王泉根

自古以來，中國(guó)人的名字或是一字名（單名），或是二字名（雙名），從未見過三字名，洪天貴福可說是一個(gè)創(chuàng)舉。“洪天貴?！本褪翘教靽?guó)的幼王、天王洪秀全的長(zhǎng)子。洪秀全奪取了半個(gè)天下，在天京（今南京）登基稱王之后，在其長(zhǎng)子“天貴”的名字后添加了一個(gè)“?！弊?，成為洪天貴福。這個(gè)名字無疑寄托了洪秀全永保社稷、代代為王的思想。說來有趣，當(dāng)今中國(guó)女排老將曹慧英的女兒也是一個(gè)三字名，叫作“殷樂笑子”。為什么要取這個(gè)名字呢？曹慧英解釋說，她的女兒生下來才三四個(gè)小時(shí)就會(huì)笑，而且一直很愛笑。她希望女兒今后在音樂方面有所作為，于是與丈夫殷勤研究，給女兒取了這個(gè)別具特色的名字?！耙髽沸ψ印边@一名字既寄托了父母的愿望，又頗能顯示出體壇勇將敢于打破傳統(tǒng)、獨(dú)樹一幟的氣派。值得一提的是，當(dāng)今年輕父母有意無意仿效外國(guó)人的名字，給小寶貝取三字名的不乏其例，如筆者收錄的就有紀(jì)因斯坦、高吉太郎、沈芳娟子等。這種取名方式可行與否姑且不論，但它的出現(xiàn)無疑是實(shí)行開放政策帶來的一個(gè)變化。由此觀之，取名還與時(shí)代文化背景密切相關(guān)。

人是社會(huì)關(guān)系的總和。存在決定意識(shí)，人的取名總要這樣那樣地受到時(shí)代、社會(huì)環(huán)境的深刻影響。當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活發(fā)生重大變更時(shí)，作為人的稱謂符號(hào)的姓名及取名方式也會(huì)隨之發(fā)生變易。廣義的人名除名字外，還有字、號(hào)等稱謂。辛亥革命以前，稱字稱號(hào)的風(fēng)氣頗盛，尤其是在文人雅士圈子內(nèi)。辛亥革命以后，隨著五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，新文化、新思潮順勢(shì)而起，稱字稱號(hào)被視作“封建”傳統(tǒng)，人們紛紛響應(yīng)“一名主義”，于是字、號(hào)驟減，只用名的風(fēng)氣日熾，這一現(xiàn)象一直延續(xù)至今。在今天老一輩的人名中，帶有“福祿壽喜，榮華富貴”等字眼的比較多。但在新中國(guó)成立以后出生的公民中，這一類名字就大大減少了。究其原因，這類名字帶有比較濃厚的小生產(chǎn)者“發(fā)財(cái)致富”的思想意識(shí)，而這種思想顯然是與20世紀(jì)五六十年代走集體化道路的時(shí)代潮流與“一大二公”的公社化、“大躍進(jìn)”的主旋律相抵牾的。新中國(guó)成立后的人名用字，往往隨著歷次重大政治運(yùn)動(dòng)或社會(huì)變革而變易，有著強(qiáng)烈的時(shí)代特色。請(qǐng)?jiān)嚳聪铝腥嗣恚?/p>

新中國(guó)成立初期（1949～1950年）：鄭解放、秦建國(guó)、葉南下、高正明。

抗美援朝時(shí)期（1951～1953年）：宋衛(wèi)國(guó)、方衛(wèi)平、鄧援朝、姚抗美。

20世紀(jì)50年代中期（1954～1957年）：高建設(shè)、申互助、童和平、張建強(qiáng)。

“大躍進(jìn)”年代（1958～1959年）：孟躍進(jìn)、潘勝天、戴紅花、王超英、方衛(wèi)星。

三年困難時(shí)期（1960～1962年）：任自力、林更生、沈抗洪、宋圖強(qiáng)。

20世紀(jì)60年代中期（1963～1965年）：錢志農(nóng)、董加耕、高學(xué)雷、艾學(xué)鋒。

“文革”時(shí)期（1966～1976年）：董文革、張要武、鄭紅衛(wèi)、于立新、徐衛(wèi)紅、陳興無、李造反、齊忠紅、何向東、陳衛(wèi)東。

“文革”后：韓振興、李躍華、朱富旺、姜文明、申學(xué)文、黃從禮、高四化。

從以上一個(gè)個(gè)富有時(shí)代特色的名字中，不正可以看到新中國(guó)成立30多年來中國(guó)社會(huì)生活變化的情況嗎？

1984年11月17日，中國(guó)文字改革委員會(huì)在北京召開姓氏、人名用字分析統(tǒng)計(jì)成果鑒定會(huì)，從這次統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看，取名用“紅”字的頻度越來越高，第一時(shí)期（新中國(guó)成立前）僅占0.136%，而到第三時(shí)期（“文革”十年），則猛增至2.151%，躍居人名用字的首位。這是人名用字隨時(shí)代而變化的典型例證。

通過研究不同時(shí)代人們的取名用字，還可以看出審美觀念的變化差異。今天，人們一般都不希望自己的身體長(zhǎng)肥發(fā)胖，肥胖易多病，而且體型不雅不美。為了減肥，人們還學(xué)習(xí)“減肥操”、服食“減肥茶”“減肥藥”。但在古代，人們并不視肥胖為不美。要肥胖就要營(yíng)養(yǎng)好，而這只有有權(quán)有財(cái)?shù)娜瞬拍茏龅剑虼巳酥质?，乃是社?huì)地位高低的一個(gè)標(biāo)志。古人用“肥”字作名字者，屢見于史，如春秋魯國(guó)大夫季孫肥，西漢初年的齊悼王劉肥，等等。北魏高育，曾被太武帝賜爵“肥如子”?；实劬褂谩胺省弊仲n爵，可見“肥”在當(dāng)時(shí)之美妙動(dòng)聽了。今天要是有人用“肥”字取名，不叫人笑掉大牙那才怪呢！在中國(guó)人名中，有“盼子型”的發(fā)噱名字，如招弟、盼弟、跟弟、愛弟等。這類人名出現(xiàn)于“盲目生育”的年代，形象地反映出父母一心盼得兒子的愿望。筆者有一位姓張的遠(yuǎn)親，生有三個(gè)女兒，三人的名字頗為有趣：大女兒叫“張麗”，說明他們夫婦當(dāng)年還比較喜歡女兒；二女兒叫“張弟”，希望老二能帶來一個(gè)弟弟，已流露出重男輕女的思想苗頭；不料第三胎還是女孩，張氏夫婦哭笑不得，將三女取名為“張多”，明確表示他們盼子無望，再生下這個(gè)女兒完全是“多”此一舉的了。這些含有“男尊女卑”偏見的名字，在提倡獨(dú)生子女政策的當(dāng)代，大概再也不會(huì)出現(xiàn)了。但后人卻可以據(jù)此考證出20世紀(jì)的中國(guó)曾有過一段盲目生育、重男輕女的歷史。

當(dāng)代社會(huì)文化信息交流頻繁，國(guó)與國(guó)之間的影響日趨密切，這在人名用字中也可反映出來。本文開頭提到的大陸出現(xiàn)紀(jì)因斯坦、高吉太郎等名字即是一例。而在臺(tái)灣，由于受崇尚東洋風(fēng)氣的影響，青少年中流行取日文名字的做法。據(jù)香港《快報(bào)》1986年2月報(bào)道，不少臺(tái)灣學(xué)生愛取日文名字，有的甚至將姓氏也改成帶有日本味道的，在同學(xué)朋友之間私下互稱。這些學(xué)生女的在名字后加上“子”字，男的則加上“郎”字。20世紀(jì)中國(guó)取名用字的以上變化無疑是現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展變化的一個(gè)縮影。

下面我們?cè)僬務(wù)劗?dāng)代中國(guó)人取名用字的地域特色。

筆者在重慶曾遇到過這樣一件事。某日去醫(yī)院就診，一位素不相識(shí)的老醫(yī)生問了姓名、年齡后，不禁高興地說：“可把你找到了。”我丈二和尚摸不著頭腦。老醫(yī)生解釋說，他是浙江紹興人，已有數(shù)十年沒回故鄉(xiāng)了，計(jì)劃退休后回去看一看，很想找一個(gè)同鄉(xiāng)人了解一下去紹興的交通情況。他見我的名字中有一個(gè)“根”字，于是斷定我是紹興人。一問果真如此，我是在紹興市上虞縣出生的。

原來，紹興人取名用字喜歡選用“根”字，筆者的小學(xué)同學(xué)中，就有許多“根”，如龍根、壽根、苗根、志根、學(xué)根、連根等，比比皆是。魯迅先生一歲時(shí)曾被大人領(lǐng)到長(zhǎng)慶寺拜一個(gè)和尚為師，師父給他取了一個(gè)法名，就叫“長(zhǎng)根”。魯迅的筆名“長(zhǎng)庚”就是由“長(zhǎng)根”來的。紹興人的“根”真多??！

紹興人還喜歡選用“阿”字取名，如阿貴、阿兔、阿三、阿芳、阿娟、阿林。此種風(fēng)習(xí)在浙東乃至上海都較流行。“阿”字在紹興、上海話中結(jié)構(gòu)能力十分強(qiáng)，它經(jīng)常作為詞的前綴出現(xiàn)，用途甚廣。如用來表示疊字，伯伯、叔叔、哥哥、姐姐，可叫為阿伯、阿叔、阿哥、阿姐；用于子女排行，可叫為阿大、阿二、阿三、阿四……其他還有各種用途，如“我們”叫阿拉，反應(yīng)遲鈍叫阿木林，對(duì)小孩子昵稱阿囡。“阿”字真是趣味無窮，充滿著濃郁的地方色彩。

由此看來，取名用字除了受時(shí)代、社會(huì)環(huán)境的影響外，還有一個(gè)地域性問題。

人們的取名用字總是這樣那樣地和生活環(huán)境、地域文化互相聯(lián)系，因而各地方的不同風(fēng)習(xí)、不同環(huán)境，往往成為影響取名用字的一個(gè)重要因素。住在海濱的人取名愛選“?！弊郑绶剿暮?、俞在洋、張東海；住在山區(qū)的人，則喜歡與“山”相連，如陳樂山、范雪山、潘仁山、張?jiān)綆X、姜曉嵐；江南水鄉(xiāng)的人名用字多機(jī)巧、婉麗（尤其是女性名字）；塞北大漠的人名往往曠達(dá)、豪放。

取名用字最能體現(xiàn)出地域性特征的是山西人的名字。山西人取名（主要是農(nóng)村）有兩大特點(diǎn)，一是愛用反義詞。為人父母者，總是盼子成龍，望子長(zhǎng)得俊俏，而山西人給孩子取名卻偏偏喜歡選用丑、賴、傻、憨等貶義字，如丑丑、二丑、丑蛋、丑女。其實(shí)小孩并不丑，而是父母愛極之至，故意反說。孩子聰明伶俐、活潑可愛，取的名字卻是賴小、小賴、賴狗、傻寶、傻傻、憨子。孩子瘦弱膽小，父母就給他取以兇猛強(qiáng)悍的動(dòng)物名字，如虎娃、龍龍、虎子、黃牛等。山西人取名的第二個(gè)特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的祈壽意味。孩子生下來比較嬌嫩，難免有小病小痛，父母就選用某類堅(jiān)硬、結(jié)實(shí)的東西用作孩子的名字，希望孩子長(zhǎng)得強(qiáng)壯有力，如石頭、石柱、鐵蛋、鐵柱等。為了防止孩子夭亡，取名往往選用富于力度色彩的動(dòng)詞，如鎖柱（?。?、拉柱、扣柱、栓柱、留柱等。如果已有孩子夭亡的先例，那么就在以后出生的孩子名字中，加上“補(bǔ)”“還”“來”等字，如補(bǔ)金、補(bǔ)貴、還中、來寶等，有的甚至取名為還債、來狗等。

從前，廣東人取名愛用“帝”字，如孫中山先生的幼名就叫“帝象”。1879年秋，他就讀于檀香山英教會(huì)所設(shè)的意蘭尼書院時(shí)，就是以“帝象”（Tai-Cheong）幼名注冊(cè)的。當(dāng)時(shí)廣東男子取名慣用“帝”字，蓋因當(dāng)?shù)亓?xí)俗信神，凡兒童出生未久，其父母即膜拜所信奉之男女神像，稱為“誼父母”，并作為孩子的名字。孫中山先生家鄉(xiāng)有北帝廟，村民給孩子取名大多系以“帝”字，如孫中山的幼時(shí)塾師叫鄭帝根，鄰居有叫楊帝卓的；最初參加興中會(huì)的檀香山粵籍華僑中有陳帝裳、許帝有等。據(jù)史料記載，孫中山少年時(shí)代還用過“孫帝朱”的名字。

廣東海陸豐一帶，到處都有佛祖廟、媽祖廟等，男孩子的名字使用“佛、娘、媽”的很多，大約每三個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫“佛生”“娘包”“媽祿”之類。福建閩南地區(qū)，也有許多佛祖廟，信佛的人也多，加上有紀(jì)念祖宗之意，所以男孩子取名用“帝”字的不少。不過這是以前的情況，現(xiàn)代人名已有很大不同。

取名用字的地域性特點(diǎn)是由于各地區(qū)的社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、語言生活和心理狀態(tài)等各不相同所造成的。中國(guó)文字改革委員會(huì)曾于1984年用計(jì)算機(jī)對(duì)全國(guó)七個(gè)地區(qū)的194900個(gè)人名用字進(jìn)行過分析統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)用字使用最多的前10個(gè)“超級(jí)常用字”按順序排列分別是：英、華、玉、秀、明、珍、文、芳、蘭、國(guó)。

取名用字的地域性特點(diǎn)主要還是體現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)，而在城市區(qū)域，人名用字的地域性特征就趨于淡化。這一方面是由于城市居民來自各地，流動(dòng)頻繁，甚少“封閉性”的地域觀念；另一方面，高層次文化水準(zhǔn)決定了取名用字的高雅性、理想性傾向。

作者單位：北京師范大學(xué)