李丹

摘 要 自朱利安以來，比較教育方法論研究大致經(jīng)歷了由實證主義方法論到人文主義方法論研究，再回歸為實證主義方法論的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，二者之間不斷的沖突與整合使比較教育方法論進(jìn)入到了多元化時期。

關(guān)鍵詞 比較教育 方法論 實證主義 人本主義 多元化

中圖分類號：G40-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Compendium of the Methodology in Comparative

Education's Development History

LI Dan

(Education Department, Southwest University, Chongqing 400715)

Abstract From the time of M.A.Jullien, the methodology in comparative education followed a track that from positivism to humanism, and come back to the positivism. At last, the methodology in comparative education developed into the era of multiplex with the conflict and reform between positivism and humanism.

Key words comparative education; methodology; positivism; humanism

自法國朱利安于1817年發(fā)表其著作《比較教育的研究計劃與初步意見》，比較教育學(xué)作為一門學(xué)科已有近兩百年的歷史。在這近兩百年的發(fā)展中，關(guān)于比較教育方法論的研究從未間斷。縱觀比較教育方法論的變遷可概括為以下幾個階段：第一階段為十九世紀(jì)初實證主義方法論，代表人物為朱利安；第二階段為二十世紀(jì)前半葉的人文主義方法論，其代表人物有薩德勒、康德爾、漢斯和施奈德；第三階段為二十世紀(jì)五六十年代回歸到實證主義方法論，代表人物為貝雷迪、諾亞和?？怂固?、霍姆斯；第四階段為二十世紀(jì)七十年代以來多元化時期。下面，就此四階段展開論述。

1 十九世紀(jì)初實證主義方法論

比較教育學(xué)的初創(chuàng)時期以全盤借鑒為主，以朱利安為代表的比較教育學(xué)家期望通過借鑒其他國家頗有成效影響力大的教育實踐和經(jīng)驗來為本國教育服務(wù)。但借鑒并非是朱利安時才開始運用，在朱利安之前，實際上就已有不少的借鑒、實證主義研究。不少學(xué)者認(rèn)為，在比較教育學(xué)的史前期，就有各國旅游者、僧侶、訪問團(tuán)等抓住訪問游歷之機(jī)對外國教育借鑒吸收。但作為比較教育學(xué)科的開創(chuàng)者，朱利安以借鑒為主要特征的實證主義方法論以更加整合與完善的形態(tài)對比較教育學(xué)的發(fā)展以及比較教育方法論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

首先，朱利安的實證主義方法論開創(chuàng)了比較教育方法論之先河。朱利安的《比較教育的研究計劃與初步意見》標(biāo)志著比較教育學(xué)作為一門獨立的教育學(xué)科正式成立，因此，該書中采用的實證主義方法論理應(yīng)為比較教育學(xué)首用的方法論。其次，十九世紀(jì)初的實證主義方法論為二十世紀(jì)初出現(xiàn)的人文主義方法論提供了一定的條件。矛盾促進(jìn)發(fā)展，比較教育學(xué)者們對比較教育學(xué)研究發(fā)展的需要和實證主義方法論不能滿足比較教育學(xué)發(fā)展的需要之間的矛盾，為之后人文主義方法論的出現(xiàn)提供了可能。再次，朱利安時期的比較教育學(xué)實證主義方法論為二十世紀(jì)五六十年代實證主義方法論的回歸提供條件。作為實證主義方法論在比較教育研究中的代表，貝雷迪、諾亞和?？怂固惯M(jìn)一步發(fā)展了實證主義方法論。他們極力倡導(dǎo)這種從一般社會科學(xué)借過來的方法，主張建立一套有條不紊的科學(xué)準(zhǔn)則作為比較教育研究的依據(jù)，重視精確分析教育問題，強(qiáng)調(diào)研究過程的可檢查性和研究的重復(fù)性，從而在教育技術(shù)上對可作定量分析的問題作出了獨特的貢獻(xiàn)，推動了比較教育研究發(fā)展的科學(xué)進(jìn)程。

2 二十世紀(jì)初期的人文主義方法論

從十九世紀(jì)后半葉開始，比較教育方法論即已開始轉(zhuǎn)向人文主義。也就是說，二十世紀(jì)初期比較教育學(xué)者并沒有順理成章地繼承朱利安所倡導(dǎo)的實證主義方法論，而是轉(zhuǎn)而進(jìn)入了一個人文主義研究時期，這一時期也是比較教育發(fā)展史上的一個黃金期——比較教育學(xué)科體系在這一時期得以正式確立。

邁克爾·薩德勒是世界著名的比較教育學(xué)家，他一生做了大量的開拓性工作。尤其是1900年他發(fā)表的著名比較教育學(xué)論文《我們從對別國教育制度中究竟能學(xué)到什么有實際價值的東西？》一文對二十世紀(jì)的比較教育研究領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響，為以歷史法為主要特點的因素分析理論確定了方向，使比較教育學(xué)科體系開始形成，對學(xué)科的轉(zhuǎn)型升級起了決定的作用，標(biāo)志著比較教育學(xué)科從此進(jìn)入了一個新的研究階段。薩德勒希望通過研究外國教育制度來影響英國的教育決策，但他極為反對直接從別國全盤借鑒，在他看來，“對制度的比較教育研究的真正價值并不在于發(fā)現(xiàn)那些可以從一國移植到另一國的設(shè)備（盡管這類移植的功能也不容忽視），如果有必要改變本民族生活中的弱點的話，其價值在于認(rèn)識到促使國外教育制度之偉大精神，在于進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)在本國培養(yǎng)這種精神的方法”。①艾薩克·康德爾是邁克爾·薩德勒的學(xué)生，他是繼薩德勒之后又一位比較教育學(xué)人文主義方法論研究者。作為薩德勒的學(xué)生，他深受薩德勒思想的影響，在比較教育學(xué)研究領(lǐng)域大展才能的同時也進(jìn)一步深化與發(fā)展了薩德勒的比較教育學(xué)思想。在方法論方面康德爾提出了自己的方法論思想。他認(rèn)為，民族主義、民族特性和國際主義是比較教育研究的基礎(chǔ)和核心，因素和力量分析是比較教育研究的切入點。他采用人文主義方法論的獨特之處在于試圖確定那些決定民族性從而使國民教育制度具體化的“因素和力量”。

3 二十世紀(jì)五六十年代的實證主義方法論的轉(zhuǎn)變與發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，人文主義方法論所倡導(dǎo)的“歷史——因素”分析發(fā)逐漸暴露其缺陷，受到比較教育學(xué)者的懷疑與批評，其哲學(xué)、歷史、文化等因素分析法不再被認(rèn)為是可促進(jìn)比較教育學(xué)科發(fā)展的完善理論與方法，逐漸失去了它在比較教育方法論研究和運用中的主導(dǎo)地位。取而代之的是實證主義方法論的再次運用。以貝雷迪、諾亞和?？怂固?、霍姆斯、安德森等人為代表的實證主義方法論逐漸走向成熟與完善。

這一時期比較教育學(xué)家貝雷迪提出了“比較四步法”，他的實證主義方法論思想主要體現(xiàn)在1964年出版的代表作《教育中的比較法》一書中。貝雷迪認(rèn)為“人們之所以研究外國教育制度，就是因為他們想要了解，這種源于人類自身追求知識的目的是比較教育學(xué)立于學(xué)術(shù)之林的唯一理由”。②因此，在貝雷迪看來比較教育的目的是源于人們智力上的需要，很少帶有工具主義的色彩。在比較教育方法論研究上，貝雷迪提出了研究方法發(fā)展的“三階段說”，此“三階段說”具體為“借鑒”階段、“預(yù)測”階段和“分析”階段?？梢赃@樣說，在他之前，尚沒有一位比較教育學(xué)家像他那樣如此系統(tǒng)、詳盡地關(guān)注比較教育的方法論問題，即使也不可避免的受到人們的批評。

4 比較教育方法論走向多元化

二十世紀(jì)六七十年代以來，全球化浪潮席卷社會發(fā)展各個領(lǐng)域，各學(xué)派各抒己見，百家爭鳴，形成了具有生命力的多元元化階段。

受全球化、多元文化教育背景的影響，比較教育學(xué)方法論也呈現(xiàn)多元化趨勢。二十世紀(jì)五六十年代的實證主義雖然占據(jù)了方法論研究的主導(dǎo)地位，但人文主義并沒有因此而完全消失于無形。這一時期，著名英國比較教育學(xué)家埃德蒙·金受波普爾等的影響提出社會生態(tài)情景理論，他認(rèn)為教育存在于社會大環(huán)境中，社會的變化影響教育，社會環(huán)境與教育之間存在交互作用，把實證主義與人文主義有機(jī)地結(jié)合起來。除此之外，結(jié)構(gòu)功能主義、依附論和后現(xiàn)代主義等的出現(xiàn)使比較教育研究在爭論中逐漸發(fā)展，走向了多元化階段。

比較教育方法論研究歷史并非悠久，但卻經(jīng)歷了一個由單一到多元化的逐漸趨于完善的歷程。其發(fā)展過程中所涉及的實證主義方法論和人文主義方法論并非是孤立存在于比較教育學(xué)中，而是整個社會科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的大致趨向。在全球化信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，比較教育方法論早已不局限于實證主義和人文主義兩大流派，而是以多元化的形態(tài)屹立于世。今后比較教育方法論將如何發(fā)展，我們拭目以待并且充滿信心。

注釋

① 王承緒.比較教育學(xué)史[M].北京:人民教育出版社,1999.64.

② 王承緒.比較教育學(xué)史[M].北京:人民教育出版社,1999.98.