王宏波

舊體詩是中華文化的瑰寶，發(fā)源于《詩經(jīng)》、《楚辭》，興盛于唐詩、宋詞、元曲，流經(jīng)數(shù)千年如滔滔江河奔騰不息，回望于消隱在遙遠歷史塵煙中的文人騷客，他們或是“百代奇才心自傲”，或是“掩淚蒼涼悵寂寥”（均引自《雪闌堂詩箋·悲曹公雪芹先生》），都留下了不朽的詩句，在中華民族的文化發(fā)展史上如星光閃耀。

在中國現(xiàn)代文學(xué)術(shù)語中，舊體詩也簡稱舊詩。是“五四”新文化革命興起之后，對中國傳統(tǒng)的格律極嚴(yán)的詩體，包括五言、七言、絕句、律詩等多種體式的一種通稱。

曹敏在從事政務(wù)工作的同時，潛心研究舊體詩詞并力行實踐，繼承舊體詩詞的風(fēng)雅遺韻，創(chuàng)作了“欲上層樓觀好景”（曹敏句）詩詞，從詩詞精神到詩詞的外在形式，更忠實地延展了中國舊體詩詞的傳統(tǒng)規(guī)范。《沉醉東風(fēng)·懷古》這首詞就充分地顯示了他的文化積累，以及他在創(chuàng)作中所遵循的舊體詩詞的“鐐銬”，并在有限的空間自由的“跳舞”和其中所表現(xiàn)出的美學(xué)意境：“陶潛采菊東籬遠，子陵垂釣富春寒。風(fēng)落帽安然，雨侵篁散淡。潘桃花種遍山川，獨享一園邵平甜，為老子牙出山一嘆！”全詞僅僅46字，每個字每個詞都運用得恰到好處，牽一字而動全身，在聲律上讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，容易記憶和背誦，使讀者在吟詠之間產(chǎn)生聯(lián)想，初看好像是有一點消極，但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，卻是表現(xiàn)了作者面對繁華世界的一種超然和淡定，對做人以及如何做人的品質(zhì)氣節(jié)的崇尚，更具有深刻的寓意和哲理。

今人創(chuàng)作舊體詩詞易犯“不知今日為何年”的毛病，即所寫的內(nèi)容或用語晦澀佶屈聱牙，或多詠懷花殤月缺之情，或席間把酒應(yīng)對之句。而《雪闌堂詩箋》反其道而行之，在創(chuàng)作中堅持一種古典的精美和韻味的同時，高揚著與時俱進的大旗，洋溢著鮮明的現(xiàn)代意識、時代特色和人文關(guān)懷的精神。他在詩中為時而作，歌以載道，把個人的憂歡緊密和時代結(jié)合，以詩人的滿腔激情抒寫對時代的放歌。在《汶川大地震感賦》中，他在上闕中以悲痛之情描寫了地震給自然環(huán)境和人類社會造成的“地裂山崩天欲覆，山河破碎鬼神哭”的殘局和“紛紛雨注山川淚，滾滾流傾堰塞湖”的災(zāi)難后，在下闕以革命英雄主義的豪情寫道：“力挽狂瀾誰砥柱，英雄萬死挺身出?！闭驹诘卣鸬膹U墟上，在痛苦的堅持中，由一般的具體事物升華到抽象的哲理，他看到祖國的明天在經(jīng)過自然災(zāi)難后，必然會出現(xiàn)一個更大發(fā)展，即“邦興自古皆多難，崛起神州盛世圖”。在《抗美援朝60年感賦》中，他以“拼將血肉誓無雙，化作秋風(fēng)落葉降”的氣魄，歌頌了在新中國成立的時候，偉大領(lǐng)袖面對朝鮮的戰(zhàn)火，從國際主義出發(fā)所做出的“九鼎一言承五岳”的決定，中華兒女告別剛剛獲得的幸福生活，雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江，“黃海風(fēng)云東海掃”，取得了當(dāng)年“太平洋上雨敲窗”靜謐和平的局勢。他在詩中緊密關(guān)注現(xiàn)實生活，寫了哈爾濱的冰雪大世界的氣魄、寫了神七飛船的歸來、寫了夜歸小販的艱辛，特別是在《T臺模特》一詩中，他以霓虹的色彩描繪了模特“千嬌百媚斗芳菲，羽裳霓衣遜日暉”的形象，使現(xiàn)代社會中的美麗出現(xiàn)在舊體詩詞中，打破了舊體詩詞寫作的古舊沉悶之色，不免生出一線“飄飄落照彩云飛”的新麗亮色的時代感。在《霜天曉角·鋼》中，他借物喻人、借物喻志，以鋼來宣示自己的思想情懷，“千錘百煉，歷盡高溫鍛。不管生來軟硬，一淬火、壓不爛?！比绻f上闕是寫鋼的生產(chǎn)過程，那么下闕就是作者的個人抒懷，“脊梁柱偉干，平生負(fù)重?fù)?dān)。打造擔(dān)當(dāng)本色，憑君用、無何憾！”表現(xiàn)了作者對共產(chǎn)主義的堅定信仰和對黨的無限忠誠。

我在吟詠《雪闌堂詩箋》時，透過“萬緒千秋誰又點，春風(fēng)再度亂生芽”（曹敏句）的192首詩詞，讀到了作者：

——對紅色的熱愛。紅色是革命的象征，是黨的旗幟的色澤。作者在“百代風(fēng)云翻手?jǐn)嚒钡膰H共產(chǎn)主義運動變化面前，始終堅信“一旗赤色倚天擎”。在《紅場謁列寧》和《旅俄觀感》詩中，他塑造了革命導(dǎo)師列寧的偉大形象，“銳目刀光藏劍膽，隆額海闊蘊哲山”，以簡約之筆抓住了人物的特點，同時寫出了列寧的革命理論“一呼百應(yīng)千千萬，百喚千應(yīng)萬萬千”的歷史功績，特別是面對國際共產(chǎn)主義運動“木落花零百葉殘”、“幾度江山頻易主”的新形勢、新變化，他“歸途萬里思無語，史鏡高懸劍膽寒”，更多的是思考如何鞏固執(zhí)政黨的地位以及執(zhí)政黨如何執(zhí)政。在《瞻仰毛主席故居感賦》中，作者在韶山的舊舍新塘思緒萬千，對毛澤東的革命功績以兩句十四個字進行了高度的評價：“走去江山天地覆，歸來四海九州安?！倍藭r他面對的是“空留一月照人還”，寄上了自己對毛澤東的懷念，因為“如果沒有毛澤東同志，中國的革命還在黑暗中徘徊”（鄧小平語）。他在《雙清別墅斷想》、《井岡蘭》、《訪南昌起義舊址》等詩篇中同樣歌頌了紅色，贊美了紅色。

——對氣節(jié)的敬仰。氣節(jié)一詞最早出于《史記》，意為堅持正義、寧死不屈的品質(zhì)，經(jīng)過世代的培育、弘揚和傳承，氣節(jié)已成為數(shù)千年來支撐中華民族生生不息、弱而復(fù)強、衰而復(fù)興的靈魂和脊梁。在《雪闌堂詩箋》中時時可見作者對氣節(jié)的頌贊，《謁文天祥祠》中寫了文天祥“慟地感天歌正氣”，這位杰出的民族英雄，在強敵入侵、國土淪陷、生靈涂炭的危急時刻，自賣家產(chǎn)，組織義軍，戰(zhàn)敗被俘后，他“血紅柴市孤臣恨”，慷慨殉國。作者被文天祥的氣節(jié)感動得“紛飛淚雨化虹霓”。在《岳陽樓》和《登滕王閣》詩中，他歌贊了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的范仲淹氣節(jié)，“一吟千古秀，十唱九懷開”的王勃“窮且益堅，不墜青云之志”的氣節(jié)。在《謁包公墓并祠》中，他以極大的激情盛贊包公“寒芒正色千秋凜，直道清心百姓親”。他對史冊上的記載不以為奇，而看重的是“開封府尹指痕深”。這里也可以理解為作者自己對氣節(jié)的崇敬，以及在功名利祿面前應(yīng)有的氣節(jié)。

——對歷史的幽思。一切歷史都是思想史，在風(fēng)煙的塵埃中時時閃爍著永不磨滅的光輝?！堆╆@堂詩箋》的作者常常在靜夜之中翻遍史冊，拭去蒙上的塵埃，大發(fā)思古之幽情，“青磚墨瓦古城池，景物依稀似舊時。老巷深宅今尚在，當(dāng)年故事有誰知？”（《訪平遙古城》）。作者在《游秦淮河》的“星河月影亂燈前”，遙想“六朝舊憶知多少”的往事，喻示當(dāng)今的人們?nèi)绾螐臍v史中尋找一種警惕。《悲曹公雪芹先生》中，以幽冥的思緒探尋了百代奇才曹雪芹為一部紅樓而多情痛的“掩淚蒼涼悵寂寥”的心路歷程?！毒湃A山懷李白》、《王昭君》、《謁成吉思汗墓》等詩詞中，從不同的歷史階段出發(fā)，塑造了性格迥異的人物形象，揭示了他們在歷史中為中華多民族繁榮和諧發(fā)展共同進步所做出的不可磨滅的巨大貢獻。在《賣花聲·金上京遺址》中，作者更是大發(fā)思古之幽情，可能是因了金上京而使哈爾濱的城市歷史向前延伸了八百多年的緣故，他在詞中豪情萬丈地唱道：“伐遼滅宋江淮岸，逐鹿中原半壁山，徽欽二帝跪完顏?！彼陉U發(fā)思古之情后，意猶未盡，又以清新明麗的筆觸描繪了今日的遺址，“阿什河畔，金都皇苑，綠蔥蔥一畦青蒜”。作者的這些思古之作，正如梁啟超所言：“以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒也。”

——對風(fēng)光的贊美。對祖國大好山河的抒情，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于?！保桥f體詩詞寫作的主要內(nèi)容，在文學(xué)歷史上，這方面的詩詞無數(shù)，名篇更是如繁星漫天?！堆╆@堂詩箋》繼承了舊體詩詞寫作的這一傳統(tǒng)，在游歷之時記情記景，在展示自然嫵媚中闡發(fā)所思所感的人生哲理。在《伊春行》、《濕地之冬》、《卜算子·雪鄉(xiāng)》、《夜宿雪鄉(xiāng)》這幾首展示大美龍江的詩詞里，作者從不同的角度敘寫了黑龍江的壯美景色：“伊春萬木青，小嶺遠來平?！薄扒Q百囀盈人耳，五色十光絢畫屏?！薄把├镉碂艏t，客影浮光曳。”作者在游歷大山名川時都有佳作。在《黃果樹瀑布》、《貴州印象》等詩中，有一種超然于世的豪邁：“青峰玉璧垂如練，勢若奔雷下九天。雪迸珍珠傾壑谷，虹飛錦帳射寒煙?！薄盁艏t遵義旌旗亂，鶴唳金沙赤水寒。卻道婁山關(guān)似鐵，殘陽血染戰(zhàn)旗妍?！蔽覀冏x著這樣的詩句，看到了大自然的雄壯，感受到了革命風(fēng)云的激蕩，對他的詩句充滿了敬意，更為他采擷給我們的精神瑰寶而心存感激。他在出訪國外的時候也沒有放下詩情之筆，這里的代表作應(yīng)首推《瞻馬克思墓》，這是一首政治色彩濃厚的詩行，卻有情有景，情景交融?！皣H悲歌葬落英”，“馬翁陵上草青青”。從摘出的這兩句中，可以分解出多少個美麗的畫面??！動靜結(jié)合，虛實結(jié)合，使得他的山水詩詞、游歷詩詞不落俗套，在婉約中有豪壯之氣，在豪壯之中有圓潤和清麗之美。

——對親情的懷念。親情是文學(xué)永恒的主題，不論是詩詞還是其他的文學(xué)樣式都是如此。這種親情是親人之間的那種特殊的感情，它給予我們無私的幫助和依靠?！堆╆@堂詩箋》收錄數(shù)篇有關(guān)親情的詩詞，真摯渾厚，讀后讓人心中發(fā)熱，充滿了感動?！稙橘F榮調(diào)離作》、《海南寄于宸》、《訴衷情》、《贈友人》等，作者寫出同志之情，表達了事業(yè)的共鳴和為之奮斗的信念。“血汗文章埋暮雪，凜然道義立新旌”表現(xiàn)了在前進道路上不斷奮進的決心；“須放眼，掛長帆，踏歌還。側(cè)身天地，大丈夫當(dāng)，處處青山”表現(xiàn)了為了事業(yè)舍小家而奔赴異地的樂觀精神。他在《送進敏兄之寧夏》一詩中，以一種依依“獨逐西東我感傷”的惜別之情，寫出了在事業(yè)上共分甘苦的經(jīng)歷，同時以“望斷歸鴻即故鄉(xiāng)”之句前瞻了未來的交往和友誼。這里他還寫了父子之情，在《亡父十年祭》中，“去后常獨悔，恩深難報答。年年芳草綠，撫墓話桑麻。”父子離別之痛、懷念之情躍然紙上，寫得如此深切感人，使人讀后潸然淚下。他在詩詞中也寫了對故鄉(xiāng)的眷戀，在《聽薩克斯曲〈回家〉》中，一種鄉(xiāng)間生活的田園風(fēng)光在薩克斯舒緩的曲中展現(xiàn)在眼前，勾勒出“裊裊炊煙遠，薄薄暮靄藍”的畫面以及詩人此時對家眷戀的“淚眼不盈泉”。在這里他還寫了大的親情，那就是和人民群眾的親情。在《除夕訪貧》中，在“歲除送暖濟貧家，年味含煙裊裊斜”的時候，他看到了人民在困難生活面前的樂觀精神，雖然是霜凝冷壁，愁云布雨，但也看到了未來充滿的希望，在此他以寓意寫道：“惟是讀書聲最好，乾坤朗朗報春華?！敝R可以改變命運，可以幫助人們走上富裕的生活。這是作者對人民群眾最大親情的心聲和衷心的祝福。