自己的努力，成長為殘而不廢的對社會有用之人！

二、紙藝罐的教學(xué)操作階段

1.欣賞、評述階段：通過對新疆土陶罐、土陶藝術(shù)的欣賞，了解新疆土陶的發(fā)展史，體會環(huán)境、民族、宗教、歷史、民間工藝等對其的影響，體會新疆土陶所具有的典型特色，認識到新疆土陶是祖國中原文化與中亞伊斯蘭文化共同影響下的產(chǎn)物，使學(xué)生更深一步體會到新疆多元文化的來源歸屬，產(chǎn)生對地域文化的認同感。

2.造型、表現(xiàn)階段：指導(dǎo)學(xué)生在體會深厚文化藝術(shù)底蘊的過程中，通過對新疆土陶罐寫生，更深一步感悟新疆土陶罐的工藝、結(jié)構(gòu)、形式與紋飾特點，一方面認識和體會民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)作品，另一方面充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，運用維吾爾族典型紋飾進行創(chuàng)造性裝飾，親身體會并感知土陶罐所獨有的藝術(shù)魅力。

3.設(shè)計、運用階段：藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，基于前期對新疆土陶罐形制與紋樣的繪制了解，使學(xué)生在實地操作過程中能夠胸有成竹，了然于心。每位學(xué)生在紙藝罐器型的塑造或紋樣的表現(xiàn)方面都具有獨特的側(cè)重點，而作為教師，更多是對側(cè)重點的整合，對新疆特色的重點強化。

4.綜合探索階段：能夠運用多種形式、多種媒材、多種方法對紙藝罐進行裝飾性表達，開發(fā)出不同風(fēng)格紋樣的新疆特色紙藝罐，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生運用各種材質(zhì)進行綜合性創(chuàng)作。后期也是學(xué)生們自由發(fā)揮、創(chuàng)作的過程，同學(xué)們熱情高漲，制作出一批類似青花瓷、紅瓷等中國傳統(tǒng)的紙藝罐作品。

三、紙藝罐的塑形制作方法

1.制坯：取一個氣球，將報紙撕碎后用小刷子沾取乳膠一片片將其粘帖于模具之上，要粘帖至少三層以上，注意要粘帖均勻，平整，待報紙全部干透后將氣球扎破后取出，留下一個完整的球形報紙硬殼。

2.塑形：運用廢舊硬紙殼剪出長條形，環(huán)起固定，制成罐口、罐底、把手、壺嘴等部件，運用透明膠帶固定在罐身所需的位置。在塑形過程中，根據(jù)每位學(xué)生的表現(xiàn)側(cè)重點不同，積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出具有個性特點又不失新疆風(fēng)韻的罐身作業(yè)。（如圖1至圖3）

3.刷白：繼續(xù)用小刷子沾取乳膠，將紙藝罐全身從頭到腳全部粘貼上一層白色衛(wèi)生紙，待干后紙藝罐全部變成白色。

4.裝飾：這也是紙藝罐最后的點睛之筆。針對我校初中階段學(xué)生，一共開設(shè)了繪畫表現(xiàn)法和手工裝飾法兩大模塊進行裝飾表現(xiàn)，其中繪畫表現(xiàn)法中包括黑白裝飾畫、新疆特色紋樣、新疆農(nóng)民畫、龜茲壁畫、新疆特色建筑五個方面。

四、教學(xué)體會

紙藝罐由于特殊的工藝與材質(zhì)，制作周期較長，但在進行創(chuàng)作的過程中可以反復(fù)修改，如：形狀不滿意可揭下膠布，調(diào)整罐口、把手等細節(jié)的形狀或位置。若在裝飾花紋的描繪之上出現(xiàn)敗筆，可用水粉顏色反復(fù)覆蓋、修改調(diào)整。特色紙藝罐作為我校開發(fā)出的新的藝術(shù)品種，無論是從制作材料還是工藝上來說都比較特殊，聾生之前從未有過接觸，因此感到新鮮而好奇。加之課程前期對地方人文知識的了解和本土地域情感的強化，充分激發(fā)起他們的創(chuàng)作欲望，可以感受到部分聾生在制作過程中，將它當(dāng)成一份事業(yè)，充滿激情地在制作，去完善。新的美術(shù)課程標(biāo)準提到：美術(shù)是一門人文學(xué)科，同時，標(biāo)準明確提出了要形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識，這就需要教師在教學(xué)中適時進行技術(shù)上的引領(lǐng)和方法上的指導(dǎo)，而這一切，都是基于以學(xué)生為本的教學(xué)理念，以課題為媒，打開聾啞學(xué)生原本封閉的心靈上的一扇窗，建立起他們的自信，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動性和創(chuàng)造性，從而更加全面地發(fā)掘出每個學(xué)生的潛力。