鄢翔

摘要研究“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”是課程與教學(xué)論的兩個基本問題，也是關(guān)于教育培養(yǎng)人的理論，居于教育活動的核心地位。課程與教學(xué)論要有活力，就必須干預(yù)課程與教學(xué)問題。本文將對當代課程與教學(xué)論的價值取向、學(xué)科特性、功能、內(nèi)容等方面進行分析，從而對如何正確地理解和實施當代課程與教學(xué)論給出建議與對策。

關(guān)鍵詞課程與教學(xué)論學(xué)科特性價值取向功能

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A

1當代課程與教學(xué)論的價值取向

人類的課程與教學(xué)實踐活動是根據(jù)作為人的需要、利益、希望的表現(xiàn)的明確價值和規(guī)范來進行的。課程與教學(xué)論是研究處于課程與教學(xué)實踐活動過程中人的科學(xué)，因此明確當代課程與教學(xué)論的價值取向顯得很重要。

當代課程與教學(xué)的本質(zhì)為科學(xué)育人，這有兩層含義：首先引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生真正地主動去認識客觀世界、發(fā)現(xiàn)未來世界、提升主觀世界。其次為學(xué)生的主動發(fā)展指引方向。要做到這些，科學(xué)的教學(xué)觀就必須“以學(xué)生為本”、“以主動學(xué)習(xí)為本”，唯有如此才能在教育教學(xué)中充分弘揚人的主體精神，彰顯生命本質(zhì)，追求人生價值的意義。

教育教學(xué)中的這些追求，使得“以人為本”成為了當代課程與教學(xué)論最為核心、最為重要的價值取向。

2當代課程與教學(xué)論的學(xué)科特性

“課程與教學(xué)論”以日常的教育領(lǐng)域為研究對象，來源于課程與教學(xué)的一線實踐?！罢n程與教學(xué)論”研究的實存特征，也使當代“課程與教學(xué)論”逐步成長為一門相對獨立的學(xué)科。

如今的當代課程與教學(xué)論在學(xué)科特性上形成了四個主要方面的特征：首先，研究對象在教育實現(xiàn)中的核心性。其次，研究方法和學(xué)科視角的開放性。再次，基礎(chǔ)理論與學(xué)科理論相結(jié)合。最后，概念、理論的形成與消解相循環(huán)。這些特性使得當代課程與教學(xué)論的研究領(lǐng)域逐漸擴大，也使得課程與教學(xué)的概論、系統(tǒng)、過程、管理及領(lǐng)導(dǎo)、美學(xué)已經(jīng)成為了當代課程與教學(xué)論的新內(nèi)容體系。

3當代課程與教學(xué)論的功能

課程與教學(xué)論要解決的是課程與教學(xué)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題，即解釋基本的課程與教學(xué)過程。但是當代課程與教學(xué)論必須避免經(jīng)驗主義和抽象思辨的論述，唯有如此其功能才能充分表現(xiàn)。

除了和傳統(tǒng)課程與教學(xué)論一樣具有理論聯(lián)系實踐等特點外，當代課程與教學(xué)論最突出的特點是具有整合功能。從課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的意義上講，當代課程與教學(xué)論的整合功能在于把課程與教學(xué)論的各分支學(xué)科及相關(guān)學(xué)科所開展的研究工作加以綜合，同時又劃定分工以及相互調(diào)整和兼顧，達至和諧與合理。

4當代課程與教學(xué)論的內(nèi)容

當代文化哲學(xué)為教育領(lǐng)域重建了“人的學(xué)習(xí)生活生命世界”的一元論立足點。按照這樣的文化哲學(xué)觀，我們可以把當代課程與教學(xué)論區(qū)分和歸納為五個相互關(guān)聯(lián)的主要方面，它們是課程與教學(xué)活動的“本體本原追問”、“空間存在”、“時間進程”、“價值活動”和“審美發(fā)展”。

正是對這五個方面的研究逐步建構(gòu)了當代課程與教學(xué)論的新內(nèi)容體系的邏輯框架。如今代課程與教學(xué)論的新內(nèi)容體系已經(jīng)可以清晰地區(qū)分為“課程與教學(xué)概論”、“課程與教學(xué)系統(tǒng)”、“課程與教學(xué)過程”、“課程與教學(xué)管理及領(lǐng)導(dǎo)”以及“課程與教學(xué)美學(xué)”等五個相互聯(lián)系的領(lǐng)域。

5當代課程與教學(xué)論發(fā)展中的挑戰(zhàn)

（1）在課程與教學(xué)的目標價值取向上依然存在著過于重視理論知識的傳授的現(xiàn)象。在課程與教學(xué)的內(nèi)容價值取向上依然過于重視學(xué)科的科學(xué)性而忽視人文性。在課程與教學(xué)的實施價值取向上偏重于說教和灌輸。在課程與教學(xué)的評價價值取向上依然以教師對學(xué)生的單方面評價為主。

（2）在學(xué)科特性方面的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為教師們單純地把當代課程與教學(xué)論理解為教育教學(xué)中的一種工具或手段，忽視了當代課程與教學(xué)論的學(xué)科獨立性，在研究和教學(xué)中予以輕視。

（3）在功能方面的挑戰(zhàn)則表現(xiàn)一為當代課程與教學(xué)論的研究被理解為經(jīng)驗主義和抽象思辨的論述，其功能被限定為傳授課程與教學(xué)論知識和對課程與教學(xué)世界進行闡釋。二為課程與教學(xué)經(jīng)驗研究只能在功利主義價值導(dǎo)向下發(fā)展，成為應(yīng)對時局的一時之策，而沒有改進課程與教學(xué)論知識現(xiàn)狀的目標。

（4）當代課程與教學(xué)論的內(nèi)容日新月異飛速發(fā)展與教師們有限的學(xué)習(xí)能力之間的矛盾也成為了重要的挑戰(zhàn)之一。

6對策與建議

（1）當代課程與教學(xué)論的價值取向應(yīng)堅持“以人為本”的原則，價值取向的形成過程應(yīng)當是師生雙方共同建構(gòu)的過程，而不是教師單方面的制定。在課程與教學(xué)的目標價值取向上應(yīng)當高舉“以人為本”取向的大旗，建立以專業(yè)知識為基礎(chǔ)、專業(yè)能力為核心、專業(yè)精神為靈魂的目標模式。在課程與教學(xué)的內(nèi)容價值取向上則要凸顯內(nèi)容的人文價值，師生雙方共同將基本知識的事實存在構(gòu)建為學(xué)生內(nèi)化了的人文存在。在課程與教學(xué)的實施價值取向上應(yīng)以體現(xiàn)實施的人文關(guān)懷。在課程與教學(xué)的評價價值取向上應(yīng)發(fā)揮評價的人文導(dǎo)向，使評價成為師生相互協(xié)商后心理的共同建構(gòu)過程。

（2）研究和實施課程與教學(xué)論的老師們要搞清當代課程與教學(xué)論學(xué)科特性，明確當代課程與教學(xué)論的學(xué)科特征，以便使教學(xué)和研究都能適應(yīng)時代發(fā)展要求，緊密結(jié)合教育改革的實踐，進而使當代課程與教學(xué)論形成更加鮮明的學(xué)科特色。

（3）面對功能方面的挑戰(zhàn)，實施和研究者既要肩負起課程與教學(xué)論的學(xué)術(shù)建設(shè)，又要擔(dān)負起課程與教學(xué)改造的社會職責(zé)，兩手都要抓，兩手都要硬。

（4）對于內(nèi)容迅速更新的挑戰(zhàn)，除了豐富教學(xué)環(huán)境和加強學(xué)習(xí)與練習(xí)外，廣大教師要充分利用和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源來消除時空間隔迅速學(xué)習(xí)和更新自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握新內(nèi)容。

參考文獻

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