肖建中

摘要：黃橋鄉(xiāng)土美術(shù)資源歷史悠久，種類豐富，美術(shù)教師不但要有明確的目標(biāo)和細致的計劃，把本鄉(xiāng)土的美術(shù)文化整理成系統(tǒng)美術(shù)資料，而且要胸有成竹地將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是要把鄉(xiāng)土美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為校本教材，運用于課堂實踐中去。

關(guān)鍵詞：尋覓；整理；轉(zhuǎn)化；黃橋鄉(xiāng)土美術(shù)；校本教材；可行

中圖分類號：G633.95 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1674-9324（2012）12-0141-02

二十多年的中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)，讓我越來越感覺到美術(shù)教材的程式化的傾向比較嚴(yán)重，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源來豐富美術(shù)教育教學(xué)是必要的，也是很重要的一項工作。由于我國地域廣闊以及經(jīng)濟文化的多樣化，各地方的鄉(xiāng)土美術(shù)千姿百態(tài)，豐富多彩。如果能將地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為中學(xué)美術(shù)校本教材，運用于課堂實踐中去，將會給美術(shù)課堂教學(xué)帶來豐富的色彩和蓬勃的生機。從百度上我了解到，鄉(xiāng)土美術(shù)的概念，指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的人民以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的而創(chuàng)作出來的具有本土文化的、本地特色的美術(shù)作品。它既具有實用功能又具有審美價值，這種價值在于鄉(xiāng)土美術(shù)具有較強的民族性、時代性。它包括地方環(huán)境景觀、人文景觀和民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)等方面。黃橋地處江蘇腹地，不僅在外部自然條件上有得天獨厚的地理優(yōu)勢，其保留和蘊藏著的內(nèi)涵豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)也是百花爭艷，把黃橋鄉(xiāng)土美術(shù)資源運用于中學(xué)美術(shù)課堂具有可行性和現(xiàn)實性。

一、尋覓黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)

1.黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)之一：古建筑風(fēng)貌。黃橋古稱永豐里，是一座具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)和具有豐厚底蘊的文化名鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到北宋神宗元豐年間，曾經(jīng)繁盛一時，人文薈萃。黃橋鎮(zhèn)歷史遺存豐厚。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有東、南、西3片傳統(tǒng)風(fēng)貌古街區(qū)，總面積達28萬平方米，共有24條古街巷。特別是珠巷、羅家巷、王家巷、米巷等街巷原汁原味地保留了明清以來的歷史原貌。這些街巷沿街多以店面房為主，前店后作。巷道較寬，兩旁建筑屋檐低矮，青磚小瓦，硬山屋面，用材粗大，舉折平緩，矮撻子門，完整地反映了黃橋原有的城鎮(zhèn)風(fēng)貌和地方特色。鎮(zhèn)內(nèi)有福慧禪寺、東岳廟、宗鏡庵等古寺廟3座及何氏、韓氏、王氏、錢氏、張氏、閭氏、沈氏7個宗祠，這些遺留下來的明清古建筑民居，是建筑藝術(shù)的珍貴文物，特別是何氏宗祠和丁家花園更是古色古香，雕梁畫棟，飛檐翹角，集民間木雕、磚雕、石雕于一體。其門前石獅和墻面上的動物、花卉、人物浮雕，雕刻手法玲瓏精巧、簡樸中透著靈氣，造型深邃威嚴(yán)，是黃橋民間的古建筑裝飾精品。另外還有文明橋、致富橋古橋2座；鎮(zhèn)內(nèi)還保存有大批唐、宋、明、清石刻、木匾。尤其是古民居屋頂上的灰塑（也叫灰批），是用石灰在山墻頂端、門額窗框、屋檐瓦脊、亭臺牌坊等建筑物上雕塑造型，堆塑出人物、動物、花草等，手法有多層式立體灰塑、浮雕式灰塑、圓雕式單體灰塑等。是黃橋鄉(xiāng)土美術(shù)的精華之一。

2.黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)之二：黃橋決戰(zhàn)為主題的人文景觀。黃橋新四軍紀(jì)念館，位于江蘇省泰興市黃橋鎮(zhèn)米巷10號丁家花園內(nèi)，花園回廊曲徑，古樸典雅。1990年，為紀(jì)念黃橋決戰(zhàn)勝利50周年，省、市政府撥款擴建黃橋紀(jì)念館，將丁家花園西部分辟為陳列室，陳列面積擴大一倍。專題陳列分為“序廳”、“黃橋戰(zhàn)役的歷史背景”、“打開華中抗戰(zhàn)新局面的黃橋戰(zhàn)役”、“發(fā)揚革命傳統(tǒng)”四個部分。1996年，該館自籌資金對原陳列版面進行更新，更新后的陳列版面展線全長192米，版面色彩和諧雅致，圖片清新且立體感強，給人以全新感覺。1997年被列為“江蘇省愛國主義教育基地”。還有通如靖泰臨時行政委員會舊址、新四軍蘇北指揮部舊址、新四軍第三縱隊司令部舊址、黃橋決戰(zhàn)支前站舊址、新四軍黃橋戰(zhàn)役革命烈士紀(jì)念塔、粟裕骨灰安放處等黃橋決戰(zhàn)遺留下來的紅色革命文物古跡。

3.黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)之三：有和民俗生活密切相關(guān)的民間藝術(shù)。黃橋民風(fēng)民俗各具異彩。在一些鄉(xiāng)村至今還保持著古樸的民族風(fēng)俗，如橫巷每到年末會舉辦“鄉(xiāng)市大會”，這些鄉(xiāng)市大會本身是美術(shù)寫生的極好素材；古鎮(zhèn)的每年正月十五元宵節(jié)素有觀賞花燈的習(xí)俗，黃橋燈會的詳細歷史已無可考證，但有一點是可以肯定的，這就是在歲月的長河中，黃橋的燈會已逐漸演變成了具有濃郁地方特色的民間民俗活動；每年初春的三月會看到天空中飄蕩著各色各類的風(fēng)箏，特別是龍箏、鳳箏、鷹箏等仿生風(fēng)箏更是異彩紛呈。此類活動，生動活潑，熱鬧非凡，不僅人文氣息極重，從場面看，也是美術(shù)課上造型表現(xiàn)的最佳素材之一。黃橋食品藝術(shù)之花——黃橋燒餅已經(jīng)列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黃橋燒餅歌唱遍大江南北，當(dāng)今中華大地的任何一座城市，幾乎都可以品嘗到美味的黃橋燒餅。黃橋燒餅的包裝裝潢本就是美術(shù)的研究課題。

二、整理黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)

美術(shù)教師首先要對黃橋本土美術(shù)文化及民間藝術(shù)有宏觀的認識和微觀的研究，要利用假期深入其中去寫生、拍攝、采訪，記錄有價值的歷史、典故、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說及民間藝術(shù)的制作過程，然后回到書齋加以分類、合并、編輯、創(chuàng)作，整理出一套完整的成體系的黃橋鄉(xiāng)土美術(shù)資料。

三、把黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源

美術(shù)教師不但要有明確的目標(biāo)和細致的計劃，把本土美術(shù)文化整理成系統(tǒng)的美術(shù)資料，而且要胸有成竹地掌握鄉(xiāng)土美術(shù)資源，更重要的是要有把鄉(xiāng)土美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。

四、把黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)轉(zhuǎn)化成校本教材運用于中學(xué)美術(shù)課堂

把黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是編輯成校本教材運用于中學(xué)美術(shù)課堂，這是至關(guān)重要的。蘇少版中學(xué)美術(shù)教材將美術(shù)的教學(xué)分為四大板塊：欣賞評述、造型表現(xiàn)、綜合探索、設(shè)計應(yīng)用。那么我嘗試將黃橋的鄉(xiāng)土美術(shù)資源也分為相應(yīng)的四個模塊。欣賞評述：第一課《家鄉(xiāng)風(fēng)貌——新舊畫卷的對比》；第二課《黃橋戰(zhàn)役——儒將的風(fēng)度》。造型表現(xiàn)：第三課《灰塑——屋脊上的裝飾》；第四課《線造型——古鎮(zhèn)風(fēng)貌》；第五課《色彩寫生——小巷情深》。綜合探索：第六課《黃橋燒餅——中國名點》。設(shè)計應(yīng)用：第七課《節(jié)日的眼睛——燈籠的裝飾》；第八課《風(fēng)的使者——風(fēng)箏》；第九課《青磚上的生命——雕刻》。

這樣就和蘇少版中學(xué)美術(shù)教材互相融合，相得益彰。鄉(xiāng)土美術(shù)因?qū)W校教育而延續(xù)，他們的子孫能充分了解熟悉自己賴以生長的環(huán)境，從而更熱愛家鄉(xiāng)，更好地建設(shè)家鄉(xiāng)。

因此，把黃橋鄉(xiāng)土美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為校本教材，并科學(xué)地運用于中學(xué)美術(shù)課堂是可行的，如果運用得好，必將使我們的美術(shù)教育教學(xué)上升到“柳暗花明”的境界。