陶文昭
當(dāng)前社會有一種現(xiàn)象,總將出現(xiàn)的問題歸結(jié)于特殊階段,諸如食品安全是發(fā)展中的階段性問題,環(huán)境污染是發(fā)展中的階段性問題,貪污腐敗是發(fā)展中的階段性問題,社會分化是發(fā)展中的階段性問題,等等。似乎只要還處于這個(gè)階段,出現(xiàn)問題就不可避免,有了問題就可以免責(zé)。而只要過了這一階段,問題就可以自然而然地解決了。對這種“特殊階段論”,要予以警覺。
在某種意義上,每一個(gè)階段都是特殊的階段。時(shí)間是社會存在的要素,任何工作都是在一定時(shí)期的工作。每個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的問題,或是問題的類別不同,或是問題的程度不同,或是問題的多少不同。正如任何空間都有特殊性一樣,任何時(shí)間也都有特殊性。于是就有常見的空間上的地域特殊論即國情論,由此也有時(shí)間上的階段特殊論。
當(dāng)下中國所處的階段更具特殊性。廣為傳播的社會轉(zhuǎn)型論認(rèn)為,社會處于成熟期、穩(wěn)定期的時(shí)候,問題比較少,而處于轉(zhuǎn)型時(shí)期問題比較多,因?yàn)檗D(zhuǎn)型就是變化,過去的規(guī)范失效了,新的規(guī)范還沒有健全,除舊布新、因變而亂。當(dāng)下中國正處于這樣的轉(zhuǎn)型時(shí)期。中國的社會主義初級階段是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段。這個(gè)現(xiàn)代化如果拆開看,主要是“五化”,即工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化。中國從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會,并繼續(xù)朝信息社會邁進(jìn);從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn),從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì);從封閉轉(zhuǎn)向開放,并面向全球化。中國這么大的國家,這么復(fù)雜的轉(zhuǎn)型,這么迅速的轉(zhuǎn)變,的確史無前例,出現(xiàn)問題的概率自然比較大。當(dāng)下出現(xiàn)的各方面問題,如放在這樣的社會大環(huán)境中看,更容易理解一些。
然而,階段特殊性有一定的限度,不能無限夸大,更不能因此禮崩樂壞。社會發(fā)展有一定的通則,最基本的要求既不能隨地域變化而改變,也不能隨時(shí)段的變化而改變。特殊性與普遍性是關(guān)聯(lián)的,是普遍性之內(nèi)的特殊性。否定普遍性的特殊性,已經(jīng)不是特殊性了。比如食品安全的標(biāo)準(zhǔn)之類,是依照健康的基本要求而確定的。不能說一個(gè)時(shí)期需要注意健康,另一個(gè)時(shí)期就可以隨意損害健康了。是否損害健康是底線,在這個(gè)基本問題上沒有例外。
客觀上存在的特殊階段是一回事,主觀上如何對待這個(gè)階段又是另一回事。一種消極的態(tài)度是,對特殊階段可能出現(xiàn)的問題放任自流,不聞不問,于是可能出現(xiàn)的問題都出現(xiàn)了,把壞的可能性變成了現(xiàn)實(shí)性。一種更為負(fù)面的態(tài)度是,借口特殊階段,以此規(guī)避社會約束,鉆發(fā)展的空子,牟取不當(dāng)利益,使得不該出現(xiàn)的問題都出現(xiàn)了。而一旦出現(xiàn)問題受到社會非議和批評時(shí),特殊階段成了一張推卸社會責(zé)任的擋箭牌,成了一塊掩蓋社會良知的遮羞布。
由此看來,對特殊階段持積極的態(tài)度非常緊要。越是處在特殊時(shí)段,越是要提高警覺以克服麻痹心理,越是要采取針對措施以防微杜漸,盡力將問題減到最少,將影響降到最低。疾風(fēng)知勁草。特殊階段難道不是考驗(yàn)、拷問人們的社會良知的特殊時(shí)刻么?
治理特殊階段的問題,還要有嚴(yán)格的制度規(guī)范。無數(shù)的歷史事實(shí)表明,僅靠自覺不能解決全部問題,外在的制約不可或缺。中國歷來有亂世用重典之傳統(tǒng)。越是容易出問題的時(shí)期,越是容易出問題的領(lǐng)域,越是要有制度規(guī)范,越是要予以嚴(yán)格執(zhí)行。
中國發(fā)展之路任重道遠(yuǎn),還要經(jīng)歷許多階段。隨著社會進(jìn)步,一些問題緩和了,另一些問題突出了;舊的問題解決了,新的問題又出現(xiàn)了。我們總是在不斷遇到和不斷解決問題中前進(jìn)。在發(fā)展中的每一個(gè)階段,我們都不可懈怠,都要兢兢業(yè)業(yè)。任何所謂的特殊階段,都不是放任自流、自甘墮落的階段,而是陶冶良知、錘煉規(guī)范的階段。唯有如此,我們才能逐漸邁向一個(gè)更美好的未來。
(作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)