作者自述

《夢溪》（地名，我的故鄉(xiāng)），這組片子，面對的是土地。

如果說，我有所思考的話，這組片子大概跟土地有關(guān)，跟神有關(guān)，跟農(nóng)民有關(guān)，跟荒蕪有關(guān)，跟家園有關(guān)，跟還鄉(xiāng)有關(guān)，跟尊嚴(yán)有關(guān)……

這些詞似乎都太浮夸，但當(dāng)時(shí)，在拍攝過程中，我是虔誠地對這片土地，只是后來在販賣我的作品時(shí)，我漸感到，我在玷污她。

藝術(shù)沒能真正地給我慰藉。

去年春天，我在老屋后院種了數(shù)棵楠竹。父親在的時(shí)候，那里本就是片竹林。我還栽種了些桃李柿柳，待到春天來時(shí)，它們將競相開放。

在這一鍬鍬挖掘泥土的過程中，我心里充滿舒快。

只有這無聲的泥土才真正的可信。

點(diǎn)評

攝影術(shù)是與現(xiàn)代性伴隨著成長起來的工具，它的主客體分離的認(rèn)識論目光，幾乎就是現(xiàn)代精神態(tài)度的標(biāo)本本身。但是現(xiàn)代性本身就意味著將每一個(gè)瞬間編排在絕不留駐的時(shí)間流變序列中，意識到每個(gè)瞬間的不可重復(fù)，這是現(xiàn)代之前很少產(chǎn)生的時(shí)間意識。因此，正如現(xiàn)代性內(nèi)在地包含了自我懷疑，攝影術(shù)從一開始就內(nèi)在地包含了鄉(xiāng)愁。

魏壁的《夢溪》組照則要將鄉(xiāng)愁上升到形而上學(xué)的高度，成為涉及尊嚴(yán)、土地的神性、家族史的重新敘述、遺落的記憶碎片的重新搜索與拼合的一種憑吊。憑吊是中國文學(xué)中最重要的精神范式之一，它是極速前進(jìn)中的人們無暇進(jìn)行的，但總是在寂寞和昏暗中反復(fù)籠罩住每一代歸鄉(xiāng)者的心靈。魏壁的憑吊，正如中國歷代的很多憑吊者一樣，是針對不斷遠(yuǎn)逝的田園而發(fā)出的。但是與書寫《歸去來兮》的陶淵明不同的是，在這里甚至于荒蕪本身都變成了鄉(xiāng)愁的對象。這組照片中因此包含了一種清淡而深刻的絕望。作者優(yōu)雅的書法甚至進(jìn)一步加深了這種絕望。魏壁獨(dú)特的攝影態(tài)度在于他通過與具體的、真實(shí)的人的因緣來展開這種情懷。這種攝影態(tài)度，在中國攝影界還應(yīng)該出現(xiàn)得更早更多。（邱志杰）

責(zé)任編輯/陽麗君

作者簡介

魏壁，男，1969年出生于湖南北部農(nóng)村，曾居深圳、大連。作品多次展覽。