印度民族沖突不僅僅是因?yàn)樨毨?/h1>
2012-04-29 00:44:03梅新育
中國經(jīng)濟(jì)周刊 2012年31期
梅新育
印度阿薩姆邦的民族沖突再次震動國內(nèi)外，從7月19日該地區(qū)穆斯林聚集區(qū)兩名學(xué)生被不明身份的槍手射殺，到7月24日晚上，這場沖突已造成32人死亡，逾20萬人逃離家園，至少60個村莊被完全焚毀，過境列車遭遇襲擊。
民族、宗教沖突是印度的老大難問題，僅2008年，印度就發(fā)生印度教徒與穆斯林沖突656起，其中4起發(fā)展成騷亂，死亡123人，2272人受傷。
多年來，我們一次又一次看到印度民族、宗教沖突所潛藏的巨大破壞力，在可預(yù)見的未來還會繼續(xù)看到。
印度民族、宗教沖突之所以歷久難息，原因是多方面的，深刻的經(jīng)濟(jì)利益之爭就是其中之一。
各個族群、宗教群體對自己經(jīng)濟(jì)政治地位的不滿，爭奪經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的機(jī)會和財(cái)政投入“利己”……這一切都有可能成為民族宗教沖突的導(dǎo)火索。
以穆斯林與印度教徒之間的矛盾為例，印度穆斯林貧困率明顯高于印度平均水平。而且，印度穆斯林自主創(chuàng)業(yè)和在小型私人企業(yè)等非正式經(jīng)濟(jì)部門就業(yè)者多，在正式部門就業(yè)者少，致使其收入波動大。在現(xiàn)代工業(yè)和貿(mào)易中，很少有穆斯林擁有大型企業(yè)或在大型企業(yè)中工作；印度企業(yè)前50強(qiáng)中沒有一家屬于穆斯林。
印度東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后問題更為突出。
除阿薩姆邦外，東北地區(qū)幾乎沒有任何現(xiàn)代工業(yè)和制造業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍以傳統(tǒng)耕作技術(shù)為主，以全印度7.7%的土地，卻只生產(chǎn)全印度1.5%的谷物，只能滿足該地區(qū)70%人口的起碼食物需求，國民生產(chǎn)總值在全印度所占比例始終低于其人口在印度總?cè)丝谥姓急取?/p>
印度少數(shù)民族、部分宗教信徒的貧困與民族宗教沖突之間已經(jīng)形成相互促進(jìn)的惡性循環(huán)。
因?yàn)樨毨В糠稚贁?shù)民族、宗教信徒將其歸咎于其他民族和其他宗教，積郁在心，往往訴諸民族宗教沖突的暴力手段以求改變現(xiàn)狀，甚至單純泄憤；且這些極端做法往往打著“維權(quán)”之類旗號，“理直氣壯”。
但這種訴諸民族宗教沖突的暴力手段，反而從兩個方面損害了少數(shù)民族、部分宗教信徒自身。
一方面，主流社會、其他民族因此對這些少數(shù)民族、宗教信徒的不良看法滋長，民間投資和就業(yè)機(jī)會也對其避而遠(yuǎn)之，對政府也頗多怨言。
另一方面，這些沖突又導(dǎo)致少數(shù)民族、部分宗教信徒備感不安全，遷居本民族、本宗教信徒聚居區(qū)，結(jié)果使得自己更加孤立，減少了族際交流的機(jī)會和就業(yè)機(jī)會，損害自己發(fā)展的前景。在印度穆斯林群體中，這種惡性循環(huán)就暴露得相當(dāng)明顯。
文化教育水平低下更對印度眾多少數(shù)民族和部分宗教信徒擺脫貧困、對減少民族宗教沖突產(chǎn)生了消極作用。
因?yàn)榧偈菇逃笇?dǎo)思想正確，接受統(tǒng)一的正規(guī)國民教育有助于少數(shù)民族和部分宗教信徒子女潛移默化地接受主流文化熏陶，從而滋生統(tǒng)一的國民意識，而非狹隘的民族和宗教意識，最終在印度下一代中形成、凝聚更大范圍的共識，降低其成年后訴諸民族宗教沖突的風(fēng)險(xiǎn)。
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民族、宗教沖突是印度的老大難問題，僅2008年，印度就發(fā)生印度教徒與穆斯林沖突656起，其中4起發(fā)展成騷亂，死亡123人，2272人受傷。
多年來，我們一次又一次看到印度民族、宗教沖突所潛藏的巨大破壞力，在可預(yù)見的未來還會繼續(xù)看到。
印度民族、宗教沖突之所以歷久難息，原因是多方面的，深刻的經(jīng)濟(jì)利益之爭就是其中之一。
各個族群、宗教群體對自己經(jīng)濟(jì)政治地位的不滿，爭奪經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的機(jī)會和財(cái)政投入“利己”……這一切都有可能成為民族宗教沖突的導(dǎo)火索。
以穆斯林與印度教徒之間的矛盾為例，印度穆斯林貧困率明顯高于印度平均水平。而且，印度穆斯林自主創(chuàng)業(yè)和在小型私人企業(yè)等非正式經(jīng)濟(jì)部門就業(yè)者多，在正式部門就業(yè)者少，致使其收入波動大。在現(xiàn)代工業(yè)和貿(mào)易中，很少有穆斯林擁有大型企業(yè)或在大型企業(yè)中工作；印度企業(yè)前50強(qiáng)中沒有一家屬于穆斯林。
印度東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后問題更為突出。
除阿薩姆邦外，東北地區(qū)幾乎沒有任何現(xiàn)代工業(yè)和制造業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍以傳統(tǒng)耕作技術(shù)為主，以全印度7.7%的土地，卻只生產(chǎn)全印度1.5%的谷物，只能滿足該地區(qū)70%人口的起碼食物需求，國民生產(chǎn)總值在全印度所占比例始終低于其人口在印度總?cè)丝谥姓急取?/p>
印度少數(shù)民族、部分宗教信徒的貧困與民族宗教沖突之間已經(jīng)形成相互促進(jìn)的惡性循環(huán)。
因?yàn)樨毨В糠稚贁?shù)民族、宗教信徒將其歸咎于其他民族和其他宗教，積郁在心，往往訴諸民族宗教沖突的暴力手段以求改變現(xiàn)狀，甚至單純泄憤；且這些極端做法往往打著“維權(quán)”之類旗號，“理直氣壯”。
但這種訴諸民族宗教沖突的暴力手段，反而從兩個方面損害了少數(shù)民族、部分宗教信徒自身。
一方面，主流社會、其他民族因此對這些少數(shù)民族、宗教信徒的不良看法滋長，民間投資和就業(yè)機(jī)會也對其避而遠(yuǎn)之，對政府也頗多怨言。
另一方面，這些沖突又導(dǎo)致少數(shù)民族、部分宗教信徒備感不安全，遷居本民族、本宗教信徒聚居區(qū)，結(jié)果使得自己更加孤立，減少了族際交流的機(jī)會和就業(yè)機(jī)會，損害自己發(fā)展的前景。在印度穆斯林群體中，這種惡性循環(huán)就暴露得相當(dāng)明顯。
文化教育水平低下更對印度眾多少數(shù)民族和部分宗教信徒擺脫貧困、對減少民族宗教沖突產(chǎn)生了消極作用。
因?yàn)榧偈菇逃笇?dǎo)思想正確，接受統(tǒng)一的正規(guī)國民教育有助于少數(shù)民族和部分宗教信徒子女潛移默化地接受主流文化熏陶，從而滋生統(tǒng)一的國民意識，而非狹隘的民族和宗教意識，最終在印度下一代中形成、凝聚更大范圍的共識，降低其成年后訴諸民族宗教沖突的風(fēng)險(xiǎn)。
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